張成堯

[摘要] 政治認(rèn)同素養(yǎng)是思想政治課四大核心素養(yǎng)的靈魂、導(dǎo)向與根本;創(chuàng)新政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育方式既是落實(shí)國家思政課改革創(chuàng)新意見的必然要求，也是培育學(xué)生全面發(fā)展的應(yīng)然要求。具體的路徑：堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，利用新興媒體、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土資源、研學(xué)旅行等方式來增強(qiáng)政治認(rèn)同濃度，促進(jìn)政治認(rèn)同深度，筑實(shí)政治認(rèn)同厚度，提升政治認(rèn)同溫度。

[關(guān)鍵詞] 思想政治課;八個(gè)統(tǒng)一;政治認(rèn)同;教學(xué)方式

“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！鼻嗌倌杲逃钪匾氖墙探o他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，為我們?nèi)绾紊虾盟颊n指明了方向。本文通過新興媒體、傳統(tǒng)文化以及鄉(xiāng)土資源等角度，探尋培育學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的實(shí)踐路徑。

一、利用新興媒體，增強(qiáng)認(rèn)同濃度

思想政治課要“堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一”就是在教師主導(dǎo)下，充分尊重學(xué)生，基于學(xué)情、基于時(shí)代的變化，因材施教;“堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一”就是在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上創(chuàng)新方式方法，改革完善實(shí)現(xiàn)路徑，挖掘新興資源，在服務(wù)“統(tǒng)一”的同時(shí)讓不同類型的學(xué)生都愛聽愛學(xué)、聽懂學(xué)會。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，新媒體迅猛崛起。與傳統(tǒng)媒體相比，抖音、bilibili、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等新媒體集聲音、圖片、視頻、文字等于一體，具有超越時(shí)空界限、內(nèi)容豐富、時(shí)效性強(qiáng)、共享性、雙向性、互動(dòng)性等特征。這些主流新媒體對新媒體的主要受眾——“90后”“00后”的生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生了諸多積極影響，而政治教師在思想政治課教學(xué)中科學(xué)合理利用這些新興媒體，不僅能激發(fā)學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的興趣，豐富思想政治課教學(xué)形式，也能增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同的濃度。

在教學(xué)必修一《中國特色社會主義》第四課第一框“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”時(shí)，基于教材理論性強(qiáng)，學(xué)生缺乏現(xiàn)實(shí)感受，學(xué)習(xí)積極性不高，我們將班級分為5個(gè)小組，每個(gè)組選取一首能反映新時(shí)代的歌曲并學(xué)會手語操，給每個(gè)小組錄制一個(gè)抖音短視頻在課堂上播放，讓學(xué)生談為什么選取這首歌以及錄制后的感悟。在錄制《我愛你中國》《國家》《我和我的祖國》等歌曲的過程中，學(xué)生的積極性與參與熱情特別高，通過“我愛你中國，心愛的母親，我為你流淚，為你自豪”“我和我的祖國一刻也不能分割”等歌詞及旋律的感染與手語動(dòng)作的表現(xiàn)，自豪而認(rèn)真地完成每一個(gè)動(dòng)作，把對祖國的熱愛之情真正的內(nèi)化于心，外化于行。在課堂小結(jié)時(shí)，通過播放抖音視頻讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)談感受，感受中國翻天覆地的變化，激發(fā)自豪感。

另外，在課堂上還可以運(yùn)用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺來增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同濃度。平臺手機(jī)客戶端有“百靈”“學(xué)習(xí)”“電視臺”“電臺”四大板塊共61個(gè)頻道，分門別類整合了可免費(fèi)聽閱的大量時(shí)事新聞、原著、公開課、歌曲、時(shí)評、電影、圖書等資料。在課堂上，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用這些寶貴資源既擷取前沿的時(shí)政信息，為課堂提供了豐富的素材，打造了高效課堂，開闊了學(xué)生的視野，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與求知欲，讓他們深切感受到中國特色社會主義的優(yōu)越性，進(jìn)而提升政治認(rèn)同的濃度。

