（韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,廣東韶關(guān) 512000）

高校風(fēng)景油畫寫生課是繪畫類方向的必修課程。從目前教學(xué)現(xiàn)狀來看，風(fēng)景油畫寫生課現(xiàn)存在因教學(xué)目標(biāo)不明確導(dǎo)致教學(xué)效果未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，因無明確寫生目的和理論指導(dǎo)的缺乏，導(dǎo)致學(xué)生未能理解和掌握寫生過程中光、色和時(shí)間性的關(guān)系。借鑒DBAE的教育模式，以理論追溯于戶外寫生的印象派致力發(fā)展繪畫中光、色和時(shí)間的關(guān)系，可為今天風(fēng)景油畫寫生課帶來改進(jìn)性對(duì)策。

一、DBAE美術(shù)教育理論概述

DBAE美術(shù)教育理論首先明確了美術(shù)學(xué)科是屬于人文學(xué)科的范疇，并主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該以美術(shù)學(xué)科內(nèi)的主要內(nèi)容，即藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史論、藝術(shù)批評(píng)以及美學(xué)進(jìn)行教學(xué)，且四個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的課程內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì)具有明顯的關(guān)聯(lián)性，而不是分別以獨(dú)立課程存在的。DBAE以情景式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和講評(píng)拓展式教學(xué)為主，以建立藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史論、藝術(shù)批評(píng)及美學(xué)四個(gè)環(huán)節(jié)中的知識(shí)，并使其融會(huì)貫通。

DBAE理論基于工具主義理論提出。藝術(shù)教育理論家A.William Levi在《藝術(shù)教育:一門至關(guān)重要的學(xué)科》（1991年與Ralph Smith合著）把藝術(shù)教育看作為其他對(duì)象服務(wù)的一種工具，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和“一種健康理解發(fā)展的藝術(shù)理解力”。因此，DBAE理論的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的理解能力和欣賞能力等人文科學(xué)的基本素養(yǎng)能力，同時(shí)以藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐加以深刻理解，使其養(yǎng)成反思能力，以理論和實(shí)踐結(jié)合培養(yǎng)綜合素質(zhì)的發(fā)展。而實(shí)踐能力則包括對(duì)材料的理解和運(yùn)用，以創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，并學(xué)會(huì)聯(lián)系美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)和美學(xué)層面的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行思考；而美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)的相關(guān)知識(shí)也應(yīng)在學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。從實(shí)踐層面的認(rèn)識(shí)上升至理論認(rèn)識(shí)，也從理論認(rèn)識(shí)回歸到實(shí)踐中檢驗(yàn)。創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)?zāi)転槔碚撎峁┘?xì)致的觀察和理解，尤其是作品中的形式關(guān)系中所表現(xiàn)的諸多要素，需要學(xué)生具有一定的形式理論知識(shí)為基礎(chǔ)。因此，對(duì)藝術(shù)作品中的諸要素特征進(jìn)行細(xì)致的觀察，能培養(yǎng)學(xué)生積累相關(guān)的理論基礎(chǔ)，并為創(chuàng)作中的材料運(yùn)用、形式表現(xiàn)所積累。其次，以實(shí)踐反饋理論是對(duì)理論的檢驗(yàn)方式，于學(xué)生而言也是對(duì)自身學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)和總結(jié)。在總結(jié)的過程中需要的批判性思維是基于對(duì)自身和理論的獨(dú)立性思考。因此，培養(yǎng)學(xué)生以美術(shù)理論解決藝術(shù)實(shí)踐中的創(chuàng)作問題，并把問題總結(jié)并評(píng)價(jià)，不僅是把美術(shù)理論和批評(píng)的相關(guān)知識(shí)融會(huì)貫通的要求，還包括了檢驗(yàn)理論，促進(jìn)學(xué)生形成獨(dú)立性思考能力，為培養(yǎng)人文學(xué)科素養(yǎng)形成了基礎(chǔ)。

高校美術(shù)專業(yè)課程主要以理論和實(shí)踐課程為主，而目前理論課程開設(shè)較少，但屬于大一、二必修的核心課程。以《藝術(shù)概論》《外國(guó)美術(shù)史》中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系風(fēng)景油畫寫生的教學(xué)內(nèi)容，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)的人文性質(zhì)和技能訓(xùn)練相結(jié)合的重要性。根據(jù)風(fēng)景油畫寫生的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，以印象派寫生特點(diǎn)結(jié)合目前風(fēng)景油畫寫生課的現(xiàn)象，以闡述DBAE模式帶來的相關(guān)教學(xué)啟發(fā)。

二、追溯寫生初衷——光、色與時(shí)間性

盡管印象派并非把繪畫帶出畫室的第一人，但印象派從繪畫的時(shí)間性出發(fā)，回歸到油畫追求光的表現(xiàn)傳統(tǒng)，結(jié)合色的物理性質(zhì)并反映為追求色彩純粹。

