金鋒

摘 要：21世紀是一個嶄新的知識經(jīng)濟時代，素質(zhì)教育的根本就是讓學生能健康成長，目標是塑造學生完美人格，重點是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。美育是完全人格形成的基礎(chǔ)，它歸根結(jié)底是培育學生成熟審美心理，提高他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。新時代對學生的品德教育，同樣要求真、善、美的三者統(tǒng)一。高爾基曾說：“美是未來的倫理學”。就揭示了品德與審美的內(nèi)在聯(lián)系。美育和德育兩者育人的方向、目的是相同的，兩者的心理結(jié)構(gòu)不僅可以相通、相互遷移，而且可以互補。兩者教育效果可以相互作用，相得益彰。因此，在德育中融入美育，在美育中貫穿德育，在德美結(jié)合的實踐中大膽創(chuàng)新，以德導美，以美輔德，就能為塑造學生完美的人格探索出有效途徑。

關(guān)鍵詞：德育 美育 有機結(jié)合 新局面

1 基礎(chǔ)陣地建設(shè)逐“層”出新，營造美的環(huán)境，促進德育育人氛圍形成

對生理、心理發(fā)育不成熟的小學生，更需要我們精心營造以德育為核心的美的校園環(huán)境，潛移默化使其得到美的熏陶。德育的基礎(chǔ)陣地是其工作成效的可靠保障，因此，基礎(chǔ)陣地的建設(shè)是德育工作的根本。逐“層”出新指的是學校德育結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的形成，如果以具有創(chuàng)新意識的眼光來觀察學校德育常規(guī)教育工作，就不難發(fā)現(xiàn)它可以由層層遞進的三個層面構(gòu)成。我們以為這三個層面是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。這就使得我們在干常規(guī)工作時賦予它與以往不同的新的含義。我們以此逐步革新，逐層遞進。

1.1 個體層面

營造美的育人環(huán)境，需要營造美的人文化氛圍和硬件環(huán)境。班主任是德育工作的具體實施者，其綜合素質(zhì)的高低與德育實效密切相關(guān)。古語去：親其師，則信其道。對小學生的年齡心理特點尤其吻合。他們往往是因為喜歡某位教師，就喜歡他的每一節(jié)課?？梢?，班主任的人格美非常重要。人格美的第一位是其高尚的師德修養(yǎng)，我們要以“三愛心”來要求：關(guān)愛之心對待學生，熱愛之情對待工作，珍愛之智對待自己;其次，是班主任高超的業(yè)務(wù)技能。我校實行“三學習”定期組織會議研討，學理論;定期評比班務(wù)工作，學管理。班主任師德修養(yǎng)是其人格美的源泉，業(yè)務(wù)技能是其人格美的有力支柱。我們通過這三方面來提升班主任藝術(shù)帶班的能力，使其人格美成為班集體凝聚力，學校也在這一審美過程中得到人性化的德育熏陶。

1.2 集體層面

大隊部對德育工作直接負責，是學校德育網(wǎng)絡(luò)的縱向主脈。大隊干部采取公開招聘、考試應(yīng)聘的開放形式，讓學生通過參與競爭，檢驗?zāi)芰?，?jīng)受磨礪，逐步學會完善自我。我們尊重學生的主體性地位，重視在自我管理中提高自我素質(zhì)。通過記者團、廣播站、報社編輯部、國旗班、紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、中餐值勤崗、文明禮儀示范隊多種學生團體讓他們自發(fā)性開展活動，充分尊重其道德價值的自主選擇，審美價值的自主判斷，從而達到自我負責的獨立人格的審美化德育目標。教導處的行政分管各年級，參與德育管理，年級組長協(xié)調(diào)各年級德育工作的開展，形成德育網(wǎng)絡(luò)的橫向主脈。這種縱橫主脈的交叉貫通為學校整體層面的德育工作提供了強有力的保障。

2 社會實踐活動推“陳”出新，挖掘美的教育資源，展示德育效果

推“陳”出新，主要指的是如何搞好工作的思路、點子和方法，在一系列的社會實踐活動中，通過一“推”一“出”的激活，在深度和廣度方面，充分利用教育資源。

環(huán)境保護教育是新世紀德育的主題之一，環(huán)保意識也是未來人才的基本素質(zhì)之一。我們把它作為一種審美教育活動融入到春秋游社會實踐活動之中。在登山領(lǐng)略山景的壯美時，感受環(huán)保與大自然的緊密聯(lián)系;在野炊體驗自我服務(wù)的樂趣時體會人與自然的和諧美，環(huán)境與生活的互動美?；顒又杏肿寣W生自主選擇參加征文、征畫、攝影作品賽，把自然教育資源有機地融入社會實踐活動之中，從而賦予它具有時代特征的人文價值。學生把社會實踐中的感受通過各種形式心情表現(xiàn)、傾訴，在審美愉悅中把握社會及自身，初步形成自己的審美價值觀雛形。

3 三位主體互動以“誠”出新，形成美的溝通渠道，促進德育教育的統(tǒng)一實施

現(xiàn)在教育提出“三位”主體的教育觀。三位主體指學生、家長、教師在新世紀教育觀中，都是教育的主體。只有三者平等溝通、真誠理解，才能真正使教育落在實處。同時，我們強調(diào)教育者尊重學生的人格，尊重他們求真、求善、求美的自由人格，以“誠”相待，以“情”相融。在德育過程中的情緒、情感以及人性化手法，也是德美結(jié)合的心理原則、平等交流內(nèi)心體驗對情理交融原則的嘗試運用。

我們要把學生的主體性擺在德育的首位，尊重學生的主體地位，塑造學生的主體人格，是德美結(jié)合的出發(fā)點和落腳點。如，在各類少先隊活動中，讓學生做自己的主人。在教師發(fā)下活動主題后，由小干部或者學生代表們來組織策劃。用他們自己喜歡和樂于接受的方式來表現(xiàn)主題。學生通過查找資料，擬定計劃和全面規(guī)劃中所受到的教育與啟發(fā)大大超過了教師的說教形式的作用，同時，學生們的各種能力也在活動中得到鍛煉和展示。這種自發(fā)性的主題活動大大受到學生們的青睞。同時，我們還通過讓學生自己來“選老師”，寫出自己喜歡的各科老師，誠實說說教師的優(yōu)缺點。教師們在面對這種情況，也應(yīng)以朋友的語氣與學生交流，使學生感受到教師的真誠的愛意，同時，也充分發(fā)揮學生自主選擇的積極性，與教師平等對話、溝通，使師生關(guān)系形成民主指導、喜歡、擁護的和諧美。

4 教育評價改革繼“承”出新，產(chǎn)生美的成果結(jié)晶，激活德育機制

如何進行德育評價，使之公正客觀，又富有時代氣息、個性特色;如何進行道德評價審美化研討，實現(xiàn)審美教育中的道德評價;是我們一起努力思考和實踐的課題。繼“承”出新，既有傳統(tǒng)教育評價的延續(xù)，出有教改實踐的創(chuàng)新。

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