二、依托傳統(tǒng)文化，促進(jìn)認(rèn)同深度

思想政治課要“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”。“灌輸”與“啟發(fā)”都是思想政治課常用的方法，但是如果割裂式灌輸就會變成“填鴨式”，啟發(fā)就會變成“思而不學(xué)則殆”。所以，“灌輸性”與“啟發(fā)性”必須相統(tǒng)一，既要講好中國故事，又要傳遞好背后的“本質(zhì)聲音”。“堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”，既把理論講得透徹、明白，以理服人，又不能忽視其方向性，堅(jiān)持教育為國育才。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，也是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神動(dòng)力。在思想政治課教學(xué)中，教師要抓住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶貴教學(xué)資源，科學(xué)選擇、合理開發(fā)與深度利用相結(jié)合，使學(xué)生在與優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等傳統(tǒng)文化的交流與碰撞中，感受我們的輝煌歷史與卓越成就，在增強(qiáng)文化自信的同時(shí)促進(jìn)政治認(rèn)同的深度。

在教學(xué)必修四《哲學(xué)與文化》第七課第二框“正確認(rèn)識中華文化”時(shí)，恰逢傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，我們以中秋賞月為載體，將教學(xué)地點(diǎn)由教室變換到操場，開展了“中秋賞月話古今”“詩歌吟唱品月圓”“賞月?lián)P思暢未來”等系列活動(dòng)。在活動(dòng)一“中秋賞月話古今”中，學(xué)生紛紛介紹了中秋節(jié)的起源、節(jié)日別稱、發(fā)展、神話傳說以及南北方、各民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣等。在學(xué)生介紹完之后，教師讓學(xué)生就某一方面談感想。有的學(xué)生說：“中秋節(jié)起源于上古天象崇拜，源自古人對月亮的祭祀，普及于漢代并一直流傳至今，這讓我感受到中華文化五千多年連綿不斷，源遠(yuǎn)流長?！庇械膶W(xué)生說：“中秋節(jié)南北方之間有一些差異，有很多別稱，這說明了文化的多樣性，說明了我們中華文化博大精深。但無論多么豐富我們都可以看出，中秋節(jié)傳遞的一個(gè)核心理念就是團(tuán)圓?！比绱耍瑢W(xué)生在活動(dòng)中不僅了解到中秋節(jié)的來龍去脈，還能對中秋節(jié)進(jìn)行理性的分析、思考、總結(jié)、升華，從而樹立文化自信，增強(qiáng)對中華文化的自豪感。

在活動(dòng)二“詩歌吟唱品月圓”中，學(xué)生在小組吟詩、吟唱詩伴舞、吟詩配樂器、詩歌情景劇等豐富多彩的形式中，不僅感受到了中華優(yōu)秀古詩詞的獨(dú)特魅力，還加深了對中華文化的認(rèn)同與熱愛，激發(fā)民族自信心和自豪感，真正地實(shí)現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的“內(nèi)化于心”。

在活動(dòng)三“賞月?lián)P思暢未來”中，我們設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：第一，中華傳統(tǒng)月文化都是好的嗎？如何繼承月文化？第二，應(yīng)如何與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展月文化？學(xué)生圍繞這兩個(gè)問題對文化繼承與發(fā)展進(jìn)行深度分析、思考，最終得出實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)論。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生在感受到中華文化獨(dú)特魅力，形成民族自豪感與自信心的基礎(chǔ)上，將“心里的認(rèn)同”轉(zhuǎn)化為“腳下的行動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)由內(nèi)化到外行的過渡，培養(yǎng)了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。以上三個(gè)環(huán)節(jié)一以貫之，層層深入，各有側(cè)重，有效地依托傳統(tǒng)文化，在啟發(fā)學(xué)生的同時(shí)實(shí)現(xiàn)知識的灌輸，在追求學(xué)理性的同時(shí)傳遞了正確的價(jià)值導(dǎo)向，進(jìn)而增進(jìn)政治認(rèn)同的深度。

