姚金海 鄒家駿

（中共江西省委黨校，江西 南昌330108）

長期以來，作為馬克思主義共同創(chuàng)始人的恩格斯，卻往往以“馬克思的摯友與戰(zhàn)友”“第二小提琴手”的形象與地位而存在于人們的印象和記憶當中。以至于多數(shù)情況下，恩格斯的歷史記憶一般伴隨馬克思的紀念而出現(xiàn)，故有關(guān)紀念與記憶并不張揚而顯內(nèi)斂。[1]當然，在傳統(tǒng)之外，國內(nèi)學術(shù)界對于恩格斯在馬克思主義思想史上的地位和貢獻的重新評價和發(fā)掘工作也從未停止。尤其是對于人為貶低恩格斯貢獻甚至刻意制造“馬恩對立論”的觀點進行了駁斥。朱傳棨通過對恩格斯早期和晚期著作及相關(guān)理論活動的梳理挖掘，在系統(tǒng)揭示恩格斯人學思想的基礎(chǔ)上，對其在馬克思主義人學理論中的突出貢獻予以了客觀評價。[2]馮景源、[3]段迎暉、[4]周睿[5]等對恩格斯在與馬克思共同創(chuàng)立、保衛(wèi)和發(fā)展唯物史觀方面的歷史貢獻進行了客觀公正評價，既駁斥了“馬恩對立論”者貶低甚至否定恩格斯作用的觀點，也對“恩格斯主導說”派人為拔高恩格斯的觀點進行了理性分析。朱宗炎、[6]劉佳和顧保國、[7]付文軍[8]等人對恩格斯在以《資本論》為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)立發(fā)展和完善過程中作為“合作者”“闡釋者”“傳播者”“捍衛(wèi)者”所起的巨大作用與貢獻進行了客觀評價?！翱茖W社會主義”最早就是由恩格斯于1873年提出并使用的一個詞匯和概念，1874年馬克思也開始在文章中使用這一概念。[9]趙曜、[10]梅榮政、[11]薛俊強[12]等指出，恩格斯與馬克思一起創(chuàng)立了科學社會主義理論，同為“科學社會主義之父”，恩格斯晚年對科學社會主義的解讀與創(chuàng)新不是背離馬克思而是更好地完善與發(fā)展了馬克思主義。事實上，學術(shù)界自20世紀90年代以來，關(guān)于恩格斯的研究，不管是在范圍、內(nèi)容還是深度方面，一直都處于持續(xù)擴大和深化的態(tài)勢，也取得了較為豐富的理論成果，總體呈現(xiàn)出研究領(lǐng)域日益拓寬、研究深度不斷深化細化的態(tài)勢。但是，在恩格斯思想的歷史貢獻與地位評價等方面，學術(shù)界遠未達成共識，甚至爭議頗多?；仡檶W術(shù)界關(guān)于恩格斯研究的現(xiàn)狀、特征并進行趨勢展望，對于客觀評價恩格斯歷史地位與貢獻，并在對其思想體系進行總結(jié)提煉的基礎(chǔ)上獲取智慧資源、更好地指導新時代中國特色社會主義偉大實踐方面是一件非常有意義的事情。本文基于對恩格斯進行研究的已有文獻的數(shù)量特征及其背后的意蘊進行綜合分析，力求從中反映出我國恩格斯研究的現(xiàn)狀及其進展，并對后續(xù)可能之研究方向與領(lǐng)域加以展望。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

本文以中國知網(wǎng)（CNKI）核心期刊和CSSCI子數(shù)據(jù)庫作為數(shù)據(jù)來源，以1992-2020年間的關(guān)于恩格斯的研究為樣本。在中國期刊網(wǎng)上指定數(shù)據(jù)庫中以“篇名”為檢索字段，以“恩格斯”為關(guān)鍵詞進行檢索，檢索數(shù)據(jù)庫中自1992年間的所有學術(shù)期刊論文，從中排除作者、關(guān)鍵詞或摘要缺失的文章以及報道類文章，最終保留2505篇期刊文章。本文綜合運用文獻計量和SNA（社會網(wǎng)絡(luò)分析）方法等對恩格斯研究論文的作者、機構(gòu)、期刊分布等規(guī)律進行分析與揭示，利用UNCINET、NETDRAW等軟件對研究文獻的關(guān)鍵詞在構(gòu)建共現(xiàn)矩陣、詞云圖、網(wǎng)絡(luò)圖的基礎(chǔ)上，對該領(lǐng)域研究主題及其豐富內(nèi)涵進行分析研究。

