洪濤 孫賽

[摘? ? 要] 以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)高校思想政治工作能力和做好高校立德樹人工作的有效途徑。從這個(gè)角度講，加強(qiáng)高校的黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的“四史”教育既非常重要，又非常迫切。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位下，深刻把握“四史”教育在價(jià)值導(dǎo)向、過程導(dǎo)向和方法導(dǎo)向上的定位，為全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才、為民育苗提供了根本遵循。

[關(guān)鍵詞] 高校;“四史”教育;價(jià)值導(dǎo)向;過程導(dǎo)向;方法導(dǎo)向;思想政治教育;黨史教育;馬克思主義歷史學(xué)

[中圖分類號(hào)] G641? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2021）07-0089-08

2020年 1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中提到：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！盵1]同年 10月，他在參觀紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn) 70 周年主題展覽時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，要學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。習(xí)近平總書記多次提到“四史”教育是增強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是當(dāng)前高校落實(shí)思想政治教育工作的根本遵循。新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)正面臨世界百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局同步交織相互激蕩。新時(shí)代新起點(diǎn)，探討“四史”教育以提供導(dǎo)向?yàn)榍腥朦c(diǎn)，把準(zhǔn)“四史”教育在價(jià)值導(dǎo)向、過程導(dǎo)向、方法導(dǎo)向上的定位，不僅為新時(shí)代思想政治教育工作改革創(chuàng)新擘畫新藍(lán)圖，同時(shí)也為培養(yǎng)新時(shí)代愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義愛人民的優(yōu)秀接班人提供新思路。

一、價(jià)值導(dǎo)向：以理論依據(jù)為支撐，強(qiáng)化高?！八氖贰苯逃乃枷胝J(rèn)識(shí)

以價(jià)值導(dǎo)向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，是理解并強(qiáng)化“四史”教育與高校落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)、解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”根本問題的思想認(rèn)識(shí)，厘清新時(shí)代高校開展“四史”教育的理論基礎(chǔ)與本質(zhì)聯(lián)系，同時(shí)也是抓住基本問題，在價(jià)值導(dǎo)向中深刻把握教育作用。加強(qiáng)“四史”教育是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。新時(shí)代高校開展“四史”教育需要從馬克思主義歷史學(xué)、辨析歷史虛無(wú)主義本質(zhì)、落實(shí)立德樹人教育使命、服務(wù)中華民族偉大復(fù)興等方面來(lái)理解和把握。

（一）從馬克思主義歷史學(xué)中準(zhǔn)確把握“四史”教育的本質(zhì)內(nèi)涵

馬克思把人類的歷史比作一部“歷史劇”，人民既是這部歷史劇的劇作者，又是劇中人[2]?！八氖贰笨梢苑Q得上是這部劇中最壯美、最令人感動(dòng)的篇章，在黨和國(guó)家的歷史進(jìn)程中汲取前進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)智慧和精神力量，需要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)研究“四史”。馬克思主義歷史學(xué)在思想方法上有兩個(gè)重要特征，其一，它從歷史本身認(rèn)識(shí)歷史，也就是說(shuō)馬克思主義歷史學(xué)首先從事實(shí)出發(fā)確定了研究對(duì)象的客觀性，而不是從上天、心靈或者大腦中去認(rèn)識(shí)歷史。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們?cè)跉v史這一大視野中，清楚地認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨是誰(shuí)，從哪來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民往哪去;能讓我們深刻感知紅色政權(quán)的來(lái)之不易、中華人民共和國(guó)的日益強(qiáng)盛來(lái)之不易、改革開放的成功實(shí)踐來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展來(lái)之不易。其二，馬克思主義歷史學(xué)是在唯物史觀的指導(dǎo)下分析總結(jié)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的實(shí)證科學(xué)。“欲知大道，必先為史”，新時(shí)代開展“四史”教育，能夠幫助我們從歷史事件、歷史人物、歷史思想、歷史影響中深刻把握歷史規(guī)律，厘清歷史脈絡(luò)，洞察歷史真相，更好地了解黨情、國(guó)情、民情、社情，深刻認(rèn)識(shí)與理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。教育作為一種主要途徑，有目的、有組織、有計(jì)劃地為國(guó)家培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念、熱愛祖國(guó)、勇?lián)鷷r(shí)代重任與民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，這與“四史”教育的意義與目標(biāo)具有一致性。因此，“四史”教育是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的重要環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)“四史”有助于弘揚(yáng)和傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律，在理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一中正確把握“四史”發(fā)展的主線和本質(zhì)內(nèi)涵。

