李永慧

摘要：隨著中式審美的覺(jué)醒及文化自信的回歸，將中國(guó)傳統(tǒng)文化提煉創(chuàng)新的應(yīng)用在國(guó)產(chǎn)化妝品包裝設(shè)計(jì)上，使國(guó)產(chǎn)化妝品有了更大的發(fā)展空間。本文首先介紹了文化自信的背景，然后從價(jià)值維度、歷史維度和世界維度三個(gè)角度來(lái)分析文化自信語(yǔ)境下的國(guó)產(chǎn)化妝品設(shè)計(jì)。旨在通過(guò)在國(guó)產(chǎn)化妝品包裝上創(chuàng)新性的加入傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素，為國(guó)產(chǎn)化妝品創(chuàng)造更多更大的文化優(yōu)勢(shì)，做到真正的文化傳承和創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自信；國(guó)產(chǎn)化妝品；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 06-0100-06

Research on The Packaging Design of Domestic Cosmetics Based on The Context of Cultural Confidence

LI Yong-hui（Shandong University of Art & Design， Jinan 250014， China）

Abstract： With the awakening of Chinese aesthetic and the return of cultural self-confidence， the application of Chinese traditional culture in the packaging design of domestic cosmetics makes the domestic cosmetics have greater development space. This paper first introduces the background of cultural self-confidence， and then analyzes the domestic cosmetics design in the context of cultural selfconfidence from three perspectives of value dimension， historical dimension and world dimension. It aims to create more and greater cultural advantages for domestic cosmetics by adding traditional cultural design elements to the packaging of domestic cosmetics， so as to achieve real cultural inheritance and innovation and enhance cultural confidence.

Key words： cultural confidence； domestic cosmetics； packaging design

化妝品作為流行和時(shí)髦的商品，同時(shí)具有實(shí)用和欣賞的雙重價(jià)值，消費(fèi)者使用化妝品，不僅僅是為了解決一些肌膚問(wèn)題，更重要的是用來(lái)滿(mǎn)足對(duì)美的心理需求，化妝品包裝設(shè)計(jì)的重要性占比較高，是化妝品附加價(jià)值的重要來(lái)源。

近年來(lái)，化妝品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一就是注重文化輸出，國(guó)產(chǎn)化妝品牌更加具有文化內(nèi)涵，也更易為消費(fèi)者所接受。隨著國(guó)內(nèi)化妝品生產(chǎn)廠(chǎng)商在設(shè)計(jì)與品牌塑造上的投入，尤其是當(dāng)本土品牌百雀羚被第一夫人彭麗媛視為國(guó)禮贈(zèng)出，到佰草集強(qiáng)勢(shì)登陸德國(guó)化妝品連鎖巨頭道格拉斯，國(guó)貨化妝品的潮流已然勢(shì)不可當(dāng)，國(guó)內(nèi)化妝品再走一條逐漸完善的優(yōu)化之路。

1 文化自信

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心[1]。文化是一種成為習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式，基于文化的優(yōu)勢(shì)是最根本的、最難以替代和模仿的、最持久的和最核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”[2]此外，國(guó)家還頒布了一系列政策來(lái)支持文化產(chǎn)業(yè)，提出在打造文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，能夠更好的做到文化傳承及創(chuàng)新。

“要增強(qiáng)文化自信，以美為媒，加強(qiáng)國(guó)際文化交流”，將中國(guó)的文化進(jìn)入世界文明的主流，并為全人類(lèi)貢獻(xiàn)智慧和經(jīng)驗(yàn)。習(xí)總書(shū)記指出，美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。要增強(qiáng)文化自信，以美為媒，加強(qiáng)國(guó)際文化交流。

一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力、生命力和創(chuàng)新力。文化必須不斷地豐富與創(chuàng)造，否則就意味著衰落或消亡。文化發(fā)展至今，在進(jìn)行設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)行為時(shí)，需要理解和尊重人民已形成的習(xí)慣與規(guī)則，也就是理解和尊重文化，在交流和互動(dòng)中尋找發(fā)展與創(chuàng)造[3]。