二、文獻年度分析

從1992-2020年的恩格斯研究論文年度發(fā)文統(tǒng)計結(jié)果如圖1所示。從中可知:第一，從發(fā)文數(shù)量來看，CSSCI期刊以及核心期刊截至目前所刊發(fā)的“恩格斯”主題文獻總計2505篇，高質(zhì)量文獻數(shù)量較為豐富；第二，從時間維度來看，所有年份均有相關(guān)主題文獻刊發(fā)，總體上呈現(xiàn)上升趨勢，2012年頂峰時期高質(zhì)量文獻數(shù)量達到170篇，雖然近期略有下滑，但從絕對數(shù)量上而言，年度“恩格斯”研究文獻量仍保持在100篇以上。需要說明的是，由于2020年的相關(guān)論文在數(shù)據(jù)庫中尚未形成完整年度記錄，所以產(chǎn)生的數(shù)據(jù)不列入分析范圍之內(nèi)。根據(jù)年度發(fā)文統(tǒng)計圖可知，我國學術(shù)界關(guān)于恩格斯的研究從2008年左右開始進入勃興階段。

圖1 年度發(fā)文統(tǒng)計圖（1992-2020）

三、作者與期刊分析

筆者通過對恩格斯研究論文的作者與來源期刊進行統(tǒng)計分析，能夠了解該領(lǐng)域內(nèi)作者發(fā)文的整體情況，確定該領(lǐng)域的高產(chǎn)作者、主要發(fā)文載體等情況，進一步實現(xiàn)對恩格斯研究領(lǐng)域的跟蹤探討。本文對恩格斯的論文進行了作者發(fā)文量統(tǒng)計（表1）和來源期刊發(fā)文量統(tǒng)計（表2）。

綜合表1和表2的統(tǒng)計結(jié)果可知，中國人民大學陳力丹、山東師范大學李愛華、中央黨史和文獻研究院徐洋、北京大學趙家祥、北京大學顧海良等作者的發(fā)文量排名前五，均超過11篇，屬于該研究領(lǐng)域內(nèi)的高產(chǎn)作者。但前20位高產(chǎn)作者的總發(fā)文量為212篇，僅占累計發(fā)文量2505篇的8.5%，其核心引領(lǐng)作用仍顯得不夠。《馬克思主義研究》《馬克思主義與現(xiàn)實》《當代世界與社會主義》《科學社會主義》《求實》等核心期刊關(guān)于恩格斯研究的發(fā)文量位居前五，發(fā)文量均大于等于47篇，屬于該研究領(lǐng)域內(nèi)的前沿陣地。排名前20位期刊的總發(fā)文量為887篇，占累計發(fā)文量2505篇的35%，其作為該領(lǐng)域內(nèi)理論宣介主陣地的作用較為顯著?？傮w而言，國內(nèi)學術(shù)界關(guān)于恩格斯研究呈現(xiàn)出百花齊放的發(fā)展態(tài)勢，來自眾多機構(gòu)的一批高產(chǎn)作者和馬克思主義理論領(lǐng)域內(nèi)一批核心期刊持續(xù)跟進并刊發(fā)該領(lǐng)域的相關(guān)理論研究成果，未來仍將呈現(xiàn)較好增長態(tài)勢，但高產(chǎn)作者的引領(lǐng)和示范作用仍有待進一步強化提升。

表1 作者發(fā)文量統(tǒng)計

表2 來源期刊發(fā)文量統(tǒng)計（前20位，篇）

四、主題分析

（一）高頻關(guān)鍵詞分析

學科快速發(fā)展過程中文獻數(shù)量也呈幾何級數(shù)增長態(tài)勢。面對數(shù)量龐大的文獻數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)的統(tǒng)計手段已經(jīng)難以滿足海量數(shù)據(jù)分析之需，有必要借助更加專業(yè)的文獻計量與文本挖掘工具進行質(zhì)性分析。其中，知識圖譜是一種常用的手段，它可以顯示學科知識的發(fā)展歷程與關(guān)系結(jié)構(gòu)，同時具備了“圖”和“譜”的雙重特征。本文首先對關(guān)鍵詞進行分析，關(guān)鍵詞是由作者對論文內(nèi)容及類別的一種高度概括，其在某個學科領(lǐng)域高頻率出現(xiàn)，往往代表著現(xiàn)階段該領(lǐng)域的研究熱點，因此對關(guān)鍵詞的時空分析能夠很好地揭示出該學科或該領(lǐng)域的研究熱點的歷史演變。

筆者對中國知網(wǎng)上述特定數(shù)據(jù)庫1992年以來已有學術(shù)文獻的關(guān)鍵詞進行分析，在某種程度上可以揭示國內(nèi)研究學者對恩格斯研究的熱點主題。本文借助UCINET等軟件繪制關(guān)鍵詞詞云圖，為了展現(xiàn)關(guān)鍵詞的時空變化，本文還將收集的文獻數(shù)據(jù)按照周期的不同分別繪制詞云圖，圖2中（A）為全部文獻（1992-2020年）的文獻關(guān)鍵詞詞云圖，（B）至（F）為不同周期的文獻關(guān)鍵詞詞云圖。