（二）從批判歷史虛無(wú)主義中準(zhǔn)確理解“四史”教育的開展之要

歷史虛無(wú)主義最主要的做法是借著“解放思想”“還原歷史”的美名，實(shí)質(zhì)上否定歷史。在評(píng)價(jià)歷史問題上，摒棄實(shí)事求是的原則，以歷史認(rèn)識(shí)的片面性和偶然性對(duì)歷史事件隨意扭曲、篡改史實(shí)，尤其是將新中國(guó)革命史與現(xiàn)代史對(duì)立起來(lái)，否定“四史”主旋律，動(dòng)搖中華民族已經(jīng)建立的思想基礎(chǔ)，其本質(zhì)是唯心主義歷史觀。習(xí)近平總書記指出：“歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵3]當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境越發(fā)復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問題也越來(lái)越突出。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快速發(fā)展，傳播格局已然發(fā)生改變，“人人都有麥克風(fēng)”“人人都是傳播者”，網(wǎng)絡(luò)中各種輿論熱點(diǎn)頻出，魚龍混雜真假難辨，一些社會(huì)思潮不可避免地不同程度上影響著新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值取向和思想道德觀念，從而使得歷史虛無(wú)主義有機(jī)可乘。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用的不斷升級(jí)，歷史虛無(wú)主義對(duì)青年一代的影響頗深，干擾著大學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向、生活方式，阻礙了大學(xué)生的身心健康發(fā)展與成長(zhǎng)成才。高校是意識(shí)形態(tài)工作的主陣地，面對(duì)歷史虛無(wú)主義對(duì)意識(shí)形態(tài)的和平滲透與隱晦侵蝕，高校思想政治教育工作必須抓緊筑牢抵御歷史虛無(wú)主義思潮的堅(jiān)實(shí)防線，對(duì)虛無(wú)思潮予以強(qiáng)有力抵制。而學(xué)習(xí)“四史”是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)辯證地對(duì)待歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的關(guān)系，增強(qiáng)抵制歷史虛無(wú)主義能力的有效手段，有助于從中汲取客觀真理和精神力量，厚植愛黨、愛國(guó)、愛人民的歷史自信。因此，新時(shí)代高校需要積極開展“四史”教育，通過學(xué)習(xí)“四史”，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)，旗幟鮮明地同錯(cuò)誤思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，深化對(duì)歷史過程、事件、人物的準(zhǔn)確把握，樹立正確的歷史觀。

（三）從新時(shí)代高校立德樹人教育使命中深刻認(rèn)識(shí)“四史”教育的時(shí)代價(jià)值

一個(gè)時(shí)代立德樹人的思想體系是由這個(gè)時(shí)代的發(fā)展需要所產(chǎn)生的，“四史”中包含了黨領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)立德樹人教育的不斷探索與實(shí)踐，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的立德樹人思想體系。毛澤東在論述德育教育的理論中曾強(qiáng)調(diào)：“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。”之后黨和國(guó)家的歷任領(lǐng)導(dǎo)人也都高度重視立德樹人教育工作，注重將立德樹人放在首位。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述“堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)”，這標(biāo)注了中國(guó)特色社會(huì)主義教育“堅(jiān)持什么”的人民本色，是教育發(fā)展之“根”。“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”，歷史是最好的教科書。中華民族歷來(lái)都有以史為鑒的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是在新中國(guó)成立后，中共中央宣傳部和教育部多次對(duì)高校政治理論課進(jìn)行調(diào)整，在課程設(shè)置中增加歷史課程教學(xué)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生做到知史愛黨、知史愛國(guó)、知史愛民起到了積極作用。然而面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)外新的發(fā)展格局的交互影響，面對(duì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)，面對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思維的更加活躍、社會(huì)上各種不良思潮的滲透、對(duì)歷史虛無(wú)主義的肆意傳播，扎實(shí)推進(jìn)高校“四史”教育已經(jīng)成為堅(jiān)持立德樹人教育使命、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全和堅(jiān)定政治立場(chǎng)的迫切需要。如今中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，中華民族偉大飛躍有了新的歷史方向，高校在立足基本教學(xué)邏輯的過程中將“四史”教育著眼于這個(gè)新時(shí)代，提升大學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的熱情，對(duì)有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有非常重要的意義。新時(shí)代高校積極開展“四史”教育有助于服務(wù)現(xiàn)實(shí)，在立德樹人的過程中幫助大學(xué)生從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中理解掌握“四史”的歷史脈絡(luò)和規(guī)律，運(yùn)用唯物史觀引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的本然與應(yīng)然;有助于育人育才，用“四史”中的偉大成就激勵(lì)大學(xué)生，用中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育大學(xué)生，確保引領(lǐng)好大學(xué)生的人生發(fā)展方向。因此，以史鑒今、立德樹人成為了“四史”教育貫穿高校思想政治教育工作的重要時(shí)代價(jià)值。

