孟復(fù) 位艷敏

[摘 要] 中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的很多思想在治病救人上作用巨大，同時與思想政治教育的育人理念異曲同工。我們試著用中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的“治未病”理論討論新時代大學(xué)生廉潔意識的養(yǎng)成，從“未病先治”，積極開展大學(xué)生廉潔教育;“有病醫(yī)病”，及時解決大學(xué)生廉潔意識的缺失問題;“病好預(yù)防”，加強(qiáng)大學(xué)生廉潔意識的再教育三個層面尋找提升大學(xué)生廉潔意識，加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的方法。

[關(guān)鍵詞] “治未病”;大學(xué)生;廉潔意識

[中圖分類號]G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 06-0066-03

進(jìn)入21世紀(jì)，我國全面深化改革，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，隨之而來的多元價值觀和不同文化潮流也帶來了腐朽文化的侵蝕，加上社會轉(zhuǎn)型期各類矛盾凸顯，腐敗問題日益嚴(yán)重。中國共產(chǎn)黨一向高度重視腐敗問題，始終將反腐倡廉作為黨內(nèi)的重要工作。然而我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前腐敗問題呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)，如：年輕化、高學(xué)歷化、形式多樣化，尤其需要引起高度重視的是大學(xué)生作為非公共權(quán)力掌握者，也出現(xiàn)了一些“微腐敗”行為，腐敗問題不再是“成年人”或“官員”的“專有”之事。進(jìn)入新時代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任也落在年輕一代身上。而加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育，提升他們的廉潔意識，幫助他們系好從業(yè)的“第一粒扣子”意義重大。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子2565周年誕辰國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上講到：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！蔽覀円朴诎押霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中很多思想在治病救人上作用巨大，同時與思想政治教育的很多理念有相似之處，我們試著用中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的“治未病”理論討論新時代大學(xué)生理想信念的養(yǎng)成，以期能獲得更好的教育效果。

一、“未病先治”與積極開展大學(xué)生廉潔教育

中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中“治未病”思想源遠(yuǎn)流長，目前最早的記載是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中將養(yǎng)生防病作為主導(dǎo)思想，講“上醫(yī)治未病”。完整的“治未病”思想還包括有未病先防、已病防變、已變防漸等多個方面的內(nèi)容，這就要求人們不但要治病，而且要防病，注意阻擋病變發(fā)生的趨勢、并在病變未產(chǎn)生之前就想好救急方法。這在大學(xué)生廉潔意識的養(yǎng)成上同樣適用，未病先治，意味著在病起之前先預(yù)防，抓住大學(xué)生在校學(xué)習(xí)這個重要時期，加強(qiáng)對大學(xué)生的廉潔教育，幫助大學(xué)生明確廉潔意識的重要性。

（一）“固本培元，以從其根”——明確廉潔意識的重要性

大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們即將走上工作崗位，成為社會建設(shè)的主力軍，他們是否具有廉潔意識，是否能夠堅(jiān)持廉潔，直接關(guān)系國家未來的政治清明、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大、文化昌盛、社會發(fā)展，因此在2005年1月，黨中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，提出“教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容?！?007年，教育部下發(fā)《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》指出“從2007年起，在全國大中小學(xué)全面開展廉潔教育”。

新時代的大學(xué)生思維活躍，對新生事物接受度高，富有拼搏意識、挑戰(zhàn)精神、創(chuàng)新活力，他們必將成為未來社會的中堅(jiān)力量，肩負(fù)起和諧社會構(gòu)建的重任。在未來，越來越多的大學(xué)生將會走進(jìn)社會，成為各行各業(yè)的主力軍，也會有一些同學(xué)成為各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，他們是否能夠做到廉潔從政，對個人、對社會都有巨大的影響。而大學(xué)生已經(jīng)具備了獨(dú)立思考的能力，有了自己的認(rèn)知體系，但是要堅(jiān)定他們的廉潔意識，還需要對其進(jìn)行進(jìn)一步引導(dǎo)，因此，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況，加強(qiáng)對大學(xué)生的廉潔教育，提升他們的廉潔意識，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價值。

（二）三因制宜，益氣養(yǎng)陰——巧妙開展新時代大學(xué)生廉潔教育

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，在疾病的治療上須因時、因地、因人制宜，才能取得預(yù)期的治療效果。大學(xué)生廉潔教育工作中，同樣要因事因地因人的不同情況而采用不同的教育方法，增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔意識。