圖2 1992—2020年國內(nèi)馬克思恩格斯研究關(guān)鍵詞詞云圖

由圖2（A）可知，出現(xiàn)頻率前十的關(guān)鍵詞依次為:1.馬克思恩格斯（2225頻次）；2.資本主義（179頻次）；3.歷史唯物主義（153頻次）；4.馬克思主義（141頻次）；5.自然辯證法（126頻次）；6.思想體系（115頻次）；7.社會主義（105頻次）；8.馬克思主義哲學（90頻次）；9.唯物史觀（83頻次）；10.共產(chǎn)主義（56頻次）。許多經(jīng)典著作中都將恩格斯視為“馬克思的摯友與戰(zhàn)友”，多數(shù)情況下有關(guān)恩格斯的研究都伴隨馬克思同時出現(xiàn)。這一點在圖1中也得到了印證，不論在什么時期，關(guān)鍵詞“馬克思恩格斯”始終是出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞。對比圖2中的（B）至（F），也能看出學術(shù)界對于恩格斯的研究熱點在不同時期存在一定的差異，在早期（1992年至2009年）對于恩格斯的研究主要聚焦在“資本主義”“社會主義”以及“思想體系”等方面；而近期（2010年至2020年）學者們更加關(guān)注馬克思恩格斯的當代價值，“生態(tài)文明”和“資本論”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率開始增多。

（二）關(guān)鍵詞共詞網(wǎng)絡(luò)分析

基于共詞分析原理，本文對高頻關(guān)鍵詞基于共詞統(tǒng)計的結(jié)果構(gòu)建共詞矩陣（表3），并通過UCINET轉(zhuǎn)化后，利用可視化社會網(wǎng)絡(luò)分析軟件NETDRAW繪制高頻關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)圖（圖3）。

表3 高頻關(guān)鍵詞共詞矩陣（部分）

為了更好地反映恩格斯研究文獻之間的關(guān)系，本文對所有文獻的關(guān)鍵詞（詞組）進一步分析，通過NETDRAW軟件繪制網(wǎng)絡(luò)圖譜，利用UCINET和NETDRAW軟件進行定量分析，以準確反映出關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)特征，網(wǎng)絡(luò)圖譜如圖3所示。

圖3中，一個節(jié)點代表的就是一個關(guān)鍵詞，節(jié)點越大，說明所代表的關(guān)鍵詞的點度中心度越大，出現(xiàn)的頻次越高；連線越粗，說明關(guān)鍵詞之間的關(guān)系越緊密。結(jié)合表3和圖3可以看出，研究文獻的高頻關(guān)鍵詞組成了一個完備的網(wǎng)絡(luò)體系，并無孤立點，表示研究恩格斯領(lǐng)域的文獻已經(jīng)具有一定完備性。從節(jié)點大小可以看出，“馬克思恩格斯”“歷史唯物主義”“馬克思主義”“資本主義”等關(guān)鍵詞的點度中心性值較大，周圍連線密集，處于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要位置，代表著恩格斯研究的最重要熱點。而一些節(jié)點的方框較小，周圍連線稀疏，例如“和諧社會”“啟示”“晚年恩格斯”“當代價值”等關(guān)鍵詞的點度中心性值較小，表明這些領(lǐng)域仍待學者們繼續(xù)探索。

圖3 高級關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)圖譜

為進一步分析高產(chǎn)作者與研究機構(gòu)之間的關(guān)系，本文繪制了作者—關(guān)鍵詞2模網(wǎng)絡(luò)圖（圖4），以便于直觀地了解目前恩格斯研究領(lǐng)域內(nèi)學術(shù)群體之間的關(guān)系。

圖4中，圓形節(jié)點代表的是作者，正方形節(jié)點代表的是關(guān)鍵詞，節(jié)點大小代表作者或關(guān)鍵詞的點度中心度，連線粗細代表作者和關(guān)鍵詞之間的耦合緊密程度。我們可以從圖中直觀地看到學科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的豐富內(nèi)涵，清晰呈現(xiàn)出作者的不同研究領(lǐng)域以及不同作者研究領(lǐng)域的交叉耦合情況。如高產(chǎn)作者的研究領(lǐng)域方面，我們可以看到與陳力丹教授直接相連的關(guān)鍵詞包括馬克思恩格斯、馬克思主義、資本主義、思想體系等，與李愛華教授直接相連的關(guān)鍵詞包括馬克思恩格斯、馬克思主義、資本主義、無產(chǎn)階級、思想體系等，表明上述作者主要研究領(lǐng)域高度聚焦于馬克思主義生態(tài)文明及其相關(guān)領(lǐng)域。圖4也能為我們顯性直觀地揭示高產(chǎn)作者共同研究的領(lǐng)域，如陳力丹教授和李愛華教授均與馬克思恩格斯、馬克思主義、資本主義、思想體系等關(guān)鍵詞緊密相連，意味著二者在此領(lǐng)域內(nèi)具有高度耦合性。又比如，涉及“歷史唯物主義”研究的高產(chǎn)作者包括胡海波、何中華、胡大平、臧峰宇等。進一步選取28位作者和69家研究機構(gòu)，本文構(gòu)建了一個作者—研究機構(gòu)鄰接矩陣（28×69），并將其轉(zhuǎn)化為作者—研究機構(gòu)2模網(wǎng)絡(luò)進行可視化繪圖（圖5）。

