本刊編輯部 Editorial Department

王蓮儀

“夢游人”的“夢游”不僅是對理性、文明、城市、高速網(wǎng)絡等技術規(guī)訓的短暫逃離或者登上“愚人船”式的主動自我放逐，實際上更指向了一種尋找“共鳴”的藝術生產(chǎn)方式，用山水田園這種在現(xiàn)代社會中的非常態(tài)的浪漫語境促使我們跳出以往對于社會變革和進步的狹隘理解去嘗試對當代生活“減速”，重塑人與人、人與自然、人與社會之間關系的思考與探索……

王尤

藝術賦能鄉(xiāng)村,古厝亦可生金。鄉(xiāng)村藝術化決不是由外植入的，而是從鄉(xiāng)村的土壤中生長而出，鄉(xiāng)村的自然、文化和社會即是它的土壤。我們對傳統(tǒng)的重新認識，以及在這場重新認識的過程中，這場藝術對鄉(xiāng)村振興的賦能或可被視為一場從農業(yè)文明轉向生態(tài)文明的文藝復興……

鄧婷

山水不光是駐留地自然的風貌，也是當?shù)厝宋囊庀蟮慕豢?。中國的先民從萬物有靈觀念中生發(fā)出對山水的崇拜和敬畏，以原生的想象與神秘的象征勾勒出種種“山水之神”和他們所居住的“神圣空間”……

南街8號美術社

大眾作為公共藝術的被動接受者，應該參與到公共藝術的選擇、設置和評價中。因為人們潛意識深處的審美，可能就來源于他或她成長過程中見到的公共藝術作品。親自參與到公共藝術作品的這些環(huán)節(jié)中，選擇更好的藝術作品，就是對自己審美意識的形成負責……

張哲溢草帽歌金屬、竹條、木條、石材直徑500cm×1，直徑300cm×32020