三、憑借鄉(xiāng)土資源，筑實(shí)認(rèn)同厚度

思想政治課要“堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一”就是寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授之中，明確知識是載體，價(jià)值是目的;“堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”就是處理好“破”與“立”的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹立主流價(jià)值觀，學(xué)會正確地認(rèn)識世界、看待問題，進(jìn)而做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。鄉(xiāng)土資源是指學(xué)生所在地域的自然生態(tài)和文化生態(tài)，包括鄉(xiāng)土地理、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、名人足跡、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)等。將鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于思想政治課中以培育學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)具有其他資源無法比擬的優(yōu)越性。從建構(gòu)主義理論的角度講，鄉(xiāng)土資源是學(xué)生所熟知的、身邊的資源，所以學(xué)生才會更容易實(shí)現(xiàn)“建構(gòu)”，更容易引起共鳴，學(xué)生才會在課堂上暢所欲言，在活躍的氛圍中學(xué)會知識，喚醒鄉(xiāng)土情結(jié)，進(jìn)而衍生出對民族、對國家的愛，筑實(shí)政治認(rèn)同的厚度，實(shí)現(xiàn)價(jià)值性和知識性的統(tǒng)一。另外，用學(xué)生可感、可觸、可悟的鄉(xiāng)土資源作為思想政治課教學(xué)的憑借，是培育政治認(rèn)同最有說服力的依據(jù)，實(shí)現(xiàn)了建設(shè)性和批判性的統(tǒng)一。

鄉(xiāng)土資源對筑實(shí)政治認(rèn)同厚度可發(fā)揮三方面作用：第一，鄉(xiāng)土資源豐富了政治認(rèn)同培育的教學(xué)素材?！暗|VS朝鮮”、丹東中朝自由貿(mào)易區(qū)為必修一《中國特色社會主義》第三課第一框“偉大的改革開放”教學(xué)提供了素材;丹東市“東港99”草莓為必修二《經(jīng)濟(jì)與社會》第二課第一框“使市場在資源配置中起決定性作用”教學(xué)提供了素材;丹東市寬甸滿族自治縣的“前世今生”為必修三《政治與法治》第六課第二框“民族區(qū)域自治制度”教學(xué)提供了素材;鴨綠江斷橋、抗美援朝紀(jì)念館為必修四《哲學(xué)與文化》第七課第二框“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”教學(xué)提供了素材。

第二，鄉(xiāng)土資源激發(fā)了學(xué)生的政治認(rèn)同自覺。在教學(xué)必修二《經(jīng)濟(jì)與社會》第二課第一框“使市場在資源配置中起決定性作用”時(shí)，我們設(shè)置了四個(gè)議題：“揭開‘東港99草莓的神秘面紗”“‘東港99草莓如何進(jìn)入尋常百姓家”“‘東港99草莓為何發(fā)展停滯不前”“我的草莓我做主——如何破解家鄉(xiāng)草莓的發(fā)展瓶頸”。在議學(xué)前三個(gè)議題之后探究第四個(gè)議題時(shí)，無論是小組議學(xué)還是自主探究學(xué)生都在真思考、真書寫、真議論，甚至為了尋找辦法成員之間爭論得面紅耳赤。學(xué)生之所以如此熱情高漲，就是因?yàn)椴葺恰白约旱摹辈葺l(xiāng)土資源是“自己的”資源，這種鄉(xiāng)土情結(jié)更容易激發(fā)學(xué)生的政治認(rèn)同。然而，這種自覺更多的是主觀上的，教師必須通過設(shè)問“作為中學(xué)生你能為家鄉(xiāng)‘99草莓的發(fā)展如何貢獻(xiàn)力量”引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的政治認(rèn)同自覺，在實(shí)現(xiàn)知識進(jìn)步的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，并實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一。

第三，鄉(xiāng)土資源提升了學(xué)生的政治認(rèn)同能力。鄉(xiāng)土資源學(xué)生更熟知、更熱愛、更容易理解，所以通過鄉(xiāng)土資源更容易培育學(xué)生的政治認(rèn)同能力。在教學(xué)必修一《中國特色社會主義》第三課第一框“偉大的改革開放”時(shí)，選用“丹東VS朝鮮”、丹東中朝自由貿(mào)易區(qū)的快速發(fā)展的素材，使學(xué)生在比較與分析中增強(qiáng)明辨是非能力。通過創(chuàng)設(shè)“改革開放利與弊辯論賽”活躍學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生提高透過現(xiàn)象看本質(zhì)、理論與實(shí)踐相結(jié)合、辯證地分析和解決問題的能力，在批判的同時(shí)建立起自己的新思想，從而樹立正確的價(jià)值觀。

