劉睿 黃金金

[摘? ? 要] 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是培育民眾愛(ài)國(guó)情感的最有效途徑。在全球抗疫背景下，我們應(yīng)該借助全球抗疫實(shí)踐，將青少年作為重點(diǎn)對(duì)象，采取切身利益關(guān)切、直接體驗(yàn)和縱橫比較等方式深度激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)情感;加強(qiáng)對(duì)民眾愛(ài)國(guó)情感的引導(dǎo)，使之實(shí)現(xiàn)“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義”的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族自豪感與使命擔(dān)當(dāng)感的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的感性體驗(yàn)與理性體驗(yàn)的有機(jī)統(tǒng)一，在非理性蔓延的國(guó)際環(huán)境中保持理性愛(ài)國(guó);促進(jìn)民眾將愛(ài)國(guó)之情逐步升華至信國(guó)之篤、強(qiáng)國(guó)之志和報(bào)國(guó)之行;把構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)統(tǒng)一起來(lái)。

[關(guān)鍵詞] 全球抗疫;人類(lèi)命運(yùn)共同體;愛(ài)國(guó)情感;新冠肺炎疫情;中華民族共同體意識(shí);理性愛(ài)國(guó);民族自信心

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2021）07-0041-08

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神基因，是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神紐帶，是激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗的重要精神密碼。情感是“人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量”[1] 211，厚植民眾愛(ài)國(guó)情懷構(gòu)成新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)性任務(wù)。但“感情并不是給定的，而是由社會(huì)生活的事實(shí)產(chǎn)生出來(lái)的”[2] 239，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是培育民眾愛(ài)國(guó)情感的最有效途徑。自2020年初新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，中國(guó)人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，在較短時(shí)間內(nèi)取得了疫情防控重大戰(zhàn)略成果，與失序的全球疫情防控局面形成了鮮明對(duì)比。時(shí)下，我國(guó)民眾愛(ài)國(guó)情感普遍高漲。然愛(ài)國(guó)情感具有主觀性、復(fù)雜性、多向度性和多層次性特征，在實(shí)踐中充分運(yùn)用全球抗疫帶來(lái)的契機(jī)，激發(fā)、引導(dǎo)和升華廣大民眾的愛(ài)國(guó)情感，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。近兩年學(xué)界雖然有人探討新冠肺炎疫情下的愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題，但少有集中將全球抗疫與培育民眾愛(ài)國(guó)情感有機(jī)勾連的研究成果。鑒于此，本文分為三個(gè)部分，著重探討在全球抗疫背景下，激發(fā)、引導(dǎo)和升華民眾愛(ài)國(guó)情感的基本指向與操作要點(diǎn)。

一、全球抗疫背景下激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)情感的重點(diǎn)對(duì)象和主要方式

愛(ài)國(guó)情感作為一種高級(jí)的、復(fù)雜的公共道德情感，深植于中華兒女集體無(wú)意識(shí)中，有賴于社會(huì)各界運(yùn)用不同契機(jī)、介體，將之有意識(shí)地激發(fā)、引導(dǎo)、升華，方能轉(zhuǎn)化為個(gè)體顯性的愛(ài)國(guó)意識(shí)和報(bào)國(guó)行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。其中，“激發(fā)”是培育民眾愛(ài)國(guó)情感的首要環(huán)節(jié)。

（一）以青少年作為重點(diǎn)對(duì)象深度激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)情感

青少年是未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”[3] 52，黨中央和教育部明確指出，“新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要面向全體人民，要聚焦于青少年”[4]。教育心理學(xué)研究也表明，“愛(ài)國(guó)情感萌芽于童年時(shí)期，形成于青少年時(shí)期”[5] 1，因而深度激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)情感必須以青少年為重點(diǎn)對(duì)象。