（四）從服務(wù)中華民族偉大復(fù)興中深刻認(rèn)識(shí)“四史”教育的重要意義

教育是立國(guó)之本，思想政治教育在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中發(fā)揮著基礎(chǔ)和支撐作用。改革開放以來(lái)，高校的思想政治教育工作在不斷發(fā)展和改革創(chuàng)新中，已經(jīng)形成比較健全、科學(xué)、規(guī)范的思想政治教育體系，為開展“四史”教育奠定了良好基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命”[4]。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，同時(shí)也是“四史”教育需要牢牢把握的“定向羅盤”。站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度，高校開展“四史”教育，有助于將“四史”蘊(yùn)含的理論力量與精神價(jià)值轉(zhuǎn)化為大學(xué)生切實(shí)的實(shí)踐動(dòng)力。第一，有利于在學(xué)思踐悟中更加堅(jiān)定理想信念。對(duì)于大學(xué)生而言，堅(jiān)定的理想信念是一個(gè)需要通過積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐印證而不斷提升的終生追求。高校開展大學(xué)生“四史”教育，從“四史”中汲取豐富滋養(yǎng)與精神力量，是堅(jiān)定政治方向、永葆奮斗熱情、增強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的重要內(nèi)容，為新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才與堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興理想信念之間織起了一條五彩斑斕、意蘊(yùn)美好的紐帶。第二，有利于激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷。黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史雖然內(nèi)容各有側(cè)重，但整體上客觀全面地記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清中國(guó)國(guó)情、選擇適合中國(guó)發(fā)展的正確道路、帶領(lǐng)全體中國(guó)人民英勇奮戰(zhàn)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱難歷程。積極學(xué)習(xí)“四史”，在黨和國(guó)家發(fā)展脈絡(luò)中塑造大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，有助于培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷，凝聚推進(jìn)祖國(guó)偉大復(fù)興夢(mèng)想的青春力量。第三，有利于進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“四史”教育著眼的并不僅僅是為學(xué)生介紹歷史知識(shí)，而是蘊(yùn)含在對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史中的歷史規(guī)律性和歷史必然性的認(rèn)識(shí)和把握，通過其中的經(jīng)驗(yàn)與智慧感染大學(xué)生并將中國(guó)共產(chǎn)黨初心薪火相傳，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，自覺擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任具有積極的時(shí)代價(jià)值。

二、過程導(dǎo)向：以全面發(fā)展為目的，促進(jìn)高?！八氖贰苯逃膬?nèi)化發(fā)展

以過程導(dǎo)向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，是探討新時(shí)代高校幫助大學(xué)生將“四史”的內(nèi)涵價(jià)值內(nèi)化于心外化于行的發(fā)展過程，詮釋高校如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展新目標(biāo)新使命的現(xiàn)實(shí)向度，同時(shí)也是明確教育過程，在過程導(dǎo)向中推動(dòng)“四史”內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在思想意識(shí)、價(jià)值準(zhǔn)則和行為方式。高校思想政治教育作為高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的核心工作，必然需要借助歷史思維、歷史自覺，推動(dòng)形成易于被大學(xué)生接受和認(rèn)同的教育過程，完成價(jià)值轉(zhuǎn)化。

（一）在“走心”中“入心”