圖4 作者—關(guān)鍵詞2模網(wǎng)絡(luò)圖

從圖5可知，北京大學對“恩格斯”的研究已經(jīng)形成比較好的學術(shù)氛圍，總共有5位學者發(fā)表了一系列高質(zhì)量論文，與其他研究機構(gòu)相較而言該領(lǐng)域?qū)W者數(shù)量少，整體上研究“恩格斯”的學者相對比較分散。從機構(gòu)名稱來看，絕大部分為馬克思主義學院，跨學科、跨領(lǐng)域的研究機構(gòu)幾乎沒有，不利于學科之間的融合發(fā)展。進一步對2505篇文獻進行合作狀況分析的結(jié)果表明，由1位作者獨著的文章數(shù)為2038篇，占比超過80%；由2位作者合作的文章數(shù)為437篇；由3位作者獨著的文章數(shù)為28篇；由5位及以上作者合作完成的文章數(shù)僅有2篇，合作率（由2位或2位以上作者合作完成的文章數(shù)量占比）僅為18.64%。因此，當前該領(lǐng)域作者之間尚缺乏緊密的合作，未來需要加大跨部門跨機構(gòu)合作力度。

圖5 作者—研究機構(gòu)2模圖

（三）中心性分析

SNA中的中心性一般用來評價網(wǎng)絡(luò)中行動者重要與否，是衡量其職務(wù)、地位的優(yōu)越性或特權(quán)性，以及社會聲望的重要標志。[13]文獻計量與文本知識發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域同樣可以采用這一方法來度量或評價關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)圖譜中的各關(guān)鍵詞在網(wǎng)絡(luò)中的地位以及承擔的角色，從而揭示某研究主題的關(guān)注度與影響力。關(guān)鍵詞節(jié)點中心性根據(jù)計算方法的不同可分為點度中心度、中介中心度和接近中心度三種。將關(guān)鍵詞共詞矩陣導入軟件UCINET中，可得到網(wǎng)絡(luò)中每個關(guān)鍵詞節(jié)點的三類中心度結(jié)果，詳見表4及圖6。

從表4和圖6中可以發(fā)現(xiàn)，馬克思恩格斯、思想體系、資本主義、歷史唯物主義、社會主義、馬克思主義、無產(chǎn)階級、工人階級、馬克思主義哲學等關(guān)鍵詞節(jié)點的點度中心度數(shù)值較大，因而在所有關(guān)鍵主題詞中處于顯著重要的核心地位，與其他關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系溝通較為密切，橋梁作用較為顯著，屬于恩格斯研究領(lǐng)域較為熱點的主題。在高頻關(guān)鍵詞中心度指標視圖中也可以發(fā)現(xiàn)這些關(guān)鍵主題詞處于圖的右上方位置。中介中心度和接近中心度指標也大致能從另一個側(cè)面與點度中心度指標結(jié)果相互印證支持。

圖6 恩格斯研究高頻關(guān)鍵詞中心度指標視圖

表4 恩格斯研究高頻關(guān)鍵詞三類中心度指標（部分）

（四）凝聚子群分析

將社會學中的群體與個體關(guān)系思想引入社會網(wǎng)絡(luò)研究中，可將有若干節(jié)點組成的社會整體網(wǎng)絡(luò)按照一定規(guī)則分割凝聚為若干子群，又稱為小團體，位于同一子群中的節(jié)點之間具有相對較強、直接、緊密、經(jīng)?；蛘叻e極的關(guān)系。關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點就是關(guān)鍵詞，此時，凝聚子群是指網(wǎng)絡(luò)中的某幾個詞同時作為某些文獻的關(guān)鍵詞，且相互之間的關(guān)聯(lián)性較強。本文利用UCINET軟件中的CONCOR法（convergent correlation，迭代相關(guān)收斂法），沿著“network—roles&positions—structural—concor”的操作路徑對關(guān)鍵詞共詞矩陣進行凝聚子群分析得到的結(jié)果如圖7。