新時(shí)代青少年的情感體驗(yàn)結(jié)構(gòu)特征決定必須深度激發(fā)其愛(ài)國(guó)情感。首先，青少年具有該年齡階段所特有的體驗(yàn)結(jié)構(gòu)。青少年還處于人生的求學(xué)階段，尚未直接投身社會(huì)實(shí)踐，因而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、國(guó)家與個(gè)人命運(yùn)的休戚相關(guān)性、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等缺乏深刻的體悟;同時(shí)，青少年大多心智、人格尚處在成長(zhǎng)過(guò)程中，缺乏穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，容易被情緒、直覺(jué)、偏見(jiàn)等所主導(dǎo)，因而對(duì)國(guó)家和社會(huì)往往缺乏全面、客觀的認(rèn)知。其次，新一代的青少年主體生活在改革開(kāi)放成就斐然的時(shí)代，國(guó)民經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，中華文明奮然崛起，國(guó)內(nèi)環(huán)境和平穩(wěn)定，因而對(duì)于“民族苦難”“物質(zhì)匱乏”等辛酸歷史普遍缺乏直接體驗(yàn)。平靜安逸的生活，使他們往往將當(dāng)下的“富足、安寧”視為理所當(dāng)然。雖然新時(shí)代大多數(shù)青少年具有樸素的愛(ài)國(guó)情懷，但他們的愛(ài)國(guó)情感往往處于一種抽象的、懵懂的、表層次的、稀薄的、即時(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，需要教育主體在恰當(dāng)時(shí)機(jī)采取恰當(dāng)方式，從心靈深處激發(fā)、喚醒他們對(duì)祖國(guó)和民族的深摯情感。

對(duì)此，筆者認(rèn)為，全球抗疫鏈?zhǔn)叫?yīng)為深度激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)情感提供了契機(jī)。2020年以來(lái)的全球抗疫作為一場(chǎng)公共危機(jī)的應(yīng)對(duì)活動(dòng)，引發(fā)了一系列鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，其中之一便是將全體民眾的關(guān)注焦點(diǎn)迅速由私人領(lǐng)域轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)外公共領(lǐng)域：由對(duì)不同國(guó)家的抗疫應(yīng)對(duì)方式和成效的關(guān)注→對(duì)不同國(guó)家的社會(huì)動(dòng)員能力、科技支撐力度、公共衛(wèi)生水平、國(guó)際合作態(tài)度的直觀感知→對(duì)不同國(guó)家的社會(huì)制度、文化特色、執(zhí)政理念、治理能力等的比較分析→對(duì)中國(guó)與他國(guó)在公共衛(wèi)生、外交、經(jīng)貿(mào)、科技等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的洞察→對(duì)世界百年未有之大變局下中國(guó)所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的體悟→對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)人使命擔(dān)當(dāng)?shù)乃伎肌＿@些在平靜生活中很難被青少年關(guān)注的方方面面都集中凸顯和匯聚到青少年的意識(shí)世界中。值此契機(jī)，在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該借助全球抗疫活動(dòng)，引導(dǎo)青少年將個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的大業(yè)中，將注視焦點(diǎn)從校園象牙塔轉(zhuǎn)向真實(shí)的客觀世界，從小我走向大我，最終使其愛(ài)國(guó)情感變得更具體、更清晰、更深刻。

（二）以全球抗疫作為觸媒深度激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)情感

情感社會(huì)學(xué)研究表明，以突發(fā)事件為觸媒，對(duì)非執(zhí)政原因所引發(fā)的公共危機(jī)的有效處理能有效激發(fā)廣大民眾的愛(ài)國(guó)情感。面對(duì)席卷全球的新冠肺炎疫情，黨中央綜合研判、沉著應(yīng)戰(zhàn)、精準(zhǔn)防控、科學(xué)施策、強(qiáng)力落實(shí)、快速處置，有效遏制了疫情的蔓延。當(dāng)前，新冠肺炎疫情仍在全球肆虐，一些西方國(guó)家由于防控不力致使疫情持續(xù)惡化，確診病例、死亡病例不斷攀升，而我國(guó)作為全球人口最多的發(fā)展中國(guó)家，“用1個(gè)多月的時(shí)間初步遏制疫情蔓延勢(shì)頭，用2個(gè)月左右的時(shí)間將本土每日新增病例控制在個(gè)位數(shù)以內(nèi)，用3個(gè)月左右的時(shí)間取得武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果”[6] 5，疫情防控常態(tài)化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)恢復(fù)發(fā)展走在世界前列。黨所堅(jiān)持的人民至上和生命至上的執(zhí)政理念，醫(yī)務(wù)、社區(qū)工作者和志愿者舍生忘死的英勇壯舉，中國(guó)政府萬(wàn)里馳援的大國(guó)風(fēng)范在這一過(guò)程中都得到充分展現(xiàn)。“社會(huì)團(tuán)結(jié)狀況會(huì)影響到集體感情的形成及其質(zhì)量”[2] 244，面對(duì)全球百年來(lái)最嚴(yán)重的傳染病大流行，舉國(guó)上下空前團(tuán)結(jié)抗疫，“家國(guó)意識(shí)”“大局意識(shí)”“主人翁意識(shí)”“責(zé)任感”“自豪感”等一系列愛(ài)國(guó)情感都隨之被調(diào)動(dòng)。因此，在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)充分發(fā)揮全球抗疫這一觸媒的作用，深度激發(fā)廣大民眾的愛(ài)國(guó)情感。