因時——積極探索線上無間斷教育。隨著社會的發(fā)展，課堂教育之外，網(wǎng)絡(luò)也成為開展大學(xué)生教育活動的重要載體。尤其在當(dāng)下，絕大多數(shù)大學(xué)生都是網(wǎng)絡(luò)人，積極運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)載體對大學(xué)生廉潔教育效果的提升作用有重要意義。雖然課堂授課與面對面交流仍然是開展各項(xiàng)思想政治教育活動的主渠道，但是網(wǎng)絡(luò)授課等形式更容易吸引學(xué)生，也更易于開展互動，通過設(shè)立紅色網(wǎng)站等方式開展廉潔教育，受眾更廣，也容易為學(xué)生所接受。還可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的隱蔽性特點(diǎn)，設(shè)立私密聊天室，針對學(xué)生有關(guān)于廉潔方面的困惑，我們可以借助網(wǎng)絡(luò)教育的方式對他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)、教育，幫助他們答疑解惑，樹立正確的廉潔觀;還可以利用微信平臺，定時推送廉潔教育相關(guān)內(nèi)容，表揚(yáng)先進(jìn)、鼓勵后進(jìn)、通報(bào)懲治違反者等，做好“紅色”公眾號，用學(xué)生喜聞樂見、易于接受的方式，潤物無聲地對他們進(jìn)行廉潔教育。

因地——加強(qiáng)課堂教育與實(shí)踐教育的結(jié)合。當(dāng)下，課堂仍然是對大學(xué)生進(jìn)行教育的主要方法，是進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地。同時，為了適應(yīng)新時代的發(fā)展需要，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的需求，也需要積極創(chuàng)新廉潔教育的方法。如：通過“翻轉(zhuǎn)課堂”等創(chuàng)新型教學(xué)模式，吸引學(xué)生主動參與廉潔教育，讓學(xué)生能夠轉(zhuǎn)換角色，作為教育者，要主動關(guān)注廉潔教育中存在的問題，主動研究，提升教育效能。同時可以利用多媒體教具，采用采訪式、小組討論式等方法，提升學(xué)生對所講內(nèi)容的興趣和關(guān)注度，進(jìn)而收到良好的教學(xué)效果。很多時候，理論教育方法往往讓人感覺深奧、枯燥，實(shí)踐教育則能夠用更直接、活潑、顯而易見的方法令受教育者得到視覺、聽覺方面直接的影響，更容易收到入腦、入心的教育效果。在課堂教育之外的具體實(shí)踐中，還可以通過參觀廉潔教育基地、與廉潔先進(jìn)人物近距離接觸，開展現(xiàn)場教學(xué)、座談、交流等方式，使教育能夠更好地打動學(xué)生，優(yōu)化教育效果，除了正面激勵的方法，還可以采用反面教育的方式，比如到監(jiān)獄中聽取腐敗分子的反思、懺悔心得，進(jìn)而更好地達(dá)到教育目的。

因人——對特殊群體采用個性化教育方法。人的社會屬性決定了其不可避免地會受到周圍環(huán)境和社會風(fēng)氣的影響。尤其是作為接受能力強(qiáng)、辨別能力相對較弱的大學(xué)生，為了有效避免他們受到社會上利己主義、享樂主義，金錢至上、權(quán)力至上、關(guān)系至上等腐敗亞文化的影響，必須對他們進(jìn)行有效的廉潔教育。由于長久以來，我國對大學(xué)生廉潔教育的重視程度仍顯不足，對大學(xué)生廉潔教育出現(xiàn)的問題敏感性不夠，處理方法不多。近來網(wǎng)上頻頻曝光的學(xué)生會“微腐敗”現(xiàn)象如：某高校學(xué)生會一位不知名的學(xué)生干部發(fā)出消息，對其成員稱：中秋節(jié)到了，讓大家每人給學(xué)生會主要領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)一條祝福，展示他們部門的風(fēng)氣。并且特別提醒，發(fā)短信時要注意稱呼。這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。這是高校學(xué)生“微腐敗”的形式，更是廉潔教育缺失的后果。在高校中，學(xué)生會是一個特殊的團(tuán)體，它是學(xué)生各項(xiàng)活動的組織者，因此在實(shí)際的工作中，學(xué)生會成員或多或少地會獲取一定的資源，在其成員的選擇上，應(yīng)當(dāng)以德為先，選擇品行良好、樂于助人的同學(xué)。但在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏先期的有效教育，導(dǎo)致有的學(xué)生組織演變?yōu)閷W(xué)生“權(quán)力”等級意識的啟蒙地，這是十分危險的。要加強(qiáng)對大學(xué)生自律、誠信、儉樸、正直、誠實(shí)、守信、重義等良好品格的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立崇尚廉潔、鄙棄貪腐的價值取向，尤其要加強(qiáng)對學(xué)生干部的干預(yù)，從源頭上幫助大學(xué)生樹立廉潔意識，杜絕大學(xué)生“微腐敗”。