依從是內(nèi)化的基礎(chǔ)和前提。在高校開展“四史”教育，大學(xué)生作為“四史”思想理論體系的接受主體，加強(qiáng)對(duì)接受過程的研究，不僅是研究新時(shí)代高校開展“四史”教育的題中應(yīng)有之義，也是促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之需。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德智體美勞“五育”全面發(fā)展是加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義教育、實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的要求，是高校教書育人的要求，同時(shí)也是進(jìn)入新時(shí)代、對(duì)社會(huì)發(fā)展人才進(jìn)步的要求。其中德排在首位，對(duì)思想政治教育工作提出了更高要求，積極開展“四史”教育是推進(jìn)立德樹人、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)需要。大學(xué)生階段是一個(gè)人成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵階段，他們正逐漸向成熟靠近然而又沒有達(dá)到真正的成熟，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在一步步形成，處于一種不停思考、不停選擇、不停探索的狀態(tài)。加上學(xué)生所學(xué)專業(yè)、價(jià)值認(rèn)知的差異性，獲取信息途徑多樣性等原因的影響，對(duì)高校開展“四史”教育產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。故而，“四史”教育要遵循大學(xué)生歷史認(rèn)知的內(nèi)化規(guī)律，首先把握大學(xué)生主體的特征和需求，規(guī)范“四史”學(xué)習(xí)的開始階段，讓學(xué)生做到依從，使“四史”激發(fā)的紅色基因、革命精神深入大學(xué)生內(nèi)心。習(xí)近平總書記曾指出：“教育傳承過去、造就現(xiàn)在、開創(chuàng)未來(lái)，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量”[5]。學(xué)習(xí)“四史”是一場(chǎng)精神上的洗禮，正契合了習(xí)近平總書記關(guān)于教育傳承過去、造就現(xiàn)在、開創(chuàng)未來(lái)的美好愿景。高校開展“四史”教育，要講好“四史”是什么、為何學(xué)“四史”、如何學(xué)“四史”這三個(gè)關(guān)鍵性問題。強(qiáng)化對(duì)“四史”教育的理論熏陶，將黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的真理性、科學(xué)性、必然性認(rèn)識(shí)講深講透講實(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)、歷史脈絡(luò)、歷史規(guī)律形成更好的內(nèi)心認(rèn)知。通過分析中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)不同歷史發(fā)展階段的特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)“四史”背后波瀾壯闊發(fā)展歷程的認(rèn)知;通過密切聯(lián)系當(dāng)前時(shí)政學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握;通過黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的不斷深化。

（二）在“學(xué)思”中“內(nèi)化”

經(jīng)過研精致思后的認(rèn)同是高?！八氖贰苯逃暮诵暮完P(guān)鍵。奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德（Sigmund Freud）在心理學(xué)上最早提出對(duì)認(rèn)同的理解，“認(rèn)同是個(gè)人與他人、群體或被仿效的人物在感情上、心理上趨同的過程”[6]。不難看出，大學(xué)生對(duì)“四史”的認(rèn)同，不是說(shuō)熟讀歷史課本或者把歷史課上老師講授的歷史事件、歷史人物、歷史節(jié)點(diǎn)背得滾瓜爛熟便以為達(dá)到認(rèn)同的目的，而是要真正領(lǐng)悟歷史精神本質(zhì)，是一場(chǎng)歷史與現(xiàn)實(shí)水乳交融的思想洗禮，是其內(nèi)心的心理狀態(tài)與外部“四史”教育環(huán)境的整合、協(xié)調(diào)，在依從的基礎(chǔ)上逐步轉(zhuǎn)化為理解、認(rèn)可、依賴，在學(xué)思中內(nèi)化為自己的價(jià)值觀和信仰的過程。歷史認(rèn)同的心理來(lái)源往往產(chǎn)生于對(duì)行為規(guī)范意義的接受。一方面，產(chǎn)生于思想政治教育工作者提供的素材和原料。毋庸置疑“四史”是促進(jìn)大學(xué)生歷史認(rèn)同、提升歷史素養(yǎng)最精彩的主題。通過教師專業(yè)、全面、系統(tǒng)的理論授課，通過鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與理論宣講、講座報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“四史”教育實(shí)踐，通過將國(guó)內(nèi)外的事實(shí)、案例、素材進(jìn)行生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，從中增強(qiáng)正確看待、辯證認(rèn)識(shí)、理性分析歷史問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生在全面客觀中認(rèn)同當(dāng)代中國(guó)歷史。另一方面，產(chǎn)生于對(duì)歷史榜樣的喜愛。榜樣教育是“四史”教育的重要載體，具有示范、凝聚、導(dǎo)向以及最終形成認(rèn)同的作用。要注重發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨黨史上重要的歷史人物，特別是革命英雄身上的標(biāo)桿榜樣作用，以正面人物的高尚情操、規(guī)范行為、優(yōu)秀事跡等來(lái)感染大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生深刻體會(huì)什么是共產(chǎn)黨人的初心使命，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的黨性修養(yǎng)，不斷提高思想認(rèn)同。因此，新時(shí)代高校只有通過積極、全面、深入地開展“四史”教育，才能夠促進(jìn)大學(xué)生運(yùn)用正確的歷史眼光去真正把握黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的本質(zhì)和全局，才能夠促使大學(xué)生走進(jìn)紛繁復(fù)雜的“四史”演進(jìn)內(nèi)部去深刻認(rèn)識(shí)內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，才能夠幫助大學(xué)生筑牢理論思想之基，使“四史”的價(jià)值傳導(dǎo)入理、入腦、入情、入心，從而完成大學(xué)生對(duì)“四史”由被動(dòng)依從到積極認(rèn)同的轉(zhuǎn)化過程。

