魏韻玲

摘? ?要： 電影《偷書賊》，以第二次世界大戰(zhàn)為背景，講述小人物莉賽爾及其親朋，在戰(zhàn)爭中的悲歡離合和心路歷程，為觀眾呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷無情、人性的善惡角力和精神的永恒守望。電影導(dǎo)演運(yùn)用回憶與現(xiàn)實(shí)、黑白與彩色等對比敘事手法，揭示德國納粹與漢斯一家，在焚毀書籍與珍視文字之間的復(fù)雜心理過程，發(fā)人深思。電影帶給觀眾的，是對戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的沉痛記憶，對亂世中珍視書籍與人性藏力的含淚回憶。

關(guān)鍵詞： 《偷書賊》? ?電影敘事? ?戰(zhàn)爭創(chuàng)傷? ?閱讀與人性藏力

電影《偷書賊》（The Book Thief，2013）改編自澳大利亞作家馬克斯·蘇薩克（Markus Zusak，1975-）的同名小說，由著名導(dǎo)演布萊恩·派西維爾（Brian Percival）執(zhí)導(dǎo)。小說一問世就高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單長達(dá)10年之久，先后被譯為40余種語言。該片于2014年分別獲奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)配樂及美國金球獎(jiǎng)最佳電影配樂提名獎(jiǎng)。

電影旁白以死神的視角回憶了女主人公莉賽爾（Liesel）一生的故事。莉賽爾父母因?yàn)楣埠忘h人的身份不得不把兩個(gè)孩子送往慕尼黑遠(yuǎn)郊的休伯曼家寄養(yǎng)。莉賽爾的弟弟不幸在途中的火車上死去，只剩她一人來到名曰“天堂街”的小鎮(zhèn)，由溫柔慈祥的養(yǎng)父漢斯和表面兇悍冷漠的養(yǎng)母羅莎收養(yǎng)。在此過程中，莉賽爾還遇見了兩位重要的朋友。鄰居家年齡相仿的小男孩魯?shù)现鲃优惆椴⒈Ｗo(hù)莉賽爾。另一位猶太朋友馬克斯迫于德國納粹的追捕，藏匿在他們家的地下室。平靜生活稍縱即逝，隨著德軍的進(jìn)攻轟炸，最終“天堂街”小鎮(zhèn)被夷為平地，莉賽爾身邊的人全都不幸死去，剩下她一個(gè)孤零零地活到了90歲。

一、人性“善”與“惡”的交織

莉賽爾剛剛到達(dá)天堂街時(shí)，周圍環(huán)境一片平和安寧。小鎮(zhèn)的溫馨幸福在1938年被德國納粹的魔爪所摧毀。影片中閃過納粹把所有猶太人經(jīng)營的店鋪都砸爛，把猶太人拖到大街上肆意毆打并抓走送去集中營。從那以后，小鎮(zhèn)開始籠罩著人心惶惶的氣氛。猶太人馬克斯不得不躲藏在漢斯家的地下室里。漢斯為了報(bào)答馬克斯父親當(dāng)年在戰(zhàn)場上拯救他性命的恩情，以全家人的生命安全作為賭注收養(yǎng)馬克斯。一開始羅莎擔(dān)心家人安危提出把馬克斯交給德軍，但在漢斯的堅(jiān)持下，逐漸將馬克斯當(dāng)作親人一般照顧。莉賽爾每天給馬克斯帶來“天氣預(yù)報(bào)”，馬克斯則教會她賦予文字創(chuàng)造的想象力。圣誕之夜，一家人在陰暗的地下室開心地打雪仗、堆雪人。雖然羅莎嘴上說著：“這是我做過最愚蠢的事了?！钡蔷o接著說“我們都很擔(dān)心你”，反映出羅莎對馬克斯的關(guān)心。在馬克斯病重時(shí)，一家人都非常慌亂，但羅莎說道：“兩年來，我們都沒事，他怎么可能會有事呢？”更是給家人共同抵抗病魔的信念與決心。有一次德軍挨家挨戶檢查地下室是否有非法藏匿人員，一家人精神緊繃，連呼吸都變得小小謹(jǐn)慎，但是為救馬克斯性命自愿承擔(dān)起所有風(fēng)險(xiǎn)。