（一）植根追求光的表現(xiàn)傳統(tǒng)

追求光的表現(xiàn)傳統(tǒng)植根于畫家對(duì)人文精神內(nèi)涵追求的表現(xiàn)，它不是單純地以素描關(guān)系表現(xiàn)光與影，并與素描關(guān)系中所指的光有所區(qū)別。光作為一種符號(hào)，源自文藝復(fù)興前的人物畫中的光環(huán)，自風(fēng)景引入人物畫后，光便轉(zhuǎn)型為以場(chǎng)景結(jié)合色感表現(xiàn)的隱喻。風(fēng)景畫面中主要反映為色彩厚薄所表現(xiàn)出的光透感、稀薄感以及光線色彩的調(diào)和，這些均來自藝術(shù)家對(duì)光隱喻的理解。光之所以承載著人文精神內(nèi)涵，也正因?yàn)楣獾霓D(zhuǎn)型以一種崇高的、無形的理想化隱喻匿藏在畫面中，結(jié)合了藝術(shù)家對(duì)自然的理解，形成新的文化意指——希望、未來。這可從威尼斯畫派開始對(duì)光色結(jié)合的追求，到巴比松畫派的場(chǎng)景表現(xiàn)，尤其是米勒筆下的祈禱者，再到印象派繪畫中均可體現(xiàn)。印象派對(duì)光的表現(xiàn)已經(jīng)不再被隱喻限制，而是直接結(jié)合視覺可感知的光，進(jìn)一步結(jié)合其物理性質(zhì)和時(shí)間性，轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的關(guān)注。

（二）結(jié)合科學(xué)的色彩物理性

色彩的物理性是基于光的物理性質(zhì)產(chǎn)生的，自牛頓對(duì)光的色散現(xiàn)象進(jìn)行分析，光便開始把色彩從感性的視知覺，從走向了理性的現(xiàn)實(shí)中，與藝術(shù)家的色彩語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)合。從光色散現(xiàn)象來看，光色是由與此同時(shí)，顏料的改進(jìn)也為戶外寫生帶來了便利的條件。印象派對(duì)光與色的結(jié)合，最典型例子是雷諾阿筆下的、落在人物身上的陰影以各色調(diào)，并以斑駁的塊狀真實(shí)還原；以及莫奈《魯昂大教堂》組畫中因不同時(shí)段所表現(xiàn)出的光色不同。色彩的物理性質(zhì)主要在印象派繪畫中反映為，外光是造成色彩變化的原因，并隨著觀察位置不同、光的狀態(tài)、時(shí)間以及環(huán)境變化而產(chǎn)生變化。

（三）延續(xù)繪畫時(shí)間性的思考

繪畫時(shí)間性溯源可至萊辛著作《拉奧孔》中關(guān)于詩(shī)畫異同分析。在印象派以前，風(fēng)景繪畫所選取時(shí)間節(jié)點(diǎn)是以場(chǎng)景情節(jié)發(fā)展的高潮為根據(jù)，并帶有夸張和戲劇性成分，具有強(qiáng)烈的情感性傾向，如透納的《海上災(zāi)害》和康斯泰勃爾的《漢普斯特德的彩虹》。印象派對(duì)繪畫時(shí)間性的表現(xiàn)，主要表現(xiàn)在風(fēng)景作品中，以光和色的結(jié)合表達(dá)出時(shí)間節(jié)點(diǎn)。又如莫奈《魯昂大教堂》組畫中觀者根據(jù)光色的不同可從中判斷出時(shí)間；或是作者根據(jù)時(shí)間組合光色關(guān)系所形成的雙向感知，是印象派對(duì)繪畫時(shí)間性的創(chuàng)新性思考。

因此，印象派對(duì)光色關(guān)系的處理基于因時(shí)間中的瞬間性所帶來的光色細(xì)微變化，并結(jié)合光的傳統(tǒng)以及色彩的物理性質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。而印象派寫生所關(guān)注方面可為風(fēng)景油畫寫生課程教學(xué)帶來啟發(fā)。

三、印象派繪畫對(duì)風(fēng)景油畫寫生課程教學(xué)啟發(fā)

目前風(fēng)景油畫課程是在室內(nèi)繪畫訓(xùn)練課程結(jié)束后，于大二或三階段開設(shè)。風(fēng)景油畫課程以單一的實(shí)踐技能操作為主，這將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注繪畫技能的水平，而忽略了創(chuàng)作本身應(yīng)是實(shí)踐與理論結(jié)合、抽象思維和形象思維并用的過程。根據(jù)印象派寫生特點(diǎn)的啟發(fā)，借鑒DBAE理論模式及其教學(xué)特點(diǎn)，為風(fēng)景油畫寫生課程建立理論與實(shí)踐之間溝通的橋梁。