1. 讓民眾的愛(ài)國(guó)情感在切身利益得到充分滿足中得以深度激發(fā)。馬克思說(shuō)：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵7] 187切身利益得到關(guān)切和滿足是促進(jìn)民眾愛(ài)國(guó)情感生成的關(guān)鍵。在整個(gè)抗疫進(jìn)程中，黨和國(guó)家堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，依靠科技創(chuàng)新，統(tǒng)籌推進(jìn)常態(tài)化疫情防控，加快恢復(fù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序，以實(shí)際行動(dòng)踐行人民至上的價(jià)值理念。2020年在全球經(jīng)濟(jì)因?yàn)橐咔樵馐苤貏?chuàng)的情況下，我國(guó)反而成為了世界上唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體，彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。事實(shí)證明如果將疫情防控中黨不惜一切代價(jià)保衛(wèi)人民生命健康的堅(jiān)定決心，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)民眾共克時(shí)艱的堅(jiān)強(qiáng)斗志，中華民族一方有難、八方支援的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神，中國(guó)人民尊重科學(xué)、開(kāi)拓創(chuàng)新的實(shí)踐品格，中華民族天下一家、和衷共濟(jì)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，這一時(shí)代最美畫(huà)卷和最感人的敘事生動(dòng)客觀地呈現(xiàn)于每一個(gè)中國(guó)人眼前，深植于每一代青少年的人生記憶中，相信能有效激發(fā)廣大民眾對(duì)中華民族的強(qiáng)烈歸屬感、自豪感和榮譽(yù)感，激起人民對(duì)黨和政府的感恩報(bào)效之情。

2. 讓民眾的愛(ài)國(guó)情感在對(duì)現(xiàn)實(shí)英雄事跡的體驗(yàn)中得以深度激發(fā)。從新冠肺炎疫情突然暴發(fā)到抗疫斗爭(zhēng)取得重大戰(zhàn)略成果，我國(guó)很多地區(qū)的民眾都切身體驗(yàn)了被基層政府、社會(huì)組織和志愿者幫助，或親自參加志愿者行動(dòng)的經(jīng)歷?！耙磺姓嬷际菑闹苯咏?jīng)驗(yàn)發(fā)源的”[8] 288，事關(guān)切身利益的異常經(jīng)歷總會(huì)給人留下具體、生動(dòng)、活躍的感性印象，也總能激發(fā)人強(qiáng)烈的、長(zhǎng)期的，甚至終身難以消退的情緒記憶。同時(shí)，榜樣的力量是無(wú)窮的，榜樣垂范法是培育民眾愛(ài)國(guó)情感的基本方法。那些不畏艱險(xiǎn)、無(wú)私忘我、為人民利益英勇奮斗的英雄人物對(duì)民眾總是具有極大的感染、激勵(lì)和導(dǎo)向作用。與從書(shū)本和影視中所習(xí)得的虛擬的英雄人物事跡不同，在抗擊新冠疫情過(guò)程中廣大民眾所體驗(yàn)到的是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)英雄事跡①，是事件的體驗(yàn)者和直接受惠者。對(duì)英雄事跡的直接體驗(yàn)極大觸動(dòng)了廣大民眾內(nèi)心深處最溫暖、最柔軟的情感流。因此，在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)引導(dǎo)更多民眾，特別是廣大青少年，珍惜、保存、反思、沉淀這些寶貴體驗(yàn)，使他們深刻體悟到黨和人民的偉大，深刻意識(shí)到在非常時(shí)期，政府、國(guó)家、同胞們的無(wú)私奉獻(xiàn)是個(gè)人生命健康安全和生活有序的根本保障，從而激發(fā)民眾對(duì)黨、政府和同胞的深度依戀、信任和崇敬之情。