漢斯在街上看見過去的老朋友因?yàn)槭仟q太人而被抓捕，周圍的人都站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢作聲。漢斯上前幫老朋友說話：“我很早就認(rèn)識他了，他是個(gè)好人”?？墒菗Q來的卻是被德軍記錄下姓名并毆打躺在街上的結(jié)果。正如俄國作家列夫·托爾斯泰（1828-1910）在《復(fù)活》（1899）中所言：“每一個(gè)人身上都具有各種各樣人的本性的胚芽，有時(shí)表現(xiàn)出這一種本性，有時(shí)表現(xiàn)出那一種本性;有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來那個(gè)人?！盵1]（164）人性的善與惡之間本就沒有界限，都是因?yàn)閭€(gè)人選擇不同而帶來不同的結(jié)果。戰(zhàn)爭并不是所有德國人欲望所致，也不是所有德國人都痛恨猶太人。漢斯一家目睹德軍的殘暴，依舊保留人性的純正和善良，明辨善惡。他們選擇保護(hù)猶太人馬克斯，而非選擇小家庭的自我安逸;他們選擇承諾和擔(dān)當(dāng)，而非選擇對德軍錯(cuò)誤的行為坐視不管。電影《辛德勒的名單》（1993）中，德國企業(yè)家辛德勒從一開始是一位唯利益至上的商人，后來動用所有的資源，拯救一千多位猶太人。他并非天生就是英雄，而是不忍看到猶太人受到非人的對待，內(nèi)心善良的一面被激發(fā)出來，成為猶太人的救贖者。任何一個(gè)人、任何一個(gè)民族都不能輕易地被定義為絕對的善或惡。

二、文字與閱讀的力量

莉賽爾剛到漢斯家時(shí)因?yàn)橄肽顙寢尯偷艿?，晚上?jīng)常偷偷哭泣，無法入眠。漢斯帶著莉賽爾從弟弟墓地上撿來的《掘墓人手冊》開始，教會她讀書認(rèn)字，并鼓勵(lì)她在地下室創(chuàng)造屬于自己的“字典”，讓她感悟到文字的魅力。在希特勒生日的夜晚，群眾都聚集在廣場上，聽軍官蠱惑人心的宣誓，并將書本堆成高山，燃燒在熊熊烈火之中。此時(shí)莉賽爾臉上的神情與身邊人群截然不同。大眾臉上都是掛著對焚書這一行為的擁護(hù)和興奮的神色，期間還清晰地聽到人群此起彼伏的歡呼聲。但是莉賽爾臉上卻充滿了困惑，看著手中的書本依依不舍，在周圍人的催促下才猶豫將書扔進(jìn)火海。等到人群散去時(shí)，她偷偷撿起一本尚未燒完的書藏在衣服里，回家與養(yǎng)父一起讀完。從影片中莉賽爾對書本的珍視，可見文字與閱讀已經(jīng)影響了她的思想。莉賽爾逐漸擁有獨(dú)立思考和判斷能力，不再盲從。這正解釋了希特勒焚書的目的，統(tǒng)一及控制大眾的思想。群眾失去了書籍知識的來源，便會變得麻木，易于任人擺布。

在馬克斯病重期間，莉賽爾長久陪伴在他身邊朗讀書本。為了不斷更新故事，她竟多次到市長夫人家偷借書本，并將文字的力量帶給馬克斯。魯?shù)习l(fā)現(xiàn)莉賽爾偷書時(shí)，質(zhì)問她：“我們都饑腸轆轆的，你卻偷書?！钡窃谂⑿闹?，精神上的貧瘠比饑餓還要可怕，因?yàn)轳R克斯在贈送她圣誕節(jié)禮物時(shí)曾對她說：“在猶太教里，我們被告知每個(gè)生靈，每片樹葉，每只鳥，只有掌握了生命密語才是有生命的。文字是區(qū)分人類和物體的標(biāo)志?！碑?dāng)敵軍來臨轟炸小鎮(zhèn)時(shí)，所有百姓都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲在防空洞里，莉賽爾通過講述故事消除人們心中的恐懼，每個(gè)人臉上都重現(xiàn)光芒和笑容。馬克斯離開家的時(shí)候安慰莉賽爾不用太過擔(dān)心，鼓勵(lì)她通過文字尋找到他的身影：“你可以在字里行間中找尋我，書本就是我的歸宿?！庇捌罱K的悲劇是戰(zhàn)火摧毀了整個(gè)天堂街，莉賽爾身邊的人都在轟炸中死去，只剩下她一個(gè)人的時(shí)候，她帶著心中的信念和文字的力量堅(jiān)強(qiáng)地活到了90歲。在任何糟糕的情況下，文字和閱讀能夠滋養(yǎng)人的靈魂，帶給人精神的充盈和力量，從書本中能夠收獲對人性更加深刻的認(rèn)識，并且將這些力量傳遞給身邊的人。