二、“有病醫(yī)病”與解決大學(xué)生廉潔意識的缺失

（一）望聞問切——大學(xué)生廉潔意識存在的問題

現(xiàn)階段，大學(xué)生廉潔意識存在三個方面的問題。一是大學(xué)生對廉潔重要性、必要性的認(rèn)識存在不足，很多大學(xué)生認(rèn)為廉潔是政府行政人員應(yīng)該注意的，跟自己沒什么關(guān)系，或者認(rèn)為廉潔就是不貪污不受賄，自己肯定沒問題。實(shí)則不然，廉潔應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起，勿以善小而不為，不能認(rèn)識到廉潔的重要性，在將來從業(yè)的時候就不能有堅(jiān)定的信念，另一方面，廉潔體現(xiàn)在生活工作的方方面面，并不是簡簡單單的不貪污受賄就是做到了廉潔，比如醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生將來走上醫(yī)生崗位，對所有病人是否能夠一視同仁就是對其廉潔觀的考驗(yàn)。二是當(dāng)前廉潔教育的內(nèi)容陳舊、分散，廉潔教育手段相對單一。目前，廉潔教育作為思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，往往是在思政課程中講授，并沒有形成穩(wěn)定的教育體系，同時教育手段也過于單一，容易引發(fā)學(xué)生的厭倦情緒。三是大學(xué)生對廉潔認(rèn)知失衡，很多學(xué)生在主觀上認(rèn)識到了廉潔的重要性，但是在實(shí)際生活中，又往往受到不同價值觀的影響，進(jìn)而對自己的原本認(rèn)知產(chǎn)生懷疑，影響正確價值觀的形成。

（二）辨病施治——大學(xué)生廉潔意識缺失的原因

找到了問題，想要解決，就要對癥下藥，還要深挖原因，目前，大學(xué)生廉潔意識缺失的原因主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：第一，廉潔教育隊(duì)伍建設(shè)不到位，大學(xué)生廉潔教育的隊(duì)伍至少應(yīng)該包括專業(yè)教師、職業(yè)化的學(xué)工隊(duì)伍以及具有影響力的學(xué)生干部，目前我們的實(shí)際情況是專業(yè)教師的專業(yè)化水平不夠，學(xué)工隊(duì)伍更是缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識，而學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)也沒有接受完整的廉潔意識的教育。第二，廉潔教育的內(nèi)容沒有形成體系，廉潔教育的內(nèi)容分散在思想政治理論課的教材中，沒有形成自己的理論體系，加之教育方式陳舊，嚴(yán)重影響教育效果。第三，對廉潔教育的成效缺乏有效的評價、反饋機(jī)制，大學(xué)生廉潔教育的效果如何，大學(xué)生的廉潔意識是否得到有效的提升，目前沒有一個可以評價和反饋的機(jī)制，導(dǎo)致難以發(fā)現(xiàn)廉潔教育中存在的問題。

三、“病好預(yù)防”與大學(xué)生廉潔意識的再教育

（一）功在日常教育，加強(qiáng)對大學(xué)生廉潔意識的反復(fù)教育

廉潔意識的養(yǎng)成不是一朝之功，而牢固大學(xué)生的廉潔意識更是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持的工作，反復(fù)教育是有效提升大學(xué)生廉潔意識的重要方法。所謂反復(fù)教育，就是采用不同的教育方法，利用不同的時間節(jié)點(diǎn)，開展不同的活動反復(fù)對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，從而達(dá)到強(qiáng)化他們廉潔意識的效果?？梢酝ㄟ^課堂教育與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合的方式，打造永不下課的課堂;可以通過輔導(dǎo)員專項(xiàng)輔導(dǎo)的方式，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生廉潔方面的困惑，及時解惑;可以利用清明節(jié)等節(jié)點(diǎn)開展對先烈的緬懷教育，加強(qiáng)對大學(xué)生廉潔意識的引導(dǎo)教育;可以帶領(lǐng)大學(xué)生參觀廉潔教育警示基地，以達(dá)到增強(qiáng)大學(xué)生廉潔意識的效果。