圖7中，最左邊的列為文獻計量過程中提取得到的關(guān)鍵詞，中間列的阿拉伯數(shù)字分別對應(yīng)的是左邊關(guān)鍵詞的代碼。這些高頻關(guān)鍵詞共形成了三個層級的凝聚形態(tài)。從最基礎(chǔ)的第三個層級來看的話，共形成了6個凝聚子群且每個子群的規(guī)模不等。從下往上看的化，較大的兩個分別是由4、9、13、17、18、21、28、30、32、35、36組成的子群，和由3、5、8、12、15、16、22、24、26、29、33組成的子群。較小的如分別由11、14組成的子群和由7、20組成的子群。由此可見，恩格斯研究領(lǐng)域已經(jīng)具有一定的整體性和系統(tǒng)性，有的領(lǐng)域已經(jīng)較為成熟穩(wěn)定，有的領(lǐng)域目前還比較薄弱。這為我們把握馬克思主義生態(tài)自然研究領(lǐng)域相對集中的熱點主題提供了直觀的印象。從最基礎(chǔ)的第三個層級6個凝聚子群的“塊”分析結(jié)果來看的話，國內(nèi)關(guān)于恩格斯的研究大致形成了“恩格斯及其在馬克思主義中的地位與貢獻”“恩格斯與馬克思主義哲學”“恩格斯與馬克思主義政治經(jīng)濟學”“恩格斯與科學社會主義”“工人階級狀況的研究”“晚年恩格斯關(guān)于社會主義與資本主義的新認識”等熱點主題。從第二個層級的“塊”分析結(jié)果來看的話，由第三個層級6個基礎(chǔ)凝聚子群再加上1號點“馬克思恩格斯”25號點“被剝削階級”等孤立點在相關(guān)性的基礎(chǔ)上再次凝聚又形成了4個次級子群。比如，由7號點和20號點組成的基礎(chǔ)凝聚子群“晚年恩格斯關(guān)于社會主義與資本主義的新認識”加入1號點“馬克思恩格斯”后，主要圍繞晚年恩格斯依據(jù)他和馬克思共同創(chuàng)立的馬克思主義的基礎(chǔ)上，根據(jù)其中的哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義基本原則，與時俱進地對資本主義和社會主義進行理論創(chuàng)新并提供新的實踐指導。

圖7 關(guān)鍵詞凝聚子群圖譜

五、基本結(jié)論與趨勢展望

（一）基本結(jié)論

本文首先從文獻計量的角度歸納總結(jié)了恩格斯領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的研究現(xiàn)狀和熱點主題，通過挖掘分析CNKI數(shù)據(jù)庫中核心和CSSCI子庫2505篇學術(shù)論文，分析了此領(lǐng)域年度發(fā)文趨勢、高產(chǎn)作者、主要刊文期刊的基本情況，揭示了階段性研究特征和演化發(fā)展過程。結(jié)果表明國內(nèi)學者發(fā)文量呈現(xiàn)類指數(shù)級上升趨勢，出現(xiàn)了一批高產(chǎn)作者和集中性理論宣介陣地。本文進一步通過對恩格斯領(lǐng)域的相關(guān)研究文獻進行關(guān)鍵詞的提取、歸類、統(tǒng)計后形成共詞矩陣，并繪制了共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖，結(jié)合描述性統(tǒng)計與中心性分析及凝聚子群研究等SNA技術(shù)，得出了該領(lǐng)域內(nèi)的熱點主題和核心議題。結(jié)果表明，國內(nèi)關(guān)于恩格斯的研究大致形成了“恩格斯及其在馬克思主義中的地位與貢獻”“恩格斯與馬克思主義哲學”“恩格斯與馬克思主義政治經(jīng)濟學”“恩格斯與科學社會主義”“工人階級狀況的研究”“晚年恩格斯關(guān)于社會主義與資本主義的新認識”等系列熱點主題。

（二）趨勢展望

根據(jù)“恩格斯”文獻的關(guān)鍵詞的歷史數(shù)據(jù)及變化規(guī)律可以用于預(yù)測下一階段關(guān)鍵詞的出現(xiàn)情況，進而預(yù)測未來“恩格斯”的研究熱點問題。目前可用于數(shù)據(jù)預(yù)測的手段和工具非常多，時間序列預(yù)測模型（例如AR、MA與ARMA等）以及最近流行的機器學習（例如支持向量機SVM等）。結(jié)合本文的數(shù)據(jù)特點，某一領(lǐng)域論文的發(fā)表數(shù)量并不具備經(jīng)濟金融領(lǐng)域中的平滑數(shù)據(jù)特性，時間序列預(yù)測模型效果并不理想；此外本文樣本量較少，無法滿足機器學習大樣本數(shù)據(jù)的前提條件，最終本文考慮使用灰度預(yù)測模型（Gray Forecast Model）對關(guān)鍵詞進行合理預(yù)測?；叶阮A(yù)測的一個顯著優(yōu)點是在樣本數(shù)據(jù)不足的情況下的預(yù)期預(yù)測能力和精度都優(yōu)于其他預(yù)測方法。

灰度預(yù)測模型首先將無規(guī)律的原始數(shù)據(jù)按照一定的規(guī)則（累加、累減以及均值等）得到具有一定規(guī)律性的新數(shù)列，求解新數(shù)列建立的微分方程得到我們所需的預(yù)測值，其簡要的數(shù)學表達過程如下。

各關(guān)鍵詞在不同時期出現(xiàn)的頻數(shù)為:

此過程稱之為依次累加過程（Accumulated Generating Operator，記為1-AGO），同時計算緊鄰兩元素和的緊鄰均值。

由單一變量x1建立一階方程的灰度預(yù)測模型GM（1,1），并定義GM（1,1）的灰微分方程為

其中，將a稱為發(fā)展系數(shù)，b稱為灰色作用量，其白化方程為:

