柳鴻志 王漢保

[摘 要]鑄牢中華民族共同體意識(shí)，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想保證和精神動(dòng)力。作為國(guó)家統(tǒng)一之基，筑牢中華民族共同體意識(shí)深刻體現(xiàn)了維護(hù)各民族根本利益的必然要求，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的必然要求以及黨的民族工作開創(chuàng)新局面的必然要求。深刻把握和闡釋筑牢中華民族共同體意識(shí)四個(gè)必然要求的深刻意涵及四者之間的邏輯統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)于樹立正確的國(guó)家觀，進(jìn)而維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，具有深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]共同體 中華民族共同體意識(shí) 必然要求

[中圖分類號(hào)] D 6 3 3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1 6 7 1-2 8 0 3（ 2 0 2 1） 0 6-0 0 6 2-0 7

在2 0 2 1年8月召開的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記深刻指出了新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)四方面的必然性（以下簡(jiǎn)稱“四個(gè)必然”） ，即：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的必然要求，是黨的民族工作開創(chuàng)新局面的必然要求?！八膫€(gè)必然”從不同維度上深刻回答了為什么要鑄牢中華民族共同體意識(shí)的問(wèn)題。為新時(shí)代高質(zhì)量做好民族工作指明了方向、提供了遵循。

一、從民族利益角度來(lái)看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求

（一）實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，是各族人民的根本利益

我國(guó)是一個(gè)由5 6個(gè)民族共同組成的多民族國(guó)家，這是我國(guó)的基本國(guó)情。長(zhǎng)期以來(lái)，各民族在交流交往交融中形成了“多元一體”的民族共同體格局。各民族之間既有各自不同經(jīng)濟(jì)、文化狀況和利益訴求，也有在融合過(guò)程中不斷擴(kuò)大的共同部分，這體現(xiàn)了“多元”與“一體”、差異性和共同性的有機(jī)結(jié)合。各民族的利益與中華民族的整體利益是相通的，在根本利益上更是一致的。

在歷史的長(zhǎng)河中，各民族人民共同開拓了遼闊的疆域，共同書寫了悠久的歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的文化，共同培育了偉大的精神。在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中，各民族人民始終是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量。各民族人民的根本利益與最廣大人民群眾的根本利益是一致的。

各民族人民的根本利益是具體的和歷史的，在不同時(shí)期，其內(nèi)涵具有不同的特點(diǎn)和要求。在不同的歷史階段上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著各民族人民的根本利益，為各民族人民的根本利益而不斷奮斗。“黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)”[ 1]。在完成推翻三座大山、確立社會(huì)主義基本制度的任務(wù)之后，各民族人民的根本利益體現(xiàn)在追求更加先進(jìn)的生產(chǎn)力和更為富裕的物質(zhì)精神生活上。鄧小平在1 9 7 9年指出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?、最根本的利益?！盵 2]進(jìn)入新時(shí)代，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步，各民族人民的根本利益有了更全面的內(nèi)涵，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境、國(guó)家安全等多方面上，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同心愿，是中華民族根本利益所在”[ 3]?？偟膩?lái)說(shuō)，各民族人民的根本利益就是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（二）鑄牢中華民族共同體意識(shí)為維護(hù)各民族人民根本利益提供思想保證

首先，鑄牢中華民族共同體意識(shí)為民族團(tuán)結(jié)筑牢思想長(zhǎng)城。各民族人民的根本利益是一致的，需要各民族一起維護(hù)和守護(hù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益”[ 4]“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”[ 5]。習(xí)近平總書記把民族團(tuán)結(jié)放到關(guān)系各族人民生死的高度把握，點(diǎn)明了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)一切分裂活動(dòng)與維護(hù)各民族根本利益的一致性。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是各民族形成像石榴子一樣緊緊抱在一起的凝聚力和向心力的關(guān)鍵。目前，我國(guó)反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)依舊嚴(yán)峻，“東突”“藏獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力仍不可小覷。只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能在思想上構(gòu)筑起反分裂、促團(tuán)結(jié)的長(zhǎng)城，才能自覺抵制各種分裂意識(shí)的侵蝕，才能為各民族人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)的環(huán)境，才能凝聚各民族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的磅礴力量。

