趙萬春

摘要：在初中教育體系中，德育占據(jù)著較高的位置。近年來，我國不僅關(guān)注到教育領(lǐng)域的發(fā)展，同時也注意到中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展?？陀^來說，文化傳承與學(xué)生發(fā)展之間具有較為緊密的聯(lián)系。所以，初中院校需要充分發(fā)揮德育教育的功能，在德育課堂上滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此既能夠促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的形成，同時也有助于我國傳統(tǒng)文化的長遠(yuǎn)傳承。

關(guān)鍵詞：初中德育;傳統(tǒng)文化;融合策略

前言：

初中生是國家未來的接班人，是民族的未來。在初中德育工作中，整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是初中德育工作者義不容辭的責(zé)任。在初中德育課堂上，教師需要主動的做好教育創(chuàng)新，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透提供著力點，深化德育價值，擴展文化發(fā)展渠道。

一、立足課堂，文化浸潤

傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化并不是一朝一夕就能看到成果的任務(wù)。同時，該項任務(wù)具有較強的細(xì)節(jié)性，教師需要立足于課堂，全方位的對學(xué)生實施文化浸潤，用文化精神感染學(xué)生的心理，在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的同時，推動傳統(tǒng)文化的滲透與傳承。

（一）善于抓住教育契機

初中階段的學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段。這一階段的學(xué)生思想逐漸成熟，意識逐漸開拓。他們不僅會關(guān)注到自身，同時也會開始關(guān)注外界環(huán)境。例如社會以及國家。教師需要尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點，選擇學(xué)生比較感興趣的話題，將其作為傳統(tǒng)文化的滲透載體，將其與德育教育相互整合。

首先，教師要抓住節(jié)日契機。在初中教育工作中，學(xué)校經(jīng)常會迎來一些中華傳統(tǒng)節(jié)日。例如中秋節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)等等。在這些節(jié)日來臨之前，教師就可組織學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，并滲透德育思想。例如在清明節(jié)，可引導(dǎo)學(xué)生開展緬懷先人的小活動，激發(fā)學(xué)生對于民族凝聚家族凝聚的認(rèn)同感[1]。

其次，教師要抓住新聞信息。例如，教師可穿插時事播報。在這一環(huán)節(jié)，滲透于當(dāng)下新聞有關(guān)的內(nèi)容。例如美國總統(tǒng)訪華時，我國給予了什么樣的接待？中國國家主席習(xí)近平在接待其他國家的總統(tǒng)時，體現(xiàn)了中華的哪些傳統(tǒng)文化？曾在接見美國總統(tǒng)特朗普時，中國主席習(xí)近平帶領(lǐng)其聽京劇、看文物、逛故宮，舉手投足之間展現(xiàn)了大國風(fēng)范。而教師就可抓住這一契機，引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、認(rèn)同感。

（二）善于創(chuàng)建文化情境

創(chuàng)建情境可有效豐富學(xué)生的德育體驗，深化其德育認(rèn)識。所以，教師需要創(chuàng)建相應(yīng)的教學(xué)情境，利用情境做傳統(tǒng)文化與德育教育的紐帶，讓學(xué)生可以發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同傳統(tǒng)文化，并以傳統(tǒng)文化為傲。

例如，在講解與“誠信做人”有關(guān)的德育知識時，教師可創(chuàng)建故事情境，在情境中為學(xué)生講述堯咨賣馬的故事。講解完故事后，教師可要求學(xué)生分析這一故事體現(xiàn)了陳諫議什么樣的特點。通過情境，有效的豐富學(xué)生體驗，讓學(xué)生可以更加立體、更加形象的分析人物形象，感受為他人著想、以誠待人傳統(tǒng)美德的魅力。在潛移默化的環(huán)境中，增強學(xué)生感受與認(rèn)識。

