20世紀(jì)末啟動(dòng)的“人類基因組計(jì)劃”（Human Genome Project）旨在測(cè)定組成人類染色體包含的30億個(gè)堿基對(duì)組成的核苷酸序列，繪制人類基因組圖譜。這一生命科學(xué)領(lǐng)域的“登月計(jì)劃”與“曼哈頓計(jì)劃”以及“阿波羅計(jì)劃”并稱為科學(xué)史上的三大工程。而當(dāng)下生物學(xué)領(lǐng)域另一個(gè)雄心勃勃的計(jì)劃，便是繪制完整的人類大腦神經(jīng)圖譜。這個(gè)龐大的計(jì)劃需要數(shù)百億美元的資金支持，來(lái)自多個(gè)國(guó)家的科學(xué)家們成立了跨學(xué)科背景的SYNAPSE聯(lián)盟，應(yīng)用同步輻射X光顯微成像等技術(shù)，掃描大腦中幾百億個(gè)神經(jīng)元之間信息傳遞的方式。在基因組學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)迅速發(fā)展的當(dāng)下，更多的實(shí)驗(yàn)與研究告訴我們：人類的智力水平——即人腦本身“算法”與“算力”的先進(jìn)程度與強(qiáng)弱水平，取決于不同基因組合的模式或者大腦神經(jīng)系統(tǒng)的復(fù)雜程度，以及各種新的生物學(xué)指標(biāo)。而基因組學(xué)與遺傳學(xué)的一些新發(fā)現(xiàn)，也可能會(huì)加劇人類社會(huì)某種古老的“宿命論”傾向。盡管現(xiàn)代文明與現(xiàn)代政治學(xué)告訴我們——人，生而平等；但每個(gè)個(gè)體及其家族譜系基因序列的千差萬(wàn)別，決定了不同個(gè)體在生物學(xué)意義上的進(jìn)化路徑，也在某種意義上決定了其社會(huì)學(xué)意義上的所謂“命運(yùn)”。

基因組序列與神經(jīng)圖譜的差異決定了不同物種與不同大腦在認(rèn)知領(lǐng)域的差異，但即使是最優(yōu)秀的大腦，其“算法”也總有“失算”之時(shí)。西方諺語(yǔ)有云“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)“人算不如天算”。無(wú)論是拿破侖的滑鐵盧之戰(zhàn)，還是諸葛孔明失街亭斬馬謖，所謂“智者千慮必有一失”。人類歷史的進(jìn)程中，從來(lái)都沒有絕不失策的“偉人”與從不翻車的“神人”。日常生活中最常上演的，到處是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這類喜劇。中西諺語(yǔ)的異曲同工之處，都在于指出了人類這一種群認(rèn)知世界的某種局限。作為群體的人類智能，在面對(duì)更為宏觀與復(fù)雜的歷史趨勢(shì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)命題、生態(tài)系統(tǒng)時(shí)，依舊有很大的盲區(qū)與探索空間。用當(dāng)下比較時(shí)髦的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，正是人類大腦“算法”與“算力”的有限性，依舊無(wú)法以全知全能的方式推演整個(gè)宇宙誕生以來(lái)的一切進(jìn)程。古希臘神話中的眾神亦難逃各自命運(yùn)與七情六欲，他們自誕生那一刻起，便攜帶著冥冥中一個(gè)更大的“算法”所預(yù)設(shè)的程序，如同《西部世界》中的仿真機(jī)器人，在各自早已預(yù)先寫好的“故事線”上，一次又一次地奔向瘋狂、毀滅或是覺醒的結(jié)局。

統(tǒng)攝著俄狄浦斯以及古希臘眾神命運(yùn)的那個(gè)更大的“算法”，今天也依舊驅(qū)動(dòng)著地球幾十億的人口。這個(gè)看不見但真真切切存在著的龐大的“算法”系統(tǒng)無(wú)所不在。比如：調(diào)動(dòng)著千萬(wàn)個(gè)快遞員接單派送的公司算法程序，影響著國(guó)家人口數(shù)量的生育政策與移民政策，拉高城市區(qū)域房?jī)r(jià)的醫(yī)療教育資源配置方案，調(diào)節(jié)階段性經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的各種金融手段。在日常生活中則具體到：每一次班機(jī)延誤的時(shí)間長(zhǎng)短，每一部電影中淚點(diǎn)與笑點(diǎn)的出現(xiàn)時(shí)長(zhǎng)，每一筆貸款利息與還款期數(shù)的計(jì)算方式，每一部手機(jī)App中歌單的播放列表，每一具遺體在殯儀館中等待火化的先后順序?？梢哉f(shuō)一切都在“算法”之中。這是一整套有關(guān)社會(huì)制度的算法、意識(shí)形態(tài)的算法、經(jīng)濟(jì)周期的算法、消費(fèi)娛樂的算法、生死愛欲的算法。在人類進(jìn)化與地質(zhì)學(xué)的新階段“人類紀(jì)”中，這套龐大的“世界算法”或者“社會(huì)算法”，批量生產(chǎn)著每個(gè)個(gè)體看似形形色色實(shí)際毫無(wú)差別的愛恨情仇與生老病死的俗套故事。

而看似精彩的藝術(shù)界，號(hào)稱最具創(chuàng)造力和想象力的藝術(shù)界，同樣是被各種“算法”與“套路”統(tǒng)攝的行業(yè)。各種藝術(shù)浪潮所謂的“創(chuàng)造”與“創(chuàng)新”——不過(guò)也就是各種各樣的藝術(shù)“生產(chǎn)”模式，并不比人數(shù)密集的手工勞動(dòng)行業(yè)高級(jí)到哪里去。藝術(shù)史的龐大墓園中，從“如何畫好一幅畫”“如何玩出一套新把戲”到“如何演好一個(gè)藝術(shù)家”，早有了成千上萬(wàn)個(gè)模板和墓碑。你并沒有更多辦法可以逃開這些早已存在的選項(xiàng)、套路與算法。藝術(shù)家們看似動(dòng)人的故事，常常不過(guò)是資本的廣告與歷史的回響。想要向整個(gè)世界與整個(gè)時(shí)代推銷出你偉大的藝術(shù)和思想，你有限的選擇也僅僅是——到底與權(quán)力結(jié)盟，還是與資本聯(lián)姻？當(dāng)代的藝術(shù)家們，你是要選擇像凡·高一樣為了妓女把耳朵割掉，還是像塞尚一樣對(duì)著一座山畫一輩子？是學(xué)杜尚在小便器上簽下化名，還是像范曾那樣寫下去國(guó)書與歸國(guó)書？你是要像郎世寧一樣不遠(yuǎn)萬(wàn)里成為異國(guó)皇帝身邊的一位寵臣，還是像陶淵明一樣自我放逐采菊東籬下？在今日的藝術(shù)界，你將如何開啟你的“算法”，扮演自己的角色：一個(gè)名士？一個(gè)狂人？一個(gè)自命清高者？一個(gè)丑聞纏身者？一個(gè)國(guó)師？一個(gè)隱士？是周揚(yáng)還是魯迅？是吳冠中還是趙無(wú)極？是Jeff Koons還是Beeple？

而你，可以準(zhǔn)備的時(shí)間并不多了。那么，話不多說(shuō)，請(qǐng)開始你的算法，開始你的表演。（鄭聞）