其次，鑄牢中華民族共同體意識(shí)為各民族人民共同實(shí)現(xiàn)美好生活凝聚力量。鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是要突出各民族的共同利益，回應(yīng)各民族的共同期盼，守護(hù)各民族的共同情感，在實(shí)踐上首先表征為“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”?！肮餐瑘F(tuán)結(jié)奮斗”是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的基本途徑，“共同繁榮發(fā)展”是人民根本利益的表現(xiàn)形式和題中應(yīng)有之義。中華民族共同體是擺脫了“單個(gè)利益和全體利益相脫離的形式”[ 6]的維護(hù)各民族人民在內(nèi)的最廣大人民根本利益的共同體，其基本價(jià)值取向是人的自由而全面發(fā)展和各民族的共同發(fā)展。在中華民族共同體之中，各民族共享平等的發(fā)展權(quán)利和發(fā)展機(jī)遇，各民族人民都在這個(gè)共同體之中，因而，這個(gè)共同體能夠凝聚各民族力量。中華民族共同體意識(shí)的不斷生長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)人民根本利益集聚各民族力量。

二、從民族復(fù)興角度來(lái)看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

中華民族偉大復(fù)興是全民族的復(fù)興，不能缺少任何一個(gè)民族。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要舉措，也是題中應(yīng)有之義。

（一）從歷史看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是近代以來(lái)中華民族實(shí)現(xiàn)“站起來(lái)”“富起來(lái)”，迎來(lái)“強(qiáng)起來(lái)”的歷史經(jīng)驗(yàn)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族遭遇了前所未有的浩劫，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中華民族到了最危難的時(shí)候。中國(guó)共產(chǎn)黨首先喚起了民族自覺，扛起了聯(lián)合各族人民共同抗日的大旗。1 9 3 8年，毛澤東指出：“我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不但是國(guó)內(nèi)各個(gè)黨派、各個(gè)階級(jí)的，而且是國(guó)內(nèi)各個(gè)民族的。”[ 7]面對(duì)敵人對(duì)我國(guó)各少數(shù)民族進(jìn)行分裂的企圖，他提出了“團(tuán)結(jié)各民族為一體”的理念。全民族抗戰(zhàn)勝利的事實(shí)表明，將各民族力量凝聚起來(lái)的統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的有效武器。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出了“使新中國(guó)成為‘各民族友愛合作的大家庭”[ 8]的命題，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，使工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、一窮二白的新中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。在改革開放新時(shí)期，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從“中華民族共同體”的角度看待民族問(wèn)題，肯定了學(xué)界“中華民族共同體”“中華民族多元一體格局”等說(shuō)法，把民族工作推向了新的高度。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的時(shí)代命題。在這一思想的指引下，全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，“在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”[ 9]。近代以來(lái)各民族共同蒙受苦難，共同抵御外侮，共同建設(shè)家園，共同享受榮光的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只要中華民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，就沒有沖破不了的銅墻鐵壁，就沒有完成不了的事業(yè)，中華民族早已是一個(gè)命運(yùn)共同體。