（二）功在環(huán)境培育，發(fā)揮環(huán)境育人的作用

環(huán)境對人有影響作用，人從出生以后，其成長一刻也離不開環(huán)境，好的環(huán)境可以塑造優(yōu)秀的靈魂，廉潔的育人環(huán)境對大學(xué)生廉潔意識的養(yǎng)成具有十分重要的作用。與大學(xué)生密切相關(guān)的廉潔環(huán)境，我們可以從社會環(huán)境、家庭環(huán)境、校園環(huán)境三個角度進(jìn)行分析。

社會環(huán)境是大學(xué)生所面對的三個環(huán)境中相對宏觀的，從國內(nèi)社會環(huán)境來看，大學(xué)生更容易受到國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面因素的影響。這就要求我們建立廉潔的社會環(huán)境、清正的政治環(huán)境、透明公平有序的經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及積極向上的文化環(huán)境。這些環(huán)境的營造，既需要精神層面的凈化，也需要物質(zhì)形式的熏陶?！傲疂嵀h(huán)境通過語言、文字、建筑、雕塑、園藝等人們看得見、摸得著的直觀物質(zhì)形式和故事、錄音等非直觀形式，向人們展示廉潔文化的精神之美。”通過多方面的努力，使社會環(huán)境趨于廉潔，使得身處其中的大學(xué)生能夠在潛移默化中接收到潤物無聲的廉潔教育，最終得到自我廉潔意識的提升。

家庭環(huán)境在大學(xué)生進(jìn)入高校后似乎成了一個并不十分重要的環(huán)境因素，實(shí)則不然。原生家庭環(huán)境對一個人的影響之大早有公論，中國亦有古語稱“愛子不教，猶饑而食之以毒，適所以害之也。”“父善教子者，教于孩提?！奔彝フ谴髮W(xué)生接受廉潔教育的啟蒙地，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也十分重視勤儉持家的教育、重視路不拾遺的品德教育，這些都可以成為廉潔意識教育的起點(diǎn)。現(xiàn)代家庭環(huán)境中，我們不僅要倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化中關(guān)于廉潔意識教育的優(yōu)秀成果，更應(yīng)該積極發(fā)揮家庭環(huán)境作為大學(xué)生廉潔意識教育的起點(diǎn)作用，營造廉潔的家庭氛圍，以廉潔家風(fēng)為榮，自覺在家庭中樹立防腐防線。

校園環(huán)境是大學(xué)生廉潔意識提升的重要場所，大學(xué)生主要學(xué)習(xí)和生活的地方就是學(xué)校，校園環(huán)境對他們的影響顯而易見。校園廉潔環(huán)境的營造既有良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等文化部分，更應(yīng)當(dāng)有物質(zhì)文化的建設(shè)，在具體、生動的生活中給學(xué)生以廉潔意識教育。學(xué)?；顒又行?、圖書館、體育館等大學(xué)生集中活動之地就可以通過廉潔文化宣傳長廊、廉潔人物生平事跡介紹等形式向大學(xué)生宣傳廉潔，將廉潔文化蘊(yùn)含在校園文化建設(shè)中，在欣賞文化景觀的同時，大學(xué)生就接受到了廉潔教育，達(dá)到強(qiáng)化廉潔意識的目的。

大學(xué)生廉潔意識的增強(qiáng)需要有多方面的合力共同作用，但是一旦大學(xué)生的廉潔意識得到普遍提升，就是我們社會持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展的不竭動力，在未來的教育中，通過“未病先治”，積極開展大學(xué)生廉潔教育;“有病醫(yī)病”，及時解決大學(xué)生廉潔意識缺失的問題;“病好預(yù)防”，不斷加強(qiáng)大學(xué)生廉潔意識的再教育，提升大學(xué)生廉潔意識。

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（責(zé)任編輯：劉潔）