3. 讓民眾的愛(ài)國(guó)情感在縱向橫向比較中得以深度激發(fā)。人具有在比較中確定自己是否幸福的稟賦，比較法是培育民眾愛(ài)國(guó)情感的重要方法。我們要把握全球抗疫帶來(lái)的契機(jī)，通過(guò)縱向橫向比較來(lái)激發(fā)全體民眾，特別是廣大青少年對(duì)祖國(guó)的深摯熱愛(ài)之情。所謂縱向比較主要是將這次抗疫活動(dòng)和中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的抗疫經(jīng)歷進(jìn)行比較，重點(diǎn)比較歷史中有代表性疫情的傳播率、死亡率，中國(guó)在不同時(shí)期所具有的抗疫資源，所采取的基本舉措和所取得的成效等，讓民眾在縱向比較中深刻感知新中國(guó)綜合國(guó)力、醫(yī)療科技、公共衛(wèi)生事業(yè)的飛速發(fā)展，從而增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的自豪感和對(duì)未來(lái)生存圖景的積極確信。所謂橫向比較主要是通過(guò)全球抗疫的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重點(diǎn)比較中國(guó)和他國(guó)，特別是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的抗疫理念、基本舉措和成效;比較中國(guó)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)于病毒起源、傳播和遏制的科學(xué)態(tài)度;比較中國(guó)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在抗疫中所體現(xiàn)出來(lái)的不同社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、國(guó)民素養(yǎng)和社會(huì)治理能力;比較中國(guó)和歐美發(fā)達(dá)國(guó)家履行合作抗疫國(guó)際義務(wù)的使命擔(dān)當(dāng)?shù)?。通過(guò)這些橫向比較增強(qiáng)民眾，特別是青少年對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的客觀認(rèn)知;啟發(fā)民眾，特別是青少年洞悉全球抗疫所集中凸顯出來(lái)的歷史大變局，從而使其擺脫西方文明中心論的藩籬，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度和文化的自信。

二、全球抗疫背景下民眾愛(ài)國(guó)情感發(fā)展向度和表達(dá)方式的引導(dǎo)

愛(ài)國(guó)情感由多個(gè)不同維度的心理成分組成，主要包括四個(gè)層次，即對(duì)象維、要素維、發(fā)展水平維和表達(dá)方式維。不同個(gè)體或同一個(gè)體在不同時(shí)期，其愛(ài)國(guó)情感心理維度的發(fā)展向度和水平不同，也由此引發(fā)不同質(zhì)態(tài)的愛(ài)國(guó)行為。在全球抗疫背景下，我們應(yīng)該引導(dǎo)民眾將樸素的、自然的愛(ài)國(guó)情感向更自覺(jué)、更系統(tǒng)、更健康的方向發(fā)展。

第一，在對(duì)象維度上，引導(dǎo)民眾實(shí)現(xiàn)愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一。除了祖國(guó)的自然、人文實(shí)體，愛(ài)國(guó)情感的對(duì)象還包括國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體[9] 2，這是因?yàn)槿魏螄?guó)家和人民都要通過(guò)特定的政治經(jīng)濟(jì)制度及其載體來(lái)實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展其根本利益?！爱?dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一”[4]。但現(xiàn)實(shí)生活中總有人，特別是青少年，容易將愛(ài)國(guó)的對(duì)象僅理解為愛(ài)祖國(guó)的自然實(shí)體、人文實(shí)體，從而將愛(ài)祖國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義人為割裂開(kāi)來(lái)。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”[1] 501，人的情感是社會(huì)相互作用的產(chǎn)物。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，舉國(guó)上下聯(lián)防聯(lián)控、眾志成城的抗疫行動(dòng)，使全體人民與黨、政府具有共同的抗疫經(jīng)歷、共同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和共同的交流視域，從而能夠更好地相互理解和相互成全。在教育實(shí)踐中，我們要有意識(shí)地彰顯黨對(duì)抗疫活動(dòng)的英明領(lǐng)導(dǎo)，使民眾深刻認(rèn)識(shí)到：中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族和最廣大中國(guó)人民根本利益的代表;中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民生活幸福的根本保障?？傊ㄟ^(guò)全球抗疫活動(dòng)引導(dǎo)民眾深刻認(rèn)識(shí)到，祖國(guó)的命運(yùn)與黨的命運(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義的命運(yùn)密不可分，最終使民眾形成愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一的理性認(rèn)知、情感共鳴與意識(shí)自覺(jué)。