（二）從現(xiàn)實(shí)看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)凝聚力量

鑄牢中華民族共同體意識(shí)為防范化解民族問(wèn)題“穩(wěn)舵”。民族宗教問(wèn)題是任何一個(gè)多民族國(guó)家都不可回避、必須解決好的問(wèn)題。我國(guó)民族關(guān)系的主流是“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”，這種民族關(guān)系在各個(gè)時(shí)期為我國(guó)營(yíng)造了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，為中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)穩(wěn)定了大局。斯大林曾講過(guò)：“堡壘是最容易從內(nèi)部攻破的。”[ 1 0]國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力深諳這個(gè)道理，他們“加緊利用所謂民族、宗教問(wèn)題，尤其是香港、臺(tái)灣、西藏、新疆等問(wèn)題對(duì)我國(guó)實(shí)施滲透、破壞和顛覆活動(dòng)”[ 1 1]，試圖以破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的方式來(lái)阻擋中華民族偉大復(fù)興的歷史步伐。當(dāng)前，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的基本盤是穩(wěn)定的，各民族攜手建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的大局也是穩(wěn)定的。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)心連心的過(guò)程。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以堅(jiān)不可摧的民族共同體理念抵御各種錯(cuò)誤思潮的滲透和侵蝕，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)大局，是防范和化解民族問(wèn)題的有效途徑。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)為中華民族偉大復(fù)興“蓄力”。一方面，命運(yùn)與共的共同體理念是各民族“想在一起”的基礎(chǔ)。目前，來(lái)自國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)方面的挑戰(zhàn)仍不容小覷。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既要警惕和克服大漢族主義和地方民族主義的蔓延，又要防范境外勢(shì)力的滲透。鑄牢中華民族共同體意識(shí)更易于各民族人民統(tǒng)一意志的形成和發(fā)展，能夠有效防止各種解構(gòu)中國(guó)夢(mèng)的分裂主義的侵蝕，確保各民族在朝著共同目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程中做到“不分神”。即用中華民族共同體意識(shí)占領(lǐng)民族領(lǐng)域思想的高地，營(yíng)造各種分裂思潮難以滋生和泛濫的有利局面，確保各民族“心往一處想”。

另一方面，中華民族共同體意識(shí)是各民族人民“干在一起”的保證。全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是各族人民共同創(chuàng)造的，鄉(xiāng)村振興和現(xiàn)代化建設(shè)同樣需要各民族以主人翁的姿態(tài)共同參與進(jìn)來(lái)。中華民族偉大復(fù)興不是某單個(gè)民族的獨(dú)角戲，也不是憑單個(gè)或某幾個(gè)民族之力就可以完成的。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，用一把無(wú)形的“同心鎖”將各民族人民串聯(lián)在一起，有助于激發(fā)各民族人民攜手創(chuàng)造美好生活的熱情，有利于各民族人民發(fā)揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神，主動(dòng)為中華民族偉大復(fù)興做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

三、從民族關(guān)系角度看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的必然要求

習(xí)近平總書記指出：“正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族關(guān)系的主流。漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開，這是我國(guó)民族關(guān)系的真實(shí)寫照?！盵 1 2]平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。社會(huì)主義民族關(guān)系是中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，特別是新中國(guó)成立七十多年以來(lái)我國(guó)民族工作取得的輝煌成就。

（一）中華民族共同體意識(shí)貫穿于社會(huì)主義民族關(guān)系形成過(guò)程之中

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就繼承了中華民族在長(zhǎng)期歷史中形成的“大一統(tǒng)”思想。中華民族是一個(gè)共同體的觀念在中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人中成為共識(shí)。李大釗就曾指出，中國(guó)境內(nèi)各民族是“畛域不分”“血統(tǒng)全泯”的，這其中就暗含著各民族是同居華夏、血脈相連的“共同體”思想。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出各民族有處理自己事務(wù)的權(quán)利，即“民族自決”，主張效仿蘇聯(lián)實(shí)行各民族獨(dú)立基礎(chǔ)上的邦聯(lián)制，后又基于中國(guó)國(guó)情和革命根據(jù)地內(nèi)處理民族關(guān)系的實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出“民族自治”的命題?！懊褡遄詻Q”和“民族自治”的理念都體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上主張各民族之間應(yīng)建立相互平等的關(guān)系。但是，各民族之間的平等關(guān)系是建立在對(duì)中華民族認(rèn)可基礎(chǔ)之上的，而不是各完全獨(dú)立民族之平等，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的共同體意識(shí)。毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“以上政策……才能徹底改善國(guó)內(nèi)各族的相互關(guān)系，真正達(dá)到團(tuán)結(jié)對(duì)外之目的?！盵 7]由此可見，在毛澤東看來(lái)，各民族關(guān)系改善之根本目的是為了抵御外敵，以確保中華民族的整體利益，其所蘊(yùn)含的共同體思想不言而喻。