（三）在實(shí)踐中升華

推進(jìn)高?！八氖贰苯逃罾镒?、往心里走、往實(shí)里走，最終達(dá)到信仰是“四史”教育的落腳點(diǎn)和最終目標(biāo)?！八氖贰苯逃烧J(rèn)同進(jìn)一步發(fā)展為大學(xué)生內(nèi)心的信奉，是在不斷強(qiáng)化認(rèn)同的穩(wěn)定性、一致性、一慣性的過程中所確立的，從而使大學(xué)生對(duì)黨艱苦卓絕的奮斗史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史的真誠(chéng)信服與真心敬仰，并且上升至強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和轉(zhuǎn)化為主動(dòng)效仿的實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生是肩負(fù)國(guó)家和民族未來(lái)的有力建設(shè)群體，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的傳承者和生力軍，“四史”教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的個(gè)人志向和國(guó)家民族命運(yùn)緊密相連的內(nèi)在需要，有助于大學(xué)生真正接受和認(rèn)同“四史”的內(nèi)涵價(jià)值，并將其內(nèi)化于心外化于行，真正在實(shí)踐中升華為自己的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，達(dá)到知行統(tǒng)一，而這也是新時(shí)代高校開展“四史”教育的關(guān)鍵所在?！八氖贰苯逃皇呛?jiǎn)單的歷史教育，也不是思想政治教育工作者強(qiáng)加給大學(xué)生的一套絕對(duì)高尚的理論，它是在堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，以實(shí)事求是的思想路線，客觀公正地評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物，向大學(xué)生提供客觀史實(shí)的同時(shí)，使其在人格形成的重要階段實(shí)現(xiàn)“師者要求”和“自我追求”的和諧統(tǒng)一。高校培養(yǎng)“四史”本色接班人，不能浮于表面、拘于形式、止于理論，要將“四史”教育落實(shí)到思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求上，使大學(xué)生在學(xué)有所思、學(xué)有所獲、學(xué)有所用中促進(jìn)最初的依從和認(rèn)同得以豐富和升華，在知行統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。

三、方法導(dǎo)向：以“三全育人”為載體，把握高校“四史”教育的路徑選擇

以方法導(dǎo)向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，是進(jìn)一步探討新時(shí)代高校開展“四史”教育的路徑選擇，把握如何實(shí)現(xiàn)“四史”教育與高校育人使命的融合開展，同時(shí)也是通過系統(tǒng)分析，在方法導(dǎo)向中力求構(gòu)建最優(yōu)教育策略。新時(shí)代高校精準(zhǔn)有效地開展“四史”教育不是一蹴而就的，需要全員、全程、全方位各要素共同發(fā)力，才能真正找到“四史”與大學(xué)生思想政治教育銜接匹配的方法結(jié)合點(diǎn)。

（一）在全員參與的格局下，發(fā)揮高校集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性的優(yōu)勢(shì)