電影《朗讀者》（2008）講述了二戰(zhàn)后德國少年邁克和中年女子漢娜之間的愛情故事。漢娜曾是納粹集中營的女看守，由于不識字和對法律懵懂無知，認(rèn)下重罪，被判終身監(jiān)禁。邁克在多年后開始給獄中的漢娜寄自己朗讀的磁帶，讓漢娜重新找到活著的意義和勇氣，并且通過磁帶和書學(xué)會閱讀和書寫，使她的精神世界更豐富。

三、電影畫面與配樂的藝術(shù)效果

“電影的藝術(shù)性在于它的審美性上，必須能概括和集中地表現(xiàn)人的生命及存在狀態(tài)，以滿足受眾的生命需要與追求，使之獲得電影的美感、審美的愉悅和生命的啟示”[2]（88-89）。電影通過獨(dú)特的拍攝手法、色彩運(yùn)用及電影音樂等元素的融合，能夠達(dá)到不同于文學(xué)作品的藝術(shù)效果。值得一提的是，《偷書賊》的電影配樂曾獲奧斯卡金像獎(jiǎng)及美國金球獎(jiǎng)提名，精妙的配樂為推動情節(jié)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。影片將畫面的冷暖色調(diào)與小提琴、大提琴、鋼琴、手風(fēng)琴等樂曲融合在一起，扣人心弦。

手風(fēng)琴貫穿了整部電影，具有深刻的情感意蘊(yùn)，象征著漢斯在亂世之下依舊不忘老朋友的情誼及承諾。悠揚(yáng)的曲調(diào)在恰當(dāng)?shù)膱鼍颁秩境霭察o平和的氛圍，因此手風(fēng)琴配樂多和暖色調(diào)畫面同步出現(xiàn)。莉賽爾到漢斯家中第二天的清晨，漢斯俏皮地拉著手風(fēng)琴，在輕快的節(jié)奏中打破了尷尬的氣氛，消除女孩心中的緊張，展現(xiàn)出天真活潑的笑顏;圣誕夜一家人結(jié)束了打雪仗和堆雪人之后，都圍坐在陰暗的地下室里，此時(shí)悠揚(yáng)的手風(fēng)琴為安靜的地下室增加了無限的生機(jī)，音樂傳達(dá)出家人對馬克斯的陪伴與關(guān)心，為平淡的圣誕夜增加了節(jié)日氣氛;當(dāng)轟炸來臨，人們都躲在防空洞時(shí)，此起彼伏的爆炸聲讓人們膽戰(zhàn)心驚、表情暗淡。此時(shí)漢斯的手風(fēng)琴音樂撫慰人們心中的恐懼，重新點(diǎn)起人們對希望的憧憬;漢斯從戰(zhàn)場上回來后聽力受損，而且瘸了一條腿。當(dāng)他重新拉起手風(fēng)琴時(shí)，臉上依舊是陶醉和滿足，只要能夠一家團(tuán)聚，中間經(jīng)歷的困難就可以隨著音樂和時(shí)間的力量撫平傷痛。

影片中鋼琴的曲調(diào)與畫面形成恰到好處的點(diǎn)綴。莉賽爾第一次將衣服送到市長夫人家時(shí)，夫人帶著她到書房任意她挑選書本。此時(shí)輕松的鋼琴曲調(diào)與莉賽爾看到藏書時(shí)眼中閃爍的喜悅相配合，將她對于知識的探求與渴望表現(xiàn)得淋漓盡致。華麗的書房裝飾與明艷的色彩搭配使莉賽爾更加激動。另一處鋼琴曲催人淚下。漢斯由于在街上為猶太人爭理而令全家陷入險(xiǎn)境，馬克斯為保漢斯一家安全而離開他們的庇護(hù)，面臨可能被德軍抓捕的危險(xiǎn)。馬克斯在走出家之后，莉賽爾始終停留在窗戶以淚眼目送馬克斯?jié)u行漸遠(yuǎn)的身影。此時(shí)畫面采用窗框畫面，加上暗黑色的色調(diào)，渲染出場景的隱秘，預(yù)示著馬克斯未知的未來及可能遭遇不幸的命運(yùn)。馬克斯回頭望向莉賽爾，再配合鋼琴曲的悠揚(yáng)悲傷，令觀眾忍不住擔(dān)心馬克斯即將面對的德軍難以想象的折磨。