第二，在要素維度上，引導(dǎo)民眾實(shí)現(xiàn)民族自豪感與使命擔(dān)當(dāng)感的有機(jī)統(tǒng)一?！扒楦惺且环N以自我體驗(yàn)的形式反映客體與主體需要關(guān)系的心理現(xiàn)象”[2] 42，愛(ài)國(guó)主義情感是人的歸屬需要、自尊需要和成就需要等在個(gè)體與祖國(guó)互動(dòng)關(guān)系中得到滿足的體驗(yàn)，在形式上由對(duì)祖國(guó)的依戀感、認(rèn)同感、自豪感、尊嚴(yán)感、責(zé)任感、使命擔(dān)當(dāng)感等一系列子情感要素組成。雖然當(dāng)下我國(guó)不少民眾對(duì)祖國(guó)具有相當(dāng)程度的自豪感和尊嚴(yán)感，但并非所有人對(duì)祖國(guó)都具有強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)感。在全球抗疫中，我們面臨著復(fù)雜而尖銳的國(guó)際輿論斗爭(zhēng)和國(guó)際戰(zhàn)略博弈，我們要借此契機(jī)向民眾闡明中國(guó)目前所處的歷史方位和國(guó)際環(huán)境;揭露以美國(guó)為代表的西方國(guó)家在抗疫期間對(duì)中國(guó)所采取的種種甩鍋、詆毀、遏制和打壓行動(dòng)的本質(zhì)意圖及其對(duì)我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，特別是對(duì)中國(guó)青少年前程可能產(chǎn)生的影響;分析當(dāng)下中國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作中所具有的優(yōu)勢(shì)和所面臨的困難，激發(fā)民眾，特別是青少年對(duì)祖國(guó)和中華民族的神圣責(zé)任感和使命感，最終使廣大民眾實(shí)現(xiàn)民族自豪感和使命擔(dān)當(dāng)感的有機(jī)統(tǒng)一。

第三，在發(fā)展水平維度上，引導(dǎo)民眾實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)感性體驗(yàn)與愛(ài)國(guó)理性體驗(yàn)的有機(jī)統(tǒng)一。就發(fā)展水平而言，人的愛(ài)國(guó)情感包括感性體驗(yàn)和理性體驗(yàn)兩個(gè)層次。感性體驗(yàn)主要表現(xiàn)為主體從直觀所得形象出發(fā)，或受某一特定事跡、榜樣的感染激勵(lì)，對(duì)祖國(guó)之愛(ài)的直覺(jué)體驗(yàn)。這種體驗(yàn)往往具有即時(shí)性的特征，不能給人提供持久的、穩(wěn)定的愛(ài)國(guó)驅(qū)動(dòng)力。理性體驗(yàn)是主體在對(duì)祖國(guó)與個(gè)人關(guān)系具有深刻系統(tǒng)認(rèn)知的前提下所生發(fā)出的一種對(duì)祖國(guó)的道德倫理感，這一體驗(yàn)具有持久性、穩(wěn)定性和深刻性特征。當(dāng)下許多民眾，特別是青少年，受其思維發(fā)展水平和個(gè)人經(jīng)歷等因素的影響，愛(ài)國(guó)情感大多處于感性體驗(yàn)階段。在全球抗疫進(jìn)程中，一方面，國(guó)家的抗疫理念、基本舉措、醫(yī)療生活物資的供給調(diào)配能力、抗疫成效、復(fù)工復(fù)產(chǎn)和鞏固擴(kuò)大抗疫成果的具體決策等都直接影響著每一個(gè)公民的生命健康、工作生活秩序。另一方面，每一個(gè)公民是否嚴(yán)格遵守國(guó)家抗疫規(guī)定也影響著自己所在社區(qū)、城市、省份乃至整個(gè)國(guó)家的抗疫局勢(shì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序。我們要借助全球抗疫敘事引導(dǎo)民眾深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)的本質(zhì)、必然聯(lián)系，使其愛(ài)國(guó)情感實(shí)現(xiàn)由感性體驗(yàn)到理性體驗(yàn)的飛躍?？傊?，唯有實(shí)現(xiàn)對(duì)祖國(guó)之愛(ài)的感性體驗(yàn)與理性體驗(yàn)的有機(jī)統(tǒng)一，才能使民眾生成炙熱的、深厚的，并能持久發(fā)揮正向驅(qū)動(dòng)作用的愛(ài)國(guó)情感。

