陳莎莎

如何定義一堂好的語文課，每位語文教師都有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但有一必備條件，就是教師要力求通過語文課堂這扇窗，讓學(xué)生感悟語文之大，語文之美，在深度學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。但在實(shí)際的語文教學(xué)中，存在著一些問題。如：有的教師教學(xué)“淺顯化”，就文本教文本，將本該遼闊的語文學(xué)習(xí)空間局限于區(qū)區(qū)幾百字的課文之中，將語文課越上越“小”;有的教師在教學(xué)中陷入“套路化”，千課一面，將同樣的教學(xué)模式套用在每一篇課文的教學(xué)中，語文之美，蕩然無存。針對(duì)這些問題，本文以統(tǒng)編版五年級(jí)上冊(cè)《四季之美》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾我越滩奈谋緸閳A心，從文本聚焦到文體，從文體深入到文學(xué)，從文學(xué)拓展到文化，將語文課上“大”;同時(shí)通過品味文本中的選材美、文字美與意蘊(yùn)美，將語文課上“美”。最終實(shí)現(xiàn)“大美”語文的教學(xué)目標(biāo)。

一、尋根文化·大其所大

語文課不僅應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，還應(yīng)該承載著提升學(xué)生思維能力、審美能力和傳承中國傳統(tǒng)文化的使命。教師應(yīng)該樹立大語文觀，站在文化的高度，以更廣闊的視野進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)活動(dòng)。

1. 從文本到文體。語文課堂陷入“套路化”的根本原因，在于教師淡化甚至無視文體形式，“一刀切”地進(jìn)行教學(xué)。其實(shí)在備課時(shí)，教師首先應(yīng)該關(guān)注的就是課文的文體形式，然后再根據(jù)不同文體所具有的不同語言特色和寫作特點(diǎn)，去選擇與其相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式和教學(xué)手段。以《四季之美》為例。這是一篇文質(zhì)兼美的散文，這樣的文章若是將其逐句肢解，進(jìn)行瑣細(xì)而冗長(zhǎng)的分析，無疑就破壞了散文的美感。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)該著重于“喚醒感覺”。通過朗讀、賞析、想象、交流，不斷喚醒學(xué)生對(duì)于散文這一文體的感覺，這個(gè)過程既是意會(huì)的過程，也是激活學(xué)生內(nèi)心詩意的過程。有了“文體”這一個(gè)大的歸屬，一篇篇零散的文本才能百川歸海，形成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)體系，學(xué)生的學(xué)習(xí)也將更有系統(tǒng)性。

2. 從文體到文學(xué)?！端募局馈肥且黄哂械湫腿毡疚膶W(xué)特點(diǎn)的散文。教科書編者之所以選擇不同國家的文章，意在讓學(xué)生感知多種風(fēng)格的文學(xué)形式，身為語文教師應(yīng)對(duì)此有所意識(shí)。教師在教學(xué)過程中，可以通過中日同類型文學(xué)主題的作品段落對(duì)比閱讀，讓學(xué)生感受文學(xué)特點(diǎn)的異同。如在教學(xué)“春天黎明的天空之美”這一部分時(shí)，可聯(lián)系舊知，對(duì)比閱讀巴金的《海上日出》。兩篇文章的文體都為散文，都是寫日出的經(jīng)典之作，也都通過動(dòng)態(tài)描寫，寫出了日出時(shí)天空的變化，但風(fēng)格又不盡相同。巴金的文筆大氣生動(dòng)，運(yùn)用擬人的修辭手法，采用“升”“沖”“跳”等動(dòng)詞，將紅日出海寫得壯觀輝煌又充滿活力;而清少納言則采用白描記事的手法，文筆清新樸素，幾乎沒有任何粉飾，“一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒”“泛”“染”“飄”等詞，寫出了另一番恬淡清麗的日出之美，可謂是“在清淡中出奇趣，簡(jiǎn)易里寓深義”。如此品讀同一文體下不同文學(xué)風(fēng)格的文章，將使學(xué)生的文學(xué)視野更加開闊。

3. 從文學(xué)到文化。教師在備課時(shí)，應(yīng)關(guān)注文本中豐富的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)《四季之美》一文時(shí)，學(xué)生往往驚嘆于作家能夠精準(zhǔn)地捕捉到事物不為人所關(guān)注的細(xì)節(jié)變化。實(shí)際上，這與其國家的文化背景息息相關(guān)——日本文化歷來崇尚物哀、瞬間美，慣于在細(xì)微處發(fā)覺美。其文化中有一個(gè)重要的理念，叫“一期一會(huì)”，即一輩子只有一次的際遇，提醒人們要珍惜每個(gè)瞬間的機(jī)緣。將文本置于宏大的文化背景下，學(xué)生的視野隨之開闊，對(duì)于文本的理解也能進(jìn)一步加深。