電影音樂避開了文字表達(dá)的蒼白無力，給電影帶來了升華主題、延伸時(shí)空、描述氛圍和形象演繹的效果。畫面和音樂之間碰撞出的藝術(shù)火花就是一個(gè)電影音樂價(jià)值的最好體現(xiàn)。把音樂融入電影里，增強(qiáng)了電影的劇情感染力，增強(qiáng)了人物角色的表現(xiàn)力。

四、結(jié)語

電影名字《偷書賊》，在電影中出現(xiàn)的場景是：魯?shù)现懒死蛸悹柤抑胁鬲q太人的秘密，為了保護(hù)她而與另外一位男生發(fā)生肢體沖突。他們一同回家，魯?shù)戏Q莉賽爾為“Book Thief”，而莉賽爾則稱他為“Fish”?？此坪唵蔚膶υ?，卻能從兩位小孩充滿默契的笑容中體會人性可貴品質(zhì)。魯?shù)蠟楸Ｗo(hù)他心愛的女孩，愿意為她保守秘密，表現(xiàn)出義氣與相互信任，而非責(zé)怪與疏遠(yuǎn)?！癇ook Thief”譯為“偷書賊”，成為電影的片名。當(dāng)觀眾看到“偷”這個(gè)字眼，第一時(shí)間不免聯(lián)想到的是負(fù)面的詞語，但是當(dāng)看完影片之后卻有恍然大悟之感?！巴怠痹诖颂庍_(dá)到反諷的藝術(shù)效果，非原本字面的“偷竊”之意，而是女主人公莉賽爾在戰(zhàn)亂中依舊不忘對知識的追求與渴望，用文字和閱讀帶給自己的感動及力量，幫助身邊的人，而不至于迷失自己。

“能發(fā)掘出人性光輝魅力的故事情節(jié)，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都指向人的生命及其生存狀態(tài)”[3]。電影《偷書賊》正是能夠引發(fā)觀眾對于人性藏力的思考。與《辛德勒的名單》以悲慘血腥的電影敘述戰(zhàn)爭不同的是，《偷書賊》以回憶第二次世界大戰(zhàn)期間一位小女孩及身邊人的經(jīng)歷為敘事線索，向觀眾再現(xiàn)歷史的同時(shí)，反思戰(zhàn)亂下人性的復(fù)雜及閱讀帶給人們的精神力量。正如影片中的敘事者死神所感慨的那樣：“我總是能夠發(fā)現(xiàn)人們最好的一面，還有最壞的一面。看到他們丑陋的一面，也有美好的一面?！钡诙问澜绱髴?zhàn)受苦的不僅僅是被侵略的國家，本國人民也深陷戰(zhàn)爭的痛苦，控訴了戰(zhàn)爭對全人類帶來不可逆轉(zhuǎn)的巨大傷害。電影導(dǎo)演無意傳播狹隘的種族仇恨，著眼于頌揚(yáng)不同族群之間的博愛胸懷和人文情懷。只要人們心中的理性和善良沒有被戰(zhàn)爭所吞噬，希望就不會泯滅;只要人們不忘書籍與文字的力量，就不會失去對正義的判斷能力，人人平等共處的溫情和諧就會永存人間。

電影回望歷史并不是為了揭露歷史的傷疤，而是為了時(shí)刻提醒人類不再重蹈覆轍，做到寬恕和原諒。電影《朗讀者》中有一句臺詞：“只有一樣?xùn)|西能完美你的靈魂，那就是愛。”寬恕難以寬恕的，正是體現(xiàn)人性中的包容與張力?！锻禃\》提醒當(dāng)下的人們，在技術(shù)發(fā)達(dá)及快節(jié)奏的生活模式中，不忘在閱讀中尋回精神養(yǎng)分，充盈內(nèi)心;不忘通過文字的力量，明白每個(gè)人都擁有影響及改變身邊人的能力;不忘堅(jiān)持心中的善良，堅(jiān)守對世界和平的渴望。

參考文獻(xiàn)：

[1]列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M].力岡，譯.天津：天津人民出版社，2016.

[2]封孝倫.人類生命系統(tǒng)中的美學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，1999.

[3]夏燕.論電影藝術(shù)接受的審美規(guī)律[D].貴陽：貴州師范大學(xué)，2003.