根據(jù)實際觀測值利用最小二乘法求算出參數(shù)a和b的估計值，代入GM（1,1）得到不含未知參數(shù)的灰度模型，最后進行灰度預(yù)測。

在進行灰度預(yù)測之前對所有數(shù)據(jù)進行了簡單的統(tǒng)計描述，發(fā)現(xiàn)20世紀90年代的數(shù)據(jù)出現(xiàn)了較大的波動，為了減少極端數(shù)據(jù)對模型的擾動，進行進入灰度模型GM（1,1）的數(shù)據(jù)選取為2000年及之后的數(shù)據(jù)。同時考慮到期刊論文從撰寫到審稿到最終發(fā)表有一個周期，以年度為時間間隔進行劃分并不是十分合理，本文將關(guān)鍵詞按四年為一個周期進行劃分，起始周期為2000年至2003年，結(jié)束周期為2016年至2019年，選取2000年至2019年頻數(shù)總計排名前20的關(guān)鍵詞進行灰度預(yù)測，預(yù)測周期為2020年至2023年，預(yù)測結(jié)果見表5。

表5 灰度模型GM（1,1）預(yù)測結(jié)果

由表5的結(jié)果可知，未來一段時期“馬克思恩格斯”的出現(xiàn)頻數(shù)仍然最高，“馬克思主義”“歷史唯物主義”“資本論”以及“啟示”這四個關(guān)鍵詞呈現(xiàn)出逐步遞增的趨勢，將可能成為未來一段時間的研究熱點。正如習近平總書記所指出的:“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！睂Χ鞲袼沟难芯窟M一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。展望未來恩格斯研究的熱點與方向，以下幾個方面值得我們進一步深入思考和挖掘。

1.恩格斯思想歷史地位的科學評價

“馬克思恩格斯問題”本質(zhì)上是關(guān)于恩格斯思想歷史地位的科學評價問題。恩格斯甘居馬克思之后，做一個默默的支持者、合作者，并且在《反杜林論》的節(jié)選篇《社會主義從空想到科學的發(fā)展》以及《在馬克思墓前的講話》公開表明自己甘居馬克思之后的態(tài)度。這種“功成不必在我”“但行好事，莫問前程”的君子德操當然是我們應(yīng)該學習的，但恩格斯的謙遜有時候讓我們在對其進行評價時陷入“趨低性”窠臼，甚至有時候喪失了“獨立身份”的記憶。這顯然與恩格斯在歷史上的真實地位與貢獻并不相符。歷史有時是無情的，但最終是公平的。瑰寶即便短暫蒙塵，終究也會在歷史的徐風中展現(xiàn)其璀璨。國內(nèi)學術(shù)界關(guān)于恩格斯研究與評價已經(jīng)開始日趨豐富和深刻。國內(nèi)近百年恩格斯紀念的過程中，也呈現(xiàn)出方式上從文字紀念到多元紀念、內(nèi)容上從政治記憶到豐滿記憶、層次上從感性記憶到客觀理性記憶的嬗變特征。[14]從上表5的關(guān)鍵詞變化趨勢預(yù)測結(jié)果可知，未來一段時期“馬克思恩格斯”的出現(xiàn)頻數(shù)仍然最高。這表明，如何正確處理“馬克思恩格斯問題”即如何科學評價恩格斯思想在歷史上的地位問題仍然是理論界熱議的話題。“唯物史觀”和“剩余價值論”被稱作是馬克思一生中的兩大發(fā)現(xiàn)。因而評價馬克思和恩格斯的關(guān)系問題，尤其是正確評價恩格斯的歷史地位時，必然繞不開這兩個關(guān)鍵詞。國內(nèi)外學術(shù)界圍繞恩格斯在唯物史觀形成與發(fā)展中的作用，或拔高，或貶低或客觀評價恩格斯對唯物史觀貢獻的結(jié)果是產(chǎn)生了“馬恩對立論”“馬恩差異論”以及“馬恩雙星合璧論”等差異性馬恩學術(shù)關(guān)系思想的不同解讀方式。[15]過去主流的解讀一般引用恩格斯自稱“第二提琴手”的說法往往忽略甚至貶低恩格斯對唯物史觀的作用和貢獻自是不爭的事實。以至于發(fā)展到極端之后遭遇反彈，極端情況下甚至出現(xiàn)了拔高者一派。這一派認為，馬克思主義哲學史清晰地記錄和揭示了恩格斯在唯物史觀的發(fā)現(xiàn)、建立、完善與系統(tǒng)表述過程中不可磨滅的作用與貢獻，因而恩格斯自稱“第二提琴手”只是自謙而已，實際上恩格斯對唯物史觀的貢獻是高于馬克思的。[16]此二端者，均未免有劍走偏鋒之嫌，終究在恩格斯思想歷史地位的科學評價中難以長期存在。越來越多的學者開始從更加客觀理性的角度去看待恩格斯思想的歷史地位問題。如有學者指出，恩格斯在馬克思逝世后通過兩種生產(chǎn)理論的精辟論述、史前社會發(fā)展規(guī)律的科學闡釋，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用以及歷史發(fā)展合力論等系列創(chuàng)新性論點的提出，極大地推進了他與馬克思一道創(chuàng)立的唯物史觀的系統(tǒng)化和體系化，馬恩是雙星合璧而不是分化對立的關(guān)系。[17]這一觀點在國內(nèi)學術(shù)界已日趨占據(jù)主導地位，但是僅從唯物史觀的角度并不能全面真實反應(yīng)恩格斯的歷史地位。未來如何從恩格斯思想歷史貢獻的多維度評價角度去還原恩格斯真實的歷史地位方面仍有大量工作要做，很多領(lǐng)域才剛剛起步甚至亟待開拓。