二、綜合實踐，文化立意

（一）豐富形式，深化內(nèi)涵

隨著年齡的不斷增加與年級的不斷提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)興趣會出現(xiàn)不同程度的變化。所以在對學(xué)生實施德育教育，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，教師要不斷的豐富形式、深化德育內(nèi)涵。在選定德育活動主題后，教師需要以主題為核心，分析該形式是否適合這一年齡段的學(xué)生，所體現(xiàn)的內(nèi)涵是否滿足這一階段學(xué)生的發(fā)展需要。例如，當(dāng)代初中生大多喜歡漢服，所以教師就可以以漢服文化為主，開展實踐活動。在活動中，教師可以細(xì)化活動環(huán)節(jié)，將其以不同的形式呈現(xiàn)出來。例如漢服知識了解、漢服初體驗、漢服表演、漢服制作等等。教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解漢服的一些基本知識。例如漢服的發(fā)展歷史、漢服的形制、漢服上所體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文化等等。讓一些對此并不感興趣的學(xué)生也能夠產(chǎn)生一些了解欲望。然后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生展開漢服初體驗，讓學(xué)生身著漢服，把自己融入到相應(yīng)的歷史情境中，真正的感受漢服之美?；蛘呓處熆商崆敖M織班級中一些對于漢族文化有所了解的學(xué)生開展?jié)h服走秀表演，讓其他學(xué)生可在直觀的視覺刺激下感受到漢服的魅力。最后，教師可引入漢服制作環(huán)節(jié)，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生展示漢服制作的流程，并鼓勵學(xué)生在這一基礎(chǔ)上融入一些自己的設(shè)計元素。例如花紋顏色等等。這一方式可以有效豐富教育的形式，大程度提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解，使之意識到要傳承中國傳統(tǒng)文化、要繼承中國傳統(tǒng)文化的重要性，產(chǎn)生濃厚的愛國情懷[2]。

（二）繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展

創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的強大動力。在初中德育工作中，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不代表著要一味的照搬傳統(tǒng)文化。隨著時代的不斷更替，很多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化可能并不適用于當(dāng)代社會，并不能夠滿足初中生的發(fā)展需求。所以教師需要立足于文化自身，在繼承文化的同時，適當(dāng)?shù)耐卣箘?chuàng)新。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生了解八達(dá)嶺長城這一中華優(yōu)秀名勝古跡時，教師可提出天人合一的思想。鼓勵學(xué)生站在這一思想角度上，嘗試鑒賞這一名勝古跡的設(shè)計理念。在任務(wù)的驅(qū)動下，學(xué)生會借助網(wǎng)絡(luò)搜索與之相關(guān)的資料，了解到八達(dá)嶺長城是世界文化遺產(chǎn)之一。天人合一思想體現(xiàn)在整個長城的設(shè)計中，在很大程度上尊重自然、保護(hù)自然。之后教師可對學(xué)生加以進(jìn)一步的引導(dǎo)：如果在現(xiàn)代社會，想要傳承保護(hù)這一古跡，我們應(yīng)該如何做？引導(dǎo)學(xué)生在空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面展開創(chuàng)新，借此讓學(xué)生可以更好的體會到天人合一的思想價值，更好的感受到古人的智慧，從而形成強烈的保護(hù)自然、保護(hù)文化的熱情，強化個人德育思想。

結(jié)論：

總而言之，作為中學(xué)生德育思想發(fā)展的主要引導(dǎo)者，德育教師需要客觀分析中國傳統(tǒng)文化與德育工作之間的聯(lián)系，能夠主動擔(dān)當(dāng)起相關(guān)責(zé)任。立足于課堂，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對學(xué)生實施文化浸潤;立足于實踐，豐富德育教育的形式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透提供穩(wěn)定載體。在繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)的狀態(tài)下，推動學(xué)生與傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]唐月麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中《道德與法治》課教學(xué)的實踐與思考——以《敬畏生命》一課教學(xué)為例[J].思想政治課研究，2019（06）：220-223+170.

[2]尹利平，韓寶江.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育課教學(xué)的實踐探究[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（政治教學(xué)），2018（Z1）：17-20.

（山東省新泰市汶南鎮(zhèn)第二初級中學(xué) ?271200）