傳承與再創(chuàng)是國(guó)產(chǎn)化妝品企業(yè)秉承的社會(huì)責(zé)任，各大國(guó)產(chǎn)化妝品廠(chǎng)商積極通過(guò)各式各樣的方式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新、傳播，設(shè)計(jì)文化層次有所提升，處處彰顯中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)和文化自信。國(guó)產(chǎn)化妝品在國(guó)際上的影響力逐漸增強(qiáng)，消費(fèi)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化越加的關(guān)注，開(kāi)始不斷推崇國(guó)貨品牌。

2 文化自信背景下的國(guó)產(chǎn)化妝品設(shè)計(jì)

從日常生活設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉創(chuàng)新，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的多樣性，通過(guò)創(chuàng)意讓設(shè)計(jì)形式更契合當(dāng)代人的審美觀(guān)念，特別是年輕消費(fèi)者的接受習(xí)慣和心理訴求。中央財(cái)經(jīng)頻道播出的截至2020年10月市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)顯示，最受用戶(hù)關(guān)注的前十大美妝品牌中，有一半是國(guó)產(chǎn)品牌，如圖1所示。總結(jié)原因，國(guó)產(chǎn)化妝品因產(chǎn)品的真材實(shí)料、包裝的高顏值以及高性?xún)r(jià)比，吸引了大批消費(fèi)力崛起的年輕消費(fèi)者人群。國(guó)貨化妝品已經(jīng)悄然從“土味十足”轉(zhuǎn)變成為深受年輕人喜愛(ài)的國(guó)潮，儼然有一種國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)的感覺(jué)了。

2.1 價(jià)值維度——國(guó)貨化妝品的品牌與包裝價(jià)值

對(duì)于化妝品包裝來(lái)說(shuō)，企業(yè)更關(guān)注其商業(yè)價(jià)值和視覺(jué)審美價(jià)值。市面上化妝品種類(lèi)繁多，要想取得消費(fèi)者的信賴(lài)，需要很多必備條件，其中品牌形象及其包裝的顏值是其中的重要因素，這是因?yàn)榇蟛糠窒M(fèi)者最初的選擇標(biāo)準(zhǔn)是品牌是否知名或包裝是否精美，因此國(guó)內(nèi)化妝品品牌方開(kāi)始將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到品牌形象塑造和包裝設(shè)計(jì)之上。

2.1.1 精準(zhǔn)品牌定位

一個(gè)品牌的誕生需要有定位才有價(jià)值。品牌定位是為特定的品牌在市場(chǎng)上建立一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?，要根?jù)目標(biāo)市場(chǎng)需求來(lái)建立自己在消費(fèi)者的心理地位，烙印品牌印跡。明晰品牌定位有利于集中精力展現(xiàn)自己的差異化優(yōu)勢(shì)，同時(shí)為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)提供方向[4]。

國(guó)產(chǎn)化妝品品牌要想有一定的影響力，首先要增強(qiáng)民族文化自信心。純植物與中草藥是國(guó)貨產(chǎn)品的代名詞之一，東方玄學(xué)、中醫(yī)文化一直令世界著迷，其品牌優(yōu)勢(shì)就在于中華傳統(tǒng)草藥以及提取自然植物健康溫和的吸引力，這與如今消費(fèi)者追求健康安全的心理是相符的，百雀羚、相宜本草等品牌牢牢抓住這一產(chǎn)品定位與護(hù)膚理念，在對(duì)中草藥的護(hù)膚成效研發(fā)中，開(kāi)拓了獨(dú)特的草本化妝品市場(chǎng)。

還有一部分品牌則憑借其對(duì)中國(guó)女性的深入了解，以及其獨(dú)有的創(chuàng)造力和更新穎的品牌價(jià)值滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，俘獲了一眾年輕消費(fèi)者的芳心。比如完美日記強(qiáng)調(diào)年輕、時(shí)尚、新潮、特立獨(dú)行的品牌特征；花西子品牌則憑借自己獨(dú)有的國(guó)風(fēng)典雅調(diào)性贏得消費(fèi)者的關(guān)注。