“四史”教育過程中，需要學(xué)校、家庭、政府、社會(huì)多方面因素的共同參與，凝聚多元參與者形成強(qiáng)大育人合力，正如習(xí)近平總書記指出的“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任”。然而需要著重指出的是，在推進(jìn)“四史”教育過程中，高校因其教育集中式、教學(xué)系統(tǒng)化、課程持續(xù)性的優(yōu)勢(shì)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起主導(dǎo)者作用。加強(qiáng)高校在“四史”教育中的關(guān)鍵引領(lǐng)作用，一定要將“四史”教育與學(xué)習(xí)理論、強(qiáng)化信仰、注重實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培育人。第一，讀史知史，強(qiáng)化歷史感知。大學(xué)生作為“四史”的學(xué)習(xí)者，必定要以讀書為先，考慮大學(xué)生所學(xué)專業(yè)、年級(jí)不同、學(xué)習(xí)任務(wù)重的特點(diǎn)，可以選擇經(jīng)典的“四史”通讀。讀經(jīng)典不僅效率高而且效果好，高?！八氖贰苯逃膶?shí)施者要結(jié)合大學(xué)生的知識(shí)接受能力與學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)、課程設(shè)置等方面存在的共性和沖突，以保證大學(xué)生在“四史”教育中受益最大為目標(biāo)，設(shè)計(jì)、組織、管理“讀”經(jīng)典歷史的專有課程和活動(dòng)，推動(dòng)“四史”教育不斷提升。第二，講中國(guó)故事，篤定使命信仰。以講故事的形式比照本宣科地講授“四史”效果要好很多，思想政治教育者要善于在課堂內(nèi)外挖掘耕耘，無(wú)論是中國(guó)革命、建設(shè)還是改革時(shí)期都有無(wú)數(shù)可歌可泣的中國(guó)故事，其中所凝練的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、航天精神、抗疫精神等中國(guó)精神都是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難的精神再現(xiàn)。高校開展“四史”教育要深思慎取，選擇好中國(guó)故事特別是紅色經(jīng)典故事，在故事中感悟精神、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、篤定信仰。第三，觀照現(xiàn)實(shí)，深化實(shí)踐育人。實(shí)踐性是思政課的內(nèi)在屬性，直面現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展和社會(huì)的共同發(fā)展是高校積極開展“四史”教育的目標(biāo)期待。所以開展“四史”教育要在教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)和評(píng)價(jià)中實(shí)現(xiàn)有效融合，強(qiáng)調(diào)理論傳授的同時(shí)堅(jiān)持將“四史”課堂面向社會(huì)實(shí)際，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)焦點(diǎn)問題不回避、不逃避、不掩飾，采取正視應(yīng)對(duì)的態(tài)度，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法將其講深講透講明白，實(shí)事求是地分析歷史解決現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“四史”的信服力和認(rèn)同度，實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化與升華。

（二）在全程滲透的進(jìn)程中，謀劃大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵階段

高校“四史”教育要在仔細(xì)分析大學(xué)生成長(zhǎng)成才成人特征以及規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)和需求認(rèn)真謀劃教學(xué)模塊，循序漸進(jìn)滲透育人全過程，培養(yǎng)一批又一批擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、把個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)、立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗終身的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。要始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教育理念，在高校教育的全過程中積極發(fā)揮“四史”教育對(duì)大學(xué)生“三觀”塑造和使命擔(dān)當(dāng)?shù)姆e極影響。“四史”教育不僅要講清“四史”之間內(nèi)容上有什么區(qū)別，還要講清邏輯上有什么關(guān)聯(lián)，從而增強(qiáng)“四史”教育的理論性和邏輯性。要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育。首先，堅(jiān)持灌輸性教育培養(yǎng)功能，確?！八氖贰睂W(xué)習(xí)不跑偏不走樣。通過舉辦旗幟鮮明、直接外顯、內(nèi)容系統(tǒng)、組織嚴(yán)密的“四史”學(xué)習(xí)活動(dòng)，使大學(xué)生接受“四史”教育。比如在“四史”學(xué)習(xí)教育的具體執(zhí)行中，可以結(jié)合大學(xué)生專業(yè)需求和個(gè)體需要，設(shè)置“四史”學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程或者選修課程，同時(shí)配合設(shè)定“四史”教育考核考評(píng)體系，發(fā)揮課堂主渠道作用督促大學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”。其次，注重啟發(fā)性教育，推動(dòng)“四史”教育入腦入心。高校無(wú)處不是教育場(chǎng)所，善于運(yùn)用宣傳標(biāo)語(yǔ)、以“四史”學(xué)習(xí)為主題的校園綠化、甚至是以“四史”素材為設(shè)計(jì)的小游戲等喜聞樂見的方式，在點(diǎn)滴中將文化精神滲透到每名大學(xué)生的內(nèi)心，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題、解決問題，在不斷啟發(fā)中培養(yǎng)砥礪大學(xué)生的歷史素養(yǎng)和歷史使命。只有使大學(xué)生時(shí)刻處于全方位的“四史”教育熏陶感染中，才能發(fā)揮“四史”教育的最佳成效。