2.恩格斯思想歷史貢獻的多維度評價

恩格斯的歷史地位是由其歷史貢獻所決定的，因而科學評價恩格斯思想歷史地位必然要求我們從多個維度對恩格斯的思想體系及其歷史貢獻進行全面客觀評價。傳統(tǒng)的觀點之所以對恩格斯在馬克思主義中的歷史地位進行趨低性的評價，主要就在于他們對恩格斯在馬克思主義三個組成部分中的歷史貢獻缺乏客觀公正的評價。事實證明，當我們把恩格斯在唯物史觀發(fā)展成熟過程中的歷史貢獻進行客觀評價后，其歷史地位就已經(jīng)獲得了很大的提升，對其歷史地位的貶低性評價自然也就被釜底抽薪。但是恩格斯的歷史貢獻顯然不僅僅局限于唯物史觀。未來的研究亟待進一步擴展視野，一方面繼續(xù)深挖恩格斯在“歷史唯物主義”理論中的貢獻及地位，一方面從恩格斯對《資本論》及剩余價值理論的貢獻開展研究與挖掘，進而從馬克思主義三個組成部分的視角拓展恩格斯在科學社會主義中的作用及貢獻研究。唯其如此，方能做到對恩格斯思想歷史貢獻的多維度分析，還恩格斯一個客觀公正的歷史貢獻與地位評價。就馬克思兩大發(fā)現(xiàn)中的剩余價值理論而言，恩格斯同樣功不可沒。這與表5中“歷史唯物主義”“唯物史觀”“《資本論》”等關(guān)鍵詞在預(yù)測期內(nèi)呈熱點上升趨勢的特征是吻合的。眾所周知，剩余價值理論是在馬克思獨著的《資本論》中得以揭示和闡發(fā)，但這并不意味著跟恩格斯沒有關(guān)系或者關(guān)系甚微。雖然始終有人固執(zhí)地把恩格斯長期資助馬克思專心完成《資本論》僅僅看作是一種間接作用。但即便如此，仍然沒有人可以抹殺恩格斯對《資本論》的貢獻。首先，馬克思研究和寫作政治經(jīng)濟學的最初動力和靈感源泉其實來自恩格斯早期撰寫的《國民經(jīng)濟學批判大綱》，以至于他的《資本論》一開始的名字就是《政治經(jīng)濟學批判》。其次，馬克思在寫作《資本論》的過程中，很多觀點和案例都來自他與恩格斯的書信討論和交流，馬克思從中獲得了大量的實踐、方法和政治的啟迪與支持。以至于馬克思在《資本論》第一卷完成后，非常希望恩格斯以合著者的身份出現(xiàn)在這部著作當中。另外，我們知道馬克思在世時只完成并出版了《資本論》第一卷，其逝世后的第二、三卷所作的草稿整理、寫作、注解、增補、出版如果沒有恩格斯十幾年如一日地辛勤付出，根本就不可能呈現(xiàn)于世人面前。[18]沒有恩格斯這個“名副其實”但不求聞達的“合著者”，《資本論》只能是一部殘卷，而不可能是一部堪稱完美的傳奇經(jīng)典。[19]如果說恩格斯對唯物史觀和《資本論》及其揭示的剩余價值規(guī)律所做出的貢獻代表了其在馬克思主義三個組成部分中的哲學和政治經(jīng)濟學的歷史貢獻和地位的話，那么恩格斯在科學社會主義方面的貢獻和地位同樣是巨大的。且不說在《國民經(jīng)濟學批判大綱》這部“天才大綱”中，恩格斯最早種下了科學社會主義思想的種子。[20]他在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中，通過對科學社會主義理論視域的考察，回答了科學社會主義之科學性何以必要、何以可能、何以體現(xiàn)等問題，從而完整定義了科學社會主義之“科學性”內(nèi)核，[21]則是確定無疑且舉世公認的。至此，我們可以發(fā)現(xiàn)，不論是從馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)還是從馬克思主義三個組成部分的角度，均可以發(fā)現(xiàn)恩格斯始終在場且發(fā)揮不可替代作用的鐵的事實。這就為多維度評價恩格斯思想歷史貢獻進而奠定其在馬克思主義思想史上無可替代的歷史地位。