2.1.2 差異化包裝設(shè)計(jì)

包裝除表達(dá)商品的屬性和消費(fèi)者渴望的審美需求外，創(chuàng)造差異、表達(dá)文化內(nèi)涵也是包裝設(shè)計(jì)的重要訴求點(diǎn)[5]。在品牌資源及名聲有限的情況下，要想在化妝品市場(chǎng)和消費(fèi)者心目中形成差異化強(qiáng)認(rèn)知，就需要找準(zhǔn)小的切入點(diǎn)和明確自己的品牌特性，通過(guò)設(shè)計(jì)賦予品牌個(gè)性化、潮流化的獨(dú)特品牌魅力。

品牌包裝有一定的生命周期，需要定期的評(píng)估和更新來(lái)保持一個(gè)品牌的屬性與個(gè)性。對(duì)于許多用戶(hù)來(lái)說(shuō)，一個(gè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)就代表了這個(gè)產(chǎn)品，他們往往在觀(guān)察包裝的時(shí)候作出購(gòu)買(mǎi)決策，并會(huì)與一個(gè)品牌結(jié)成飽含感情的長(zhǎng)期聯(lián)盟。如化妝品的品牌繁雜，要想在市場(chǎng)環(huán)境下脫穎而出，需要對(duì)包裝的獨(dú)特性加以重視，使產(chǎn)品包裝和它的同類(lèi)有著顯著的差異，快速形成消費(fèi)者對(duì)品牌的辨識(shí)記憶，便有可能成功。設(shè)計(jì)人員需要從包裝的材質(zhì)、造型、配色等方面考慮，給人以全新的情感體驗(yàn)。

“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，國(guó)貨化妝品花西子的產(chǎn)品價(jià)值、品牌價(jià)值、形象價(jià)值皆是圍繞東方之美。品牌價(jià)值上來(lái)看，花西子堅(jiān)持東方彩妝，以花養(yǎng)妝的品牌理念，旨在打造讓國(guó)人引以為傲的東方彩妝品牌；從形象價(jià)值來(lái)看，花西子首先呈現(xiàn)給外界的就是它獨(dú)有的國(guó)風(fēng)元素。圖2百鳥(niǎo)朝鳳是花西子最先出圈是彩妝單品，它將普通的散粉、腮紅、眼影等九個(gè)單品做成拼盤(pán)，在拼盤(pán)表面雕出傳統(tǒng)的百鳥(niǎo)朝鳳的浮雕，同時(shí)推出以花養(yǎng)妝，略施粉黛等標(biāo)語(yǔ)，將國(guó)風(fēng)進(jìn)行到底，因其唯美獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)在同類(lèi)產(chǎn)品中脫穎而出。

2.2 歷史維度——傳統(tǒng)文化元素在國(guó)貨化妝品上的應(yīng)用

歷史悠久并不一定有文化優(yōu)勢(shì)，還需要有深厚的內(nèi)涵。民間美術(shù)以及民間藝術(shù)形式中，有很多可圈可點(diǎn)的信息與內(nèi)容值得傳承，這些是寶貴民族文化，更是促使我們?cè)鰪?qiáng)民族自信心的源動(dòng)力。任何民族的設(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開(kāi)特定的社會(huì)文化背景，脫離不了孕育它的社會(huì)文化環(huán)境中滋生的民族精神[6]。某種文化遺產(chǎn)如果能夠在當(dāng)代引起人們的人格貼近，就證明它已經(jīng)從歷史走向了現(xiàn)代，從遺產(chǎn)變成了生命。