（三）在全方位推進(jìn)的體系下，注重各門課程、各個(gè)環(huán)節(jié)同向同行協(xié)同發(fā)力

面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，高校開展“四史”教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰、有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義信念、有利于增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心?！八氖贰苯逃娜轿粷B透，可以通過在各門課程和教育各個(gè)環(huán)節(jié)中合理嵌入育人要素，使之與思政課同向同行，引導(dǎo)學(xué)生通過“四史”教育形成愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的情感，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行有機(jī)統(tǒng)一。首先，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，建立適合“四史”學(xué)習(xí)的教育環(huán)境。整體性是馬克思主義的內(nèi)在屬性和重要特征，做好“四史”教育，需要以馬克思主義整體觀為指導(dǎo)，做好頂層設(shè)計(jì)。高校開展“四史”教育要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，高度重視大學(xué)生的“四史”學(xué)習(xí)情況，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求下做出宏觀、整體的教學(xué)規(guī)劃，著力建設(shè)科學(xué)、整體、有效的“四史”教育系統(tǒng)?？茖W(xué)把握“四史”教育主線和方向，運(yùn)用全局性的視角、科學(xué)的視野、發(fā)展的眼光明確教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的主線旨?xì)w，避免將中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的歷史性成就、歷史性變革和歷史性結(jié)論割裂開來(lái)，系統(tǒng)地調(diào)節(jié)好“四史”教育各相關(guān)主流和本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“四史”教育的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性。其次，創(chuàng)新多課聯(lián)動(dòng)，協(xié)同推進(jìn)高校“四史”教育。高校推進(jìn)“四史”教育不僅僅要靠思政課，更要通過多課聯(lián)動(dòng)，創(chuàng)新“四史”教育形式，不斷筑牢“四史”教育主陣地?！熬V要”課、“原理”課、“概論”課、“基礎(chǔ)”課、“形策”課等都要結(jié)合并側(cè)重課程特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”。比如“綱要”課要深入開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，詳細(xì)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的奮斗史、新中國(guó)波瀾壯闊的發(fā)展史、改革開放“摸著石頭過河”的探索史和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展史，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“四史”中一些重要選擇和重大變革事件的歷史必然性，傳承革命優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)歷史使命。最后，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體，營(yíng)造“四史”教育濃厚氛圍。高校“四史”教育者可以通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)App、微信公眾號(hào)等傳播平臺(tái)，將“四史”知識(shí)、精神文化、歷史人物、歷史事件等與學(xué)生進(jìn)行交流與互動(dòng)，打通線上線下，構(gòu)建“四史”教育的學(xué)習(xí)氛圍。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，大學(xué)生的思維模式、交流方式、聚集形式等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，因此新時(shí)代的“四史”教育也要借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)與時(shí)俱進(jìn)，將“四史”學(xué)習(xí)教育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有效融合。在教育形式上，可以結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生活躍的個(gè)性和現(xiàn)代化成長(zhǎng)環(huán)境，充分利用“翻轉(zhuǎn)課堂”“超星學(xué)習(xí)通”“QQ課堂”“AR實(shí)景教學(xué)”等方式講好“四史”。還可以聯(lián)合知名高校和權(quán)威媒體開設(shè)“四史”教育專欄，定期推送“四史”知識(shí)，激發(fā)“四史”教育正能量。

總之，以史鑒今，資政育人，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是黨高超的政治智慧體現(xiàn)。新時(shí)代開展“四史”教育，是黨加強(qiáng)思想理論建設(shè)的重要舉措，也是落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于辦好思想政治理論課，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題以及做好高校立德樹人的有效途徑，真正做到為黨育人、為國(guó)育才、為民族育苗[7]，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義辦學(xué)方向不偏離不走樣。高校思想政治教育工作者要站在新時(shí)代新形勢(shì)的高度準(zhǔn)確把握“四史”教育對(duì)于立德樹人目標(biāo)的重要意義，講求科學(xué)方法扎實(shí)推進(jìn)高?！八氖贰苯逃ぷ鳌?/p>

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[責(zé)任編輯：李利林 朱苗苗]