近代以來(lái)，中華民族共同體意識(shí)的增強(qiáng)為社會(huì)主義民族關(guān)系的形成奠定了基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，確立民族區(qū)域自治制度作為國(guó)家基本政治制度，民族平等作為立國(guó)的根本原則，開辟了不同于舊社會(huì)的新型社會(huì)主義民族關(guān)系。社會(huì)主義民族關(guān)系的形成和發(fā)展有三個(gè)關(guān)鍵因素。其一，是社會(huì)制度，包括社會(huì)主義根本制度和民族區(qū)域自治制度的基本政治制度。新中國(guó)成立后，通過(guò)三大改造建立起社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的根源。這就是馬克思所說(shuō)的：“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅?！盵 1 3]其二，是必要的物質(zhì)條件和利益滿足。主要表現(xiàn)為國(guó)家?guī)椭贁?shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，縮小各民族間的發(fā)展差距，維護(hù)各民族間事實(shí)上的平等。其三，是中華民族共同體意識(shí)的不斷外顯。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨早期主張的“民族自決”，還是后來(lái)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度，在本質(zhì)上都強(qiáng)調(diào)中華民族整體性，都是各民族休戚與共、生死相連關(guān)系不同形式的表達(dá)，都促進(jìn)了社會(huì)主義民族關(guān)系的形成。從這種意義上講，中華民族共同體意識(shí)是社會(huì)主義民族關(guān)系得以形成的內(nèi)在思想基因，是“中華民族千百年來(lái)的文化傳統(tǒng)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨百年民族關(guān)系史的核心與根本”[ 1 4]。

（二）中華民族共同體意識(shí)是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的思想基礎(chǔ)

一方面，中華民族共同體意識(shí)促進(jìn)各民族在交往交流交融中實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系的良性發(fā)展。中華民族共同體意識(shí)是全局意識(shí)在民族工作中的體現(xiàn)，是戰(zhàn)略思維在民族工作中的運(yùn)用。促進(jìn)民族間交流交往交融，改善民族關(guān)系，是一個(gè)大課題，涉及各民族經(jīng)濟(jì)交往、文化交往、族性交往等方方面面，涉及各民族間的跨區(qū)域流動(dòng)問(wèn)題、城市民族工作問(wèn)題等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決要求我們樹立中華民族共同體意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)各民族間交流交往交融對(duì)于維護(hù)中華民族整體利益的意義，不斷改善各民族間交往的條件。同時(shí)，社會(huì)主義民族關(guān)系的形成不代表舊社會(huì)民族歧視和民族壓迫觀念的余毒能夠得到立馬清除。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，引導(dǎo)各民族人民以共同體中的一員身份審視自己，有利于減少各民族因民族身份不同所帶來(lái)的交往隔閡。

另一方面，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程就是不斷鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系的過(guò)程?！懊褡迤降取笔桥嘤餐w意識(shí)的首要前提。離開“民族平等”的前提，各民族處在一個(gè)共同體就無(wú)從談起?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的保證，只有各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，親如一家，才能催生認(rèn)同的情感?！懊褡寤ブ笔歉髅褡褰煌涣鹘蝗诘幕拘问?，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本途徑?！懊褡搴椭C”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值旨?xì)w。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增進(jìn)各民族對(duì)中華民族大家庭的認(rèn)同，反過(guò)來(lái)又為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系提供思想保證。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。”[ 1 5]在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念不斷增強(qiáng)，推動(dòng)民族關(guān)系朝著相互尊重、相互依賴的方向發(fā)展。

四、從民族工作角度看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨的民族工作開創(chuàng)新局面的必然要求

習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)在黨的民族工作中的地位，提出了“要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線”[ 1 6]的論斷，為新時(shí)代黨的民族工作指明了方向。在新征程中開創(chuàng)民族工作新局面，做好做實(shí)做細(xì)民族工作，需要在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)上把握好以下兩對(duì)關(guān)系。