文化傳承，需要自信，需要認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)其中的意義和價(jià)值。作為設(shè)計(jì)師，如何將傳統(tǒng)文化元素有選擇、有淘汰、有改造、有重建的應(yīng)用到化妝品包裝上來(lái)傳遞給消費(fèi)者，體現(xiàn)出文化自信的國(guó)產(chǎn)化妝品包裝，是設(shè)計(jì)上的又一次探索。傳統(tǒng)元素在國(guó)產(chǎn)化妝品包裝中的應(yīng)用，給國(guó)貨和國(guó)外化妝品之間劃出了一道界限，這些包裝借用傳統(tǒng)文化元素，和消費(fèi)者之間建立起情感聯(lián)系，其寓意切合了人們對(duì)美好生活的追求，凝聚了中國(guó)的燦爛文化[7]。

2.2.1 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的結(jié)合——國(guó)潮風(fēng)

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，將其與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，吸引更多的消費(fèi)者的眼球，國(guó)潮風(fēng)也正是在這樣的背景下在化妝品品牌中展現(xiàn)。國(guó)潮包含了兩個(gè)要素，其一具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；其二是與當(dāng)下流行趨勢(shì)相結(jié)合，更具有時(shí)尚感，新中式美學(xué)與現(xiàn)代審美的有機(jī)結(jié)合是當(dāng)下以及未來(lái)化妝品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

利用民間美術(shù)中的一些經(jīng)典元素，經(jīng)過(guò)概括、提煉、升華，再運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，并加入時(shí)代的氣息和設(shè)計(jì)師新的理念，使包裝設(shè)計(jì)有新的面貌，更加充滿(mǎn)活力。具有象征意義的傳統(tǒng)圖形符號(hào)被大量運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)之中，這些根植在中國(guó)人心中的傳統(tǒng)題材與國(guó)外產(chǎn)品的視覺(jué)特征有著顯著的區(qū)別，成為了區(qū)別國(guó)貨與國(guó)外產(chǎn)品重要的視覺(jué)線(xiàn)索[8]。原材料圖案、彩陶紋樣、商周青銅器的紋樣、吉祥意義的圖案、獨(dú)具魅力的書(shū)法或?qū)m廷風(fēng)格等，無(wú)不凝聚著祖先的智慧與審美。民間文化藝術(shù)包羅萬(wàn)象，有刺繡、剪紙，以及戲劇、臉譜、道具、還有建筑、紡織印染以及古典名著、神話(huà)故事等等。將這些元素與化妝品包裝設(shè)計(jì)結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，近年來(lái)受到消費(fèi)者吹捧，如何在競(jìng)品市場(chǎng)下不去隨波逐流，讓文創(chuàng)歸于產(chǎn)品本身，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的不僅是精美、有儀式感的設(shè)計(jì)，而是能從產(chǎn)品中獲得對(duì)生活意義的認(rèn)知，才是真正的“文化+創(chuàng)意”。圖3相宜本草化妝品標(biāo)簽采用的京劇IP設(shè)計(jì)，搭配細(xì)膩的場(chǎng)景刻畫(huà)，用色貼合透明磨砂外觀(guān)設(shè)計(jì)，整體視覺(jué)和諧統(tǒng)一。畫(huà)面中央也加入了豎直排版的文字，以奏折般的形式展開(kāi)，傳統(tǒng)文化完美融合經(jīng)典國(guó)粹，用“淡妝濃抹總相宜。來(lái)描述最恰當(dāng)不過(guò)。