四、運(yùn)用研學(xué)旅行，提升認(rèn)同溫度

思想政治課要“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”不僅將課堂上理論和實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校小課堂和社會大課堂相結(jié)合，更將學(xué)生個(gè)人理想和國家理想相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生積極地走向社會、服務(wù)社會、感恩社會;“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”就是做到思政課程化、課程思政化以及構(gòu)建“處處思政教育，時(shí)時(shí)立德樹人”的“大思政”格局。研學(xué)旅行是實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)際相結(jié)合的橋梁，更是顯性教育和隱性教育的有力渠道。研學(xué)旅行能夠開闊學(xué)生的視野，增長學(xué)生的見識，讓學(xué)生感受歷史文化、欣賞大好河山，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨的家國情懷;同時(shí)將理論和實(shí)踐相結(jié)合，不僅知其然更知其所以然，既讓學(xué)生體會到我們的知識不是空洞的說教，也引導(dǎo)學(xué)生走向社會，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，立鴻鵠志，做奮斗者，進(jìn)而增強(qiáng)政治認(rèn)同。

在教學(xué)必修三《政治與法治》第六課第三框“基層群眾自治制度”時(shí)，學(xué)生對黨支部和居委會、社區(qū)概念混淆不清，理論性問題的模糊造成了學(xué)生政治認(rèn)同弱化。于是，我們帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)校附近一個(gè)市級五星級社區(qū)進(jìn)行研學(xué)。研學(xué)分為三個(gè)環(huán)節(jié)：第一，居委會主任帶領(lǐng)學(xué)生參觀社區(qū)建設(shè)及設(shè)施。學(xué)生在參觀的時(shí)候，不僅明確了黨支部、居委會和社區(qū)的區(qū)別及聯(lián)系，還深切地感受到了居委會是在黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下居民自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督和自我教育的自治組織。第二，居委會主任和政治教師“同搭臺、共唱戲”。居委會主任講社區(qū)運(yùn)行機(jī)制及日常的大事小情，政治教師講其中的政治學(xué)道理，通過對第一環(huán)節(jié)的參觀，學(xué)生真正體會到了基層黨組織的重要作用，高大上的理論不再是那么“遠(yuǎn)在天邊”與“高深莫測”。第三，學(xué)生現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)。讓人欣喜的是，學(xué)生不僅問出了之前不太理解的點(diǎn)，更把自己家（或身邊）存在的問題拿出來尋求老師的幫助。真正的政治認(rèn)同不僅內(nèi)化于心，更外化于行，是由思想自信與思想認(rèn)同轉(zhuǎn)為行為認(rèn)同。它能夠激起學(xué)生高階思維與深度思考，并指導(dǎo)實(shí)踐、指引成長。第四，研學(xué)歸來話收獲。讓學(xué)生把居委會研學(xué)的感悟記錄下來，并召開分享會。學(xué)生紛紛表示在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們的基層群眾自治組織及制度的發(fā)展會越來越好，并下定決心要努力讀書，增長才干，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。如此，研學(xué)旅行讓政治認(rèn)同培育不再抽象化而是有溫度的。

教無定法，貴在得法。在政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育過程中，教師必須深入貫徹落實(shí)“八個(gè)統(tǒng)一”，注重教學(xué)方式創(chuàng)新，讓學(xué)生在政治課堂上不僅要有“如沐春風(fēng)之感”，實(shí)現(xiàn)由“心動(dòng)”到“行動(dòng)”的轉(zhuǎn)化;更要做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，讓學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)在“濃度”“深度”“厚度”“溫度”上均獲得提升。

[本文系2020年度遼寧省教育學(xué)會立項(xiàng)課題“思想政治課中培育學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃能力的策略研究”（項(xiàng)目編號：XH2020388）階段性研究成果]