（一）把握好共同性和差異性的關(guān)系

各民族之間的差異性和共同性不是既定的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過(guò)程，其基本方向是共同性的不斷增進(jìn)。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，生活在不同地域，擁有著不同風(fēng)俗習(xí)慣，使用不同語(yǔ)言和文字，有著相對(duì)獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)生活和文化結(jié)構(gòu)的各民族，存在廣泛差異性。這一時(shí)期，各民族雖然通過(guò)通婚、通商、戰(zhàn)爭(zhēng)等途徑，在一定程度上和一定范圍內(nèi)進(jìn)行交流，共同性不斷增強(qiáng)，促進(jìn)了中華民族的形成和發(fā)展，催生了中華民族共同體觀念的萌發(fā)。但是，各民族之間仍然是一種松散的共同體，各民族對(duì)中華民族這一共同體的認(rèn)同感并不強(qiáng)烈。近代以后，外族入侵，中華民族面臨著亡族滅種的危機(jī)，這時(shí)，中華民族生死與共的共同體意識(shí)開始覺醒。新中國(guó)成立以后，各民族在經(jīng)濟(jì)上得到了快速發(fā)展，政治上獲得了平等的地位，文化上得到了尊重和保護(hù)，當(dāng)家做主的權(quán)利得到了保障，這一過(guò)程極大地增強(qiáng)了各民族對(duì)于中華民族的認(rèn)同，民族間的共同性得到了前所未有的增進(jìn)。共同性的不斷增進(jìn)是中華民族歷史發(fā)展的主流和趨勢(shì)，是歷史發(fā)展的必然。

習(xí)近平總書記指出，要做到差異性和共同性的辯證統(tǒng)一。各民族間的差異性與共同性都是客觀存在，始終貫穿于中華民族發(fā)展史之中，二者辯證統(tǒng)一于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐中。增進(jìn)共同性是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本方向。包容差異性是培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)必須遵循的基本原則。即使各民族間的共性發(fā)展到很高程度，差異性依舊在一定范圍內(nèi)存在。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是鞏固各民族之間的“共生”關(guān)系，使各民族的發(fā)展同頻共振，在“你中有我，我中有你”中實(shí)現(xiàn)各民族人民對(duì)美好生活的向往；就是擴(kuò)大各民族“共識(shí)”，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，共同團(tuán)結(jié)奮斗；就是增進(jìn)“共情”，培育共同精神家園，不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”?？傊?，就是在創(chuàng)造美好生活的實(shí)踐中包容差異性，不斷擴(kuò)大共同面，增進(jìn)共同性，將差異性與共同性統(tǒng)一起來(lái)。

（二）把握好民族因素和區(qū)域因素的關(guān)系

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，要做到‘兩個(gè)結(jié)合。一是堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合……二是堅(jiān)持民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合?！盵 1 7]所謂民族因素，就是民族自治區(qū)內(nèi)共同生活的各民族，包括實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族和其他民族。所謂“區(qū)域因素”，就是民族自治地方。民族自治地方是生活在區(qū)域內(nèi)的各民族的共同家園，為各民族的生存發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然地理環(huán)境。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是將民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合的精神紐帶。民族自治地方不僅是實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族和其他民族依法行使當(dāng)家做主權(quán)利、保護(hù)自身利益的地方，也是作為必須承擔(dān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)、處理各民族關(guān)系的特定區(qū)域。實(shí)行民族區(qū)域自治制度的價(jià)值目標(biāo)是促進(jìn)各民族的發(fā)展，維護(hù)各民族人民利益，而不是僅僅聚焦實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族的權(quán)利與利益。這二者并不矛盾。一方面，實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族的權(quán)利和利益只有在區(qū)域整體利益的實(shí)現(xiàn)中才能得到更好保障。另一方面，在民族自治地方，完整、嚴(yán)格落實(shí)黨的民族政策，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也會(huì)有利于實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族在內(nèi)的各民族共同繁榮。培育和鑄牢民族自治區(qū)內(nèi)各民族人民的共同體意識(shí)，以共同體意識(shí)來(lái)引導(dǎo)民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自治區(qū)內(nèi)各民族對(duì)民族自治地方的認(rèn)同，將自治區(qū)內(nèi)各民族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)共同為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展而奮斗，共同為保持區(qū)域內(nèi)和諧的民族關(guān)系而努力。

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責(zé)任編輯：胡芬芳