同時(shí)國(guó)產(chǎn)化妝品包裝設(shè)計(jì)色彩的運(yùn)用也結(jié)合中國(guó)元素，在色彩上多融入中國(guó)特色，既能在對(duì)外輸出時(shí)提高品牌識(shí)別度，又富有文化內(nèi)涵，容易被本土消費(fèi)者接受。圖4這款年味十足的彩妝禮盒，巧妙提取了中國(guó)傳統(tǒng)色進(jìn)行氣氛渲染，雙開(kāi)門(mén)結(jié)構(gòu)側(cè)面及頂部設(shè)有燈飾開(kāi)關(guān)，當(dāng)用戶(hù)開(kāi)啟禮盒時(shí)便可點(diǎn)亮包裝，猶如在家中感受到的暖暖燈光。封面以四合院的慶新春場(chǎng)景為視覺(jué)錘，紙雕插畫(huà)勾勒了熱鬧景象，簡(jiǎn)潔有力的線(xiàn)條搭配傳統(tǒng)屋檐紋樣，充滿(mǎn)儀式感的同時(shí)使得包裝變得更有溫度、有情感。配套的桃金四合院眼影盤(pán)則描繪了灰墻百瓦、瑞雪紛飛的四合院，其中兒童嬉笑逐鬧的場(chǎng)景體現(xiàn)了濃郁的團(tuán)聚元素的設(shè)計(jì)，進(jìn)而傳遞家的溫馨和美滿(mǎn)。

2.2.2 插畫(huà)與傳統(tǒng)元素的結(jié)合

插畫(huà)與傳統(tǒng)元素的結(jié)合在國(guó)產(chǎn)化妝品包裝上也比較常見(jiàn)。將插畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用于商品。用它的藝術(shù)價(jià)值為商品加持，促進(jìn)商品銷(xiāo)量的增加，藝術(shù)價(jià)值就實(shí)現(xiàn)了商業(yè)價(jià)值的轉(zhuǎn)換。包裝插畫(huà)融合了藝術(shù)性和商業(yè)性，對(duì)品牌來(lái)說(shuō)，插畫(huà)是行之有效的營(yíng)銷(xiāo)手段，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，才華是藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，對(duì)于商品終端的用戶(hù)來(lái)說(shuō)，精美的插畫(huà)是驅(qū)使他們做出購(gòu)買(mǎi)決定的主要原因[9]。

圖5百雀羚三生花系列在插畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中，以民國(guó)時(shí)期的女性為原型，融入古樸的制作工藝，每個(gè)畫(huà)面以產(chǎn)品的主要成分作為主要的呈現(xiàn)元素，將它們與插畫(huà)角色進(jìn)行優(yōu)美的結(jié)合。

一個(gè)好的化妝品設(shè)計(jì)不僅能與時(shí)俱進(jìn)，更能反映一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)企業(yè)的文化與內(nèi)涵。中國(guó)的文化浩如煙海，豐富多彩，如何將中國(guó)元素融入到設(shè)計(jì)中，從而提煉出精致的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)，是考驗(yàn)一名中國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)文化的理解與運(yùn)用的重要因素之一。

2.3 世界維度——國(guó)產(chǎn)化妝品的文化自信與創(chuàng)新

設(shè)計(jì)是一面鏡子，能反映出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化背景，文化和設(shè)計(jì)是易于溝通和交流的，而有文化性的設(shè)計(jì)也是最易于被大眾認(rèn)同、最具有魅力、最具有國(guó)際性的設(shè)計(jì)。

2.3.1 開(kāi)闊設(shè)計(jì)思維，擁有國(guó)際視野

在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，文化的神秘性和差異性使之成為競(jìng)爭(zhēng)的利器。要想保護(hù)文化遺產(chǎn)，做到文化自信，必須從宏觀(guān)上了解世界文化，然后懂得文化的品級(jí)、時(shí)間的取舍，在全球視野下追尋中國(guó)文化的世界身份。

包裝設(shè)計(jì)的民族性和世界性是相輔相成的。中國(guó)化妝品設(shè)計(jì)對(duì)西方設(shè)計(jì)的盲從、仿照和學(xué)習(xí)大多停留在形式層面，打造品牌不能只靠花式收割流量或抄襲爆品，還需要有對(duì)西方設(shè)計(jì)的批判性眼光和理性精神，需要一種科學(xué)的學(xué)習(xí)借鑒態(tài)度，加大創(chuàng)新力度，實(shí)現(xiàn)自我革新，才能與各大國(guó)際品牌抗衡。