第四，在表達(dá)方式維度上，引導(dǎo)民眾在非理性蔓延的國(guó)際環(huán)境中保持理性愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)情感具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性傾向，而情感總是有理性和非理性的分野，引導(dǎo)民眾理性愛(ài)國(guó)是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的重要任務(wù)。2020年初突然暴發(fā)的新冠肺炎疫情及其快速蔓延使焦慮、恐懼、怨懟等各種負(fù)面情緒在全球爆發(fā)。中國(guó)由于是疫情大規(guī)模暴發(fā)地，在抗疫初期被域外不少人當(dāng)作情緒發(fā)泄的對(duì)象。面對(duì)突發(fā)事件和國(guó)際關(guān)系沖突，越是普遍被非理性支配，越是需要呼喚健全的理智與克制的美德。我們應(yīng)該通過(guò)全球抗疫敘事，揭示非理性愛(ài)國(guó)可能帶來(lái)的危害，引導(dǎo)民眾在非理性情緒蔓延的國(guó)際環(huán)境中保持清醒和冷靜。一方面，在尖銳的國(guó)際輿論和國(guó)際戰(zhàn)略博弈中，我們要引導(dǎo)民眾學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，用事實(shí)和邏輯對(duì)他國(guó)針對(duì)我國(guó)的污名化、甩鍋和圍堵等非正義行為進(jìn)行堅(jiān)決有力的反擊;同時(shí)，“注重策略方法，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)”[10] 227，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)和共贏，力求斗而不破。另一方面，我們要引導(dǎo)民眾超越狹隘的民族主義心理，以人道主義立場(chǎng)和悲憫的情懷理解、關(guān)懷其他國(guó)家正在經(jīng)受的痛苦，而非幸災(zāi)樂(lè)禍;在公眾場(chǎng)合，特別是互聯(lián)網(wǎng)上注意理性發(fā)聲，不嘲諷挖苦生命本身的苦難;在日常生活中注意理性行動(dòng)，不盲目排斥外國(guó)人或外國(guó)商品。總之，面對(duì)人類(lèi)共同的挑戰(zhàn)，要引領(lǐng)民眾呼喚而非阻礙全球合作，在國(guó)際舞臺(tái)充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的道義精神、仁愛(ài)情懷、和諧追求和禮儀之治。

三、全球抗疫背景下民眾愛(ài)國(guó)情感心理過(guò)程和精神境界的升華

在主體的心理結(jié)構(gòu)中，愛(ài)國(guó)狀態(tài)包括認(rèn)知、情感、信念、志向和踐行5個(gè)相輔相成的心理成分。愛(ài)國(guó)情感作為內(nèi)驅(qū)力滲透性地存在于知國(guó)之明、信國(guó)之篤、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行中[11] 13-14，具有廣闊的心理空間和多重的精神境界。培育民眾愛(ài)國(guó)情感的最高任務(wù)是促進(jìn)民眾愛(ài)國(guó)情感的升華。

（一）心理過(guò)程：促進(jìn)民眾將愛(ài)國(guó)情懷逐步升華至信國(guó)之篤、強(qiáng)國(guó)之志和報(bào)國(guó)之行