（一）回歸感知的教學(xué)準(zhǔn)備

由于學(xué)生習(xí)慣于室內(nèi)繪畫的寫生方式，未能快速掌握寫生的相關(guān)知識(shí)、技能及方法的轉(zhuǎn)變，學(xué)生在寫生初期習(xí)慣當(dāng)場(chǎng)拍攝并畫照片，忽略這樣的方式無疑是違背了寫生教學(xué)的初衷。風(fēng)景油畫寫生教學(xué)是在情境中展開，學(xué)生在戶外能直觀并親身感受到光與色結(jié)合所帶來的變化。在風(fēng)景寫生課開設(shè)前，教師應(yīng)明確寫生教學(xué)的初衷。在寫生教學(xué)前應(yīng)明確寫生目的，以拋錨式教學(xué)的“問題提出”為中心，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)，以助學(xué)生形成以問題先行的學(xué)習(xí)方式。戶外寫生的目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)光色結(jié)合的敏銳觀察力、對(duì)瞬間場(chǎng)景的捕捉能力以及畫面的組織能力。在寫生前的準(zhǔn)備中，教師可嘗試對(duì)學(xué)生進(jìn)行光色結(jié)合的相關(guān)觀察訓(xùn)練，如光源色對(duì)色彩影響的觀察、天氣對(duì)色彩影響的觀察以及一天中不同時(shí)段中物體顏色變化的觀察。同時(shí)，教師可嘗試結(jié)合美術(shù)史中的典型寫生作品并作相關(guān)分析，以啟發(fā)學(xué)生對(duì)所觀察的結(jié)果進(jìn)行聯(lián)系、比較并分析，并根據(jù)分析結(jié)果進(jìn)入寫生教學(xué)的環(huán)節(jié)中。

（二）運(yùn)用邏輯的教學(xué)過程

因長(zhǎng)久以來學(xué)生習(xí)慣于室內(nèi)寫生的方式，掌握色彩的能力也據(jù)此形成定勢(shì)，并守于自身的繪畫習(xí)慣。風(fēng)景寫生對(duì)學(xué)生在畫面組織能力有一定要求，包括對(duì)所選景物的取舍、對(duì)色彩的感知和分析以及對(duì)形式組織能力等。在教學(xué)過程中，除示范外，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生分析色彩感知的結(jié)果，轉(zhuǎn)化為對(duì)畫面的組織能力。這要求著教師在教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合一定的抽象分析，予以適當(dāng)?shù)暮歪槍?duì)性的講解，尤其是對(duì)風(fēng)景寫生中的光色結(jié)合的物理性表現(xiàn)分析、時(shí)間性分析應(yīng)配合運(yùn)用形象思維，并引導(dǎo)學(xué)生在寫生過程中從感知轉(zhuǎn)入思考。同時(shí)教師應(yīng)著重針對(duì)繪畫光色、時(shí)間性結(jié)合的技能訓(xùn)練，如針對(duì)一天中同一景物在不同時(shí)間點(diǎn)所表現(xiàn)出的色彩寫生訓(xùn)練、針對(duì)不同天氣條件下同一景物表現(xiàn)的訓(xùn)練等，并要求學(xué)生在課后進(jìn)行思考。

（三）理論上升的教學(xué)高度

在風(fēng)景油畫寫生課結(jié)束后，由教師匯總上述結(jié)果，并要求學(xué)生對(duì)寫生課全過程進(jìn)行回顧。教師在該環(huán)節(jié)應(yīng)著重利用講評(píng)拓展式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，以總結(jié)實(shí)踐成果為中心并拓展至一定的理論高度，有助于學(xué)生形成課后思考的習(xí)慣。教師在總結(jié)過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的理論和技能基礎(chǔ)、在寫生課過程中的思考和實(shí)踐表現(xiàn)進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)。回歸過程應(yīng)有一定的主題性，學(xué)生可根據(jù)在光色結(jié)合的感知階段、寫生過程的分析階段以及課后思考結(jié)果進(jìn)行匯總。教師可根據(jù)學(xué)生總結(jié)，回歸美術(shù)史中的經(jīng)典寫生案例進(jìn)行比較，并進(jìn)一步分析風(fēng)景寫生過程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以適當(dāng)?shù)睦碚摻榻B并引導(dǎo)學(xué)生在今后的寫生中加以改進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

DBAE模式的應(yīng)用需要教師著重理論和實(shí)踐的結(jié)合，這也要求了教師在教學(xué)中應(yīng)靈活運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生積極思考，形成自主學(xué)習(xí)的積極性。盡管自印象派以來，風(fēng)景寫生的畫面形式和語(yǔ)言應(yīng)用出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)變，但總體而言，光、色和時(shí)間性依然是風(fēng)景寫生的中心，也是風(fēng)景油畫寫生課中應(yīng)加以關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)?；仡櫽∠笈傻睦L畫特點(diǎn)，可為風(fēng)景油畫寫生課教學(xué)帶來一定的啟發(fā)，并應(yīng)用在課堂內(nèi)以提高學(xué)生寫生技能訓(xùn)練和理論結(jié)合的能力。