任何文化的生命力在于創(chuàng)新，首先要做到文化自信，才能在世界上立足。將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，是中國(guó)審美形象化創(chuàng)造的體現(xiàn)，是向世界展示中國(guó)深厚文化的底蘊(yùn)。國(guó)產(chǎn)化妝品品牌包裝只有充分展現(xiàn)民族文化，堅(jiān)持文化自信，以文化內(nèi)涵驅(qū)動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新。在有創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)上賦予濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，才能讓品牌樹(shù)立鮮明形象，在世界化妝品產(chǎn)業(yè)舞臺(tái)上占有一席之地。

竭力傳達(dá)東方美麗傳奇的百雀羚也在國(guó)風(fēng)包裝上不斷創(chuàng)新突破，與小王子的聯(lián)名突破想象，12色童話(huà)眼影盤(pán)對(duì)應(yīng)故事畫(huà)面將經(jīng)典的場(chǎng)景設(shè)定再次呈現(xiàn)，油畫(huà)般的質(zhì)感勾起無(wú)數(shù)回憶，星空盤(pán)將畫(huà)面延伸到無(wú)盡宇宙，星球上盛開(kāi)的玫瑰引人注目，周?chē)坍?huà)有無(wú)數(shù)的星球點(diǎn)綴，美好的童話(huà)氛圍生動(dòng)呈現(xiàn)，如圖6所示。

2.3.2 化妝品包裝社會(huì)責(zé)任和價(jià)值要求——綠色包裝

道家的思想富有極強(qiáng)的審美思辨，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)遺留下的珍貴財(cái)富，老子通過(guò)對(duì)實(shí)際生活的感悟，提出“人法地，地法天，天發(fā)道，道法自然”，其實(shí)歸根結(jié)底也是為了表達(dá)出要和大自然和諧相處，尊重事物的客觀(guān)規(guī)律[10]。

綠色包裝設(shè)計(jì)是指對(duì)自然生態(tài)環(huán)境不造成污染、對(duì)人體健康不造成危害、能循環(huán)使用和再生利用、可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝?；瘖y品的安全性現(xiàn)在幾乎成為所有女性消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)化妝品的首要考慮因素，有機(jī)、天然、無(wú)添加是保證產(chǎn)品安全的必要條件。故而在包裝上追求綠色化，也會(huì)讓化妝品本身更加具有市場(chǎng)吸引力。面對(duì)全球環(huán)境惡化，作為時(shí)尚標(biāo)志之一的國(guó)產(chǎn)化妝品應(yīng)順應(yīng)環(huán)保潮流發(fā)展，無(wú)論是在包裝材料還是裝潢設(shè)計(jì)上盡力摒棄材料與制作工藝的奢華，重視設(shè)計(jì)價(jià)值的實(shí)用貼切，在包裝設(shè)計(jì)中開(kāi)始采用可回收或可降解的材料，包裝設(shè)計(jì)采用簡(jiǎn)潔的圖形文字、單純素雅的色彩以減少印刷成本和資源的浪費(fèi)。

3 結(jié)語(yǔ)

堅(jiān)持文化自信，不是為了炫耀，不是為了崇古，不是為了啃老，更不是為了極端民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義，而是為了證明文化的延續(xù)性。內(nèi)心的文化認(rèn)同才是文化自信的基礎(chǔ)，數(shù)千年的文化優(yōu)勢(shì)讓中華兒女有了持續(xù)的文化自信，有文化自信就能創(chuàng)造出更多更大的文化優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量[11]。

國(guó)產(chǎn)化妝品包裝設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)作、實(shí)踐、研究、普及、應(yīng)用等多方面的配合，優(yōu)秀的化妝品包裝設(shè)計(jì)能表現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的人文精神和文化面貌，也能體現(xiàn)出它的經(jīng)濟(jì)水平和科學(xué)技術(shù)水平，以達(dá)到促進(jìn)國(guó)產(chǎn)化妝品銷(xiāo)售，提升民族文化軟實(shí)力的作用。

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