二、尋味內(nèi)涵·美其所美

教師應(yīng)自覺通過語文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知的過程中，調(diào)動(dòng)與審美相關(guān)的心理功能及情感體驗(yàn)，將語文知識(shí)學(xué)習(xí)和審美教育有機(jī)地結(jié)合于教學(xué)的全過程，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，提升學(xué)生對(duì)語言文字、文學(xué)作品的審美感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力。

1. 選材之獨(dú)特美。在中國傳統(tǒng)文化中，四季的代表景物多為——春天時(shí)發(fā)芽的青草、融雪的小溪、樹木的嫩芽等，夏天的蟬鳴、荷花、烈日、陣雨等，秋天的紅葉、菊花、南飛的大雁、瑟瑟的秋風(fēng)等，冬天的霜雪、梅花、青松等。而在日本，夏天的牽牛花、流螢，秋天的柿子、梧桐、螞蚱是作家們所鐘愛的景物。這就是不同文化背景下選材的差異性。在《四季之美》一文中，清少納言選擇的四季代表之景獨(dú)出機(jī)抒——春天的天空、彩云，夏天的流螢、微雨，秋天的歸鴉、大雁、風(fēng)聲蟲鳴，冬天的炭火。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注不同國家作者選材的差異性與獨(dú)特之處，同時(shí)提醒學(xué)生在寫作時(shí)不可盲目套取常規(guī)化的景物，而要真正用心去觀察、傾聽、捕捉獨(dú)屬于自己的日常生活中的美。

2. 文字之熨帖美。散文中的文字抒寫性靈，是個(gè)體情懷的見證。這種不拘一格、張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)，構(gòu)成了每一篇散文的獨(dú)特文本價(jià)值。所以在散文教學(xué)中，應(yīng)該往下走，往細(xì)膩處走，以文解文，含英咀華地細(xì)品作者文字之熨帖。在《四季之美》一文中，清少納言在語言運(yùn)用上的特點(diǎn)是：基本采用白描記事筆法，不拖沓繁冗，少見華麗辭藻，于平淡之中顯示韻味。如寫冬日火盆燃盡的火炭，僅僅寫“大多變成了一堆白灰”，再?zèng)]別的描繪之辭，將事物本真的模樣真實(shí)呈現(xiàn)，僅通過簡(jiǎn)潔的描寫點(diǎn)染其特點(diǎn)，“火”的燃燒畫面則留給讀者去想象，然而恰如中國畫中的留白，反而張力十足，余韻無窮。此外，文中句式的長(zhǎng)短變化，疊音詞的使用，色彩詞匯的選擇，都值得關(guān)注。教師要通過這樣一系列的教學(xué)活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生選擇使用適當(dāng)且個(gè)性化的文字來寫眼中所見，心中所感。

3. 情調(diào)之閑適美。一切景語皆情語。散文中物的形象，其實(shí)是人情趣的返照。正因?yàn)樽髡甙炎约旱囊馓N(yùn)和情趣附于物，物才能呈現(xiàn)作者的主觀色彩。所以散文教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，不應(yīng)僅局限于作者所寫之景，還應(yīng)關(guān)注作者在語言表達(dá)中所蘊(yùn)含的心境與情感;散文教學(xué)的重要任務(wù)，是引導(dǎo)學(xué)生穿透文字的表象，去觸摸語言之美，分享作者的心境與情思，體認(rèn)作者對(duì)人生的感悟?！端募局馈愤@篇散文，結(jié)構(gòu)清晰，分四段列舉了四季在一天當(dāng)中最美的時(shí)間及最有代表性的景物。作者筆下的景色幽雅纖麗，作者那種閑適的情調(diào)隱藏其中。教師要有敏感性，帶領(lǐng)學(xué)生抓住作者描寫中的關(guān)鍵詞去體味。如：春日的黎明，天空泛白是“一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒”的，紅暈是“微微的”;夏日的夜晚，螢火蟲是“翩翩飛舞”的，下的雨也是“蒙蒙細(xì)雨”。而作者眼中景物的輕柔，恰恰反映出了其情調(diào)的閑適。體會(huì)、尋味語言的滋味和情調(diào)的閑適，與了解內(nèi)容本身同樣重要。

總之，每一篇小小的文本都蘊(yùn)含著巨大的語文之美。教師在備課、上課時(shí)，既要站在文化的高度，又要貼近作者的內(nèi)心，去推敲其獨(dú)到之處，去品味其魅力之點(diǎn)，這樣才能將語文課堂上得大氣、唯美。

（作者單位：福建省廈門市同安區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）