一切愛(ài)國(guó)主義教育的落腳點(diǎn)是愛(ài)國(guó)行動(dòng)，在這一意義上，愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)信念和愛(ài)國(guó)志向都是導(dǎo)向愛(ài)國(guó)行動(dòng)的中介。在教育實(shí)踐中，我們要借助全球抗疫敘事促進(jìn)民眾從愛(ài)國(guó)的情感逐步升華至愛(ài)國(guó)的行動(dòng)。首先，我們應(yīng)推動(dòng)民眾由愛(ài)國(guó)之情升華至信國(guó)之篤，這是因?yàn)椤皭?ài)國(guó)不只是依托樸素的感情，更需要有堅(jiān)定信心的支撐。如果對(duì)自己熱愛(ài)的國(guó)家的未來(lái)沒(méi)有信心，那么他的愛(ài)國(guó)之心就會(huì)逐漸冷卻，甚至走向反面”[11] 15。習(xí)近平總書(shū)記指出，“沒(méi)有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義”[12] 326，對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信心、信念、信仰，是指引和支撐中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的精神支柱。因而愛(ài)國(guó)情感首先需要升華至愛(ài)國(guó)信念。愛(ài)的情感本身包含著依戀、相信、認(rèn)同、向往、敬仰等屬于信念范疇的心理成分，這是推動(dòng)愛(ài)國(guó)情感升華至愛(ài)國(guó)信念的微觀精神基礎(chǔ)。當(dāng)下，我們需要將全球抗疫宏大敘事同中國(guó)抗疫真實(shí)敘事結(jié)合起來(lái)，在全球抗疫理念、舉措、成效等對(duì)比中，進(jìn)一步深化民眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度和文化的認(rèn)同感、自豪感，進(jìn)一步增強(qiáng)民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信賴感、擁護(hù)感，進(jìn)一步鞏固民眾對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心、信念，進(jìn)一步堅(jiān)定民眾對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。

其次，我們應(yīng)推動(dòng)民眾由愛(ài)國(guó)之情升華至強(qiáng)國(guó)之志。個(gè)體對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)情感經(jīng)恰當(dāng)引導(dǎo)可生成為祖國(guó)的獨(dú)立、尊嚴(yán)和富強(qiáng)而不懈奮斗的愛(ài)國(guó)志向。當(dāng)前“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量”[6] 11，弘揚(yáng)偉大抗疫精神的根本任務(wù)是激勵(lì)全國(guó)民眾感恩、學(xué)習(xí)抗疫英雄勇于犧牲奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)某绺呔瘛０堰@一任務(wù)落到實(shí)處，需要我們對(duì)抗疫進(jìn)程中所凸顯出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度、文化的優(yōu)勢(shì)以及所暴露出來(lái)的短板、問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)反思，并引導(dǎo)民眾全面客觀認(rèn)識(shí)我國(guó)基本國(guó)情和歷史方位，啟迪廣大民眾，特別是青少年深刻意識(shí)到歷史賦予我們這一代人的艱巨任務(wù)和光榮使命，使之從小就樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大志向，將青春夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，最終成長(zhǎng)為有理想、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

最后，我們要推動(dòng)民眾由愛(ài)國(guó)之情升華至愛(ài)國(guó)之行。愛(ài)的本真狀態(tài)是愿為所愛(ài)對(duì)象無(wú)條件付出與成全，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感能激勵(lì)愛(ài)國(guó)志士為祖國(guó)獻(xiàn)出生命而在所不惜，在抗疫斗爭(zhēng)中犧牲的醫(yī)務(wù)工作者就用其寶貴生命詮釋了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高愛(ài)國(guó)精神。當(dāng)前新冠肺炎疫情依然在全球蔓延，但由于我國(guó)已基本恢復(fù)正常工作生活秩序，部分民眾開(kāi)始出現(xiàn)一定程度的麻痹松懈思想。印度等國(guó)家疫情失控給我們敲響警鐘：我們?nèi)匀幻媾R較大的境外疫情輸入風(fēng)險(xiǎn)，仍然面臨較為嚴(yán)峻的疫情防控形勢(shì)，仍然需要繼續(xù)繃緊疫情防控的“弦”，一刻也不能松懈。目前，促進(jìn)民眾將愛(ài)國(guó)之情落實(shí)落細(xì)到具體愛(ài)國(guó)之行的一個(gè)突出任務(wù)是引導(dǎo)、激勵(lì)廣大民眾立足于自己的本職工作和本社區(qū)的需要，堅(jiān)持自覺(jué)嚴(yán)格遵守國(guó)家防控政策與規(guī)定，積極響應(yīng)國(guó)家防控號(hào)召，用自身實(shí)際行動(dòng)持續(xù)鞏固擴(kuò)大疫情防控和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)戰(zhàn)果，助力構(gòu)建全民防控和免疫屏障，為奪取全國(guó)乃至全球抗疫的最終勝利做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