3.從恩格斯思想體系中挖掘當代價值并獲取現(xiàn)實啟示

由表5可知，“當代價值”“啟示”等關(guān)鍵詞在預(yù)測期內(nèi)熱度較高，且呈上升趨勢。這意味著，當前及未來的恩格斯研究領(lǐng)域中，從恩格斯思想體系中挖掘當代價值并獲取現(xiàn)實啟示已經(jīng)成為學術(shù)界關(guān)注的重點方向之一。研究恩格斯在馬克思主義中的歷史貢獻與歷史地位，絕不是要在馬克思和恩格斯之間分出個高下甚至對錯。任何這樣做的企圖，實質(zhì)上都是對馬恩共同創(chuàng)立的馬克思主義完美整體進行人為分割的錯誤行為。事實上，恩格斯早期通過著作《國民經(jīng)濟學批判大綱》《英國工人階級狀況》為馬克思轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟學研究并傾注一生精力撰寫《資本論》提供了極大啟發(fā)和豐富素材。在與馬克思成摯友與戰(zhàn)友后，恩格斯一方面與馬克思共同創(chuàng)作《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》等經(jīng)典文獻，在徹底清算黑格爾唯心主義辯證法的基礎(chǔ)上為《資本論》寫作奠定了堅實的唯物辯證法基礎(chǔ)，另一方面分工協(xié)作，承擔《自然辯證法》《反杜林論》等經(jīng)典著作的撰寫工作。晚年恩格斯更是放棄自己手頭工作，一邊承擔起《資本論》手稿整理和出版工作，一邊與各種貶低、污蔑馬克思的人與觀點論戰(zhàn)。恩格斯在上述任何一個方面的工作，對于完善、維護馬克思主義理論體系完整性、科學性方面的作用和貢獻都是不可否認和抹殺的。馬不離恩、恩不離馬，二人是摯友與戰(zhàn)友，是馬克思主義理論體系的共同創(chuàng)立者。馬恩超級組合就像是一個完整的硬幣，離開了任何一個人，這個組合都將殘缺不全、黯然失色，但只要從二者有機融合的角度去理解馬克思主義，我們就能從這座理論大廈中不斷汲取科學社會主義實踐的不竭動力和智慧源泉。恩格斯思想是馬克思主義理論體系不可分割的重要組成部分。我們學習掌握馬克思主義思想和理論的目的，就是要從中汲取科學的立場、觀點和方法，為奪取新時代中國特色社會主義偉大斗爭提供科學方法與本領(lǐng)。對恩格斯最好的紀念，就是在完整、客觀、真實的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉恩格斯經(jīng)典文獻中的思想精華，學習其革命實踐中的求真精神與科學方法。這就需要我們在對恩格斯早期、中期和晚年的文獻進行全面研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新推動馬克思主義基礎(chǔ)理論的進一步豐富、完善與發(fā)展。毛澤東同志在學深悟透馬克思主義哲學這個最基礎(chǔ)學問的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國社會主義革命和建設(shè)實踐寫下了《實踐論》《矛盾論》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等經(jīng)典名篇。鄧小平同志堅持將馬克思主義哲學和、政治經(jīng)濟學和科學社會主義基本原理與中國實際相結(jié)合，在對社會主義的本質(zhì)做出科學概括的基礎(chǔ)上，做出了抓住社會主義初級階段的主要矛盾，緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持“三個有利于”標準，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，堅定不移推進改革開放等科學論斷。老一輩革命家堅持一切從實際出發(fā)，靈活運用馬克思主義基本原理和方法，不斷探索解決新問題新矛盾的做法，為我們擺脫教條主義束縛，在實踐中堅持完善和發(fā)展馬克思主義樹立了光輝典范。從恩格斯思想體系中挖掘當代價值并獲取現(xiàn)實啟示，同樣要堅持問題導向，通過學習與調(diào)查研究把握長期大勢、抓住主要矛盾，運用戰(zhàn)略思維、辯證思維和創(chuàng)新思維指導我們在新的歷史起點上進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。恩格斯思想具有邏輯性、系統(tǒng)性、科學性，對于中國特色社會主義偉大實踐依然具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，亟待我們在深入挖掘的基礎(chǔ)上加以吸收運用。比如說，恩格斯在《自然辯證法》等經(jīng)典著作中的生態(tài)思想和系統(tǒng)論思想對社會主義生態(tài)文明建設(shè)的指導作用，在《國民經(jīng)濟學批判大綱》中關(guān)于競爭的天才論述對于今天我們堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的指導作用，在晚年提出世界革命進程“四步驟”、把當前斗爭和遠大目標統(tǒng)一起來、以合法斗爭積蓄力量并進行革命“決戰(zhàn)”等豐富和發(fā)展了的科學社會主義理論，[22]對于我們今天深化對資本主義和社會主義運動發(fā)展規(guī)律認識方面的指導作用等，均有大量創(chuàng)新和發(fā)展的空間，無疑是新時代理論界必須重視、亟待深入的課題。