（二）精神境界：促進(jìn)民眾把構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)自覺(jué)升華至構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)

在全球化時(shí)代，各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化相互交融、相互影響，人類(lèi)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。共產(chǎn)主義以追求全人類(lèi)解放為終極奮斗目標(biāo)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高使命，因而我們必須促進(jìn)民眾追求更為崇高的愛(ài)國(guó)精神境界，即將構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)自覺(jué)升華至構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，其內(nèi)核是將愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義統(tǒng)一起來(lái)?！拔覀兪菄?guó)際主義者，我們又是愛(ài)國(guó)主義者”[13] 520，這正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義與資產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義的根本區(qū)別所在。在此意義上，對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)也要求我們對(duì)自己國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任保持忠誠(chéng)。就其情感對(duì)象而言，促進(jìn)民眾愛(ài)國(guó)精神境界的升華要求我們從愛(ài)自己的同胞擴(kuò)充至愛(ài)整個(gè)人類(lèi)，將愛(ài)人類(lèi)視作愛(ài)自己同胞的延伸和必要條件。

新冠肺炎疫情是百年來(lái)最嚴(yán)重的全球公共衛(wèi)生突發(fā)事件，“盡快遏制疫情在全球蔓延態(tài)勢(shì)，盡力阻止疫情跨境傳播”[14]是各國(guó)應(yīng)當(dāng)共同承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任?！安《緵](méi)有國(guó)界，疫病不分種族”[14]，面對(duì)病毒襲擊所帶來(lái)的公共安全危機(jī)，各國(guó)之間的互動(dòng)不再是傳統(tǒng)安全領(lǐng)域中你死我活、你多我少的零和博弈，而是自己國(guó)家的安全與其他國(guó)家的安全緊密地聯(lián)系在一起，最終只有全球安全，自己才能安全的正和博弈。無(wú)論是特效藥、疫苗研發(fā)，還是疫情的遏制和防控，都需要全人類(lèi)守望相助、協(xié)力完成。正是基于對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的深刻認(rèn)識(shí)，中國(guó)在自身面臨巨大疫情防控壓力的情況下，依然盡己所能向國(guó)際社會(huì)提供人道主義援助。截至目前，中國(guó)已經(jīng)向160多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織提供緊急抗疫物資援助，這是新中國(guó)歷史上規(guī)模最大的全球緊急人道主義援助行動(dòng)[15]，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民擔(dān)當(dāng)有為、兼濟(jì)天下的國(guó)際主義精神。

當(dāng)前全球新冠肺炎疫情依然沒(méi)有得到有效控制，這給全人類(lèi)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和巨大不穩(wěn)定性、不確定性。我們必須引導(dǎo)廣大民眾樹(shù)立全球視野和全局意識(shí)，與世界各國(guó)精誠(chéng)合作，“堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭，打贏疫情防控全球阻擊戰(zhàn)，護(hù)佑世界和人民康寧”[16] 76，攜手“建設(shè)惠及全人類(lèi)、高效可持續(xù)的全球公共衛(wèi)生體系，筑牢保障全人類(lèi)生命安全和健康的堅(jiān)固防線”[16] 87，即構(gòu)建人類(lèi)健康共同體，這是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的突出任務(wù)和重要抓手。

總之，“團(tuán)結(jié)合作才是人間正道”[6] 14，這不僅適用于流行疾病的防治，還適用于一切全球問(wèn)題。面對(duì)人類(lèi)發(fā)展所面臨的各種挑戰(zhàn)，我們要引導(dǎo)民眾著眼于人類(lèi)發(fā)展的大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，用實(shí)際行動(dòng)示范、感召全球，堅(jiān)決摒棄不尊重科學(xué)、不尊重客觀事實(shí)、不遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的單邊主義和逆全球化行為，矢志不渝堅(jiān)持多邊主義和全球化，推動(dòng)全球治理體系改革，多維度構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。借助全球抗疫敘事，培育廣大民眾構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的自覺(jué)意識(shí)是當(dāng)下升華民眾愛(ài)國(guó)情感的重要任務(wù)。

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[責(zé)任編輯：李利林]