柴培 王玉婷

摘? 要：高職院校的德育工作應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展需要。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)裹挾下的外來(lái)文化對(duì)高職學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成了極大的沖擊，影響了高職學(xué)生的前進(jìn)路向。高職院校的德育工作要強(qiáng)化育人宗旨，把握育人方向，遵循育人規(guī)律?；谛聲r(shí)代立德樹人教育使命的追求，從尊重高職學(xué)生德育實(shí)施中的主體地位，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)，強(qiáng)化新時(shí)代主流思想對(duì)高職學(xué)生行為養(yǎng)成等方面展開。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;高職院校;德育;實(shí)施路徑

“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[1]習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話，明確了新時(shí)代青年應(yīng)該具備的素質(zhì)。正因?yàn)辄h和國(guó)家對(duì)青年素質(zhì)的高度重視，使得高職院校德育工作成效如何，成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。職業(yè)教育工作者積極探索德育體系建設(shè);社會(huì)媒體注重典型效應(yīng)報(bào)道;企業(yè)呼吁加強(qiáng)德育教育等。不同群體視角下的高職院校德育工作呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。這對(duì)高職院校德育發(fā)展提出了更高的要求：什么樣的德育才是人民滿意的德育？人民滿意的德育應(yīng)該如何發(fā)展？基于新時(shí)代立德樹人教育使命的追求，推動(dòng)高職院校德育改革，需要把握好三大關(guān)鍵：強(qiáng)化德育目標(biāo)的價(jià)值追求，落實(shí)德育過(guò)程的基本遵循，探索德育實(shí)施的路徑選擇。高職院校才能培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、新時(shí)代高職院校德育的價(jià)值追求

培養(yǎng)什么樣的人應(yīng)是高職院校德育深入探尋的?！秶?guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》明確提出：“把發(fā)展高等職業(yè)教育作為優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)大國(guó)工匠、能工巧匠的重要方式”，[2]高職教育的育人定位更加明確和清晰，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)習(xí)者的職業(yè)道德、技術(shù)技能水平……建立職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系?！盵3]可見，在高等職業(yè)教育現(xiàn)代化過(guò)程中，需要秉承以“人”為本，以“德”為先，將德育工作貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程。新時(shí)代高職院校德育的育人宗旨應(yīng)該及時(shí)強(qiáng)化，緊扣時(shí)代脈搏，樹立正確的育人觀，確立正確的育人定位，培養(yǎng)高職學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（一）培養(yǎng)品德高尚的時(shí)代新人

培養(yǎng)高職學(xué)生成為品德高尚的時(shí)代新人，是高職院校德育實(shí)施的基本育人追求。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵4]促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，是新時(shí)代我國(guó)教育的顯著特點(diǎn)。毋庸置疑，德育為先的教育理念為引領(lǐng)高職學(xué)生全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)生活中，品德高尚的高職學(xué)生能夠與他人融洽共處，既懂得尊重他人也不妄自菲薄，詮釋了新時(shí)代高職學(xué)生應(yīng)該具有的精神風(fēng)貌，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定有序發(fā)展。具有良好的社會(huì)交往能力是時(shí)代新人的必備素質(zhì)，“社會(huì)性是人的根本屬性，……任何人的存在與發(fā)展都離不開社會(huì)中的他人，離不開其所處的社會(huì)?！?[5]關(guān)注社會(huì)性是高職院校德育培養(yǎng)全面發(fā)展時(shí)代新人的關(guān)鍵著力點(diǎn)。高職院校的德育工作只有基于社會(huì)性，才能培養(yǎng)出精神豐富，維護(hù)社會(huì)，熱愛(ài)他人，有助于社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的人?！霸诘掠^(guò)程中，只有增強(qiáng)主客體的交往意識(shí)，通過(guò)交往雙方的相互理解和溝通……才能形成正確的角色期待，做出正確的角色扮演?！?[6]高職院校的德育工作，引導(dǎo)高職學(xué)生在社會(huì)錘煉中成長(zhǎng)，遵守公序良德，學(xué)會(huì)將心比心，懂得設(shè)身處地的換位思考，堅(jiān)持反求諸己的處事原則，實(shí)現(xiàn)自我與他人的良性互動(dòng)，更好地融入社會(huì)，更快地發(fā)展自我。高職院校的德育工作只有關(guān)注時(shí)代發(fā)展下的“社會(huì)性”，高職學(xué)生才會(huì)成為品德高尚、全面發(fā)展的時(shí)代新人，才能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

（二）塑造有職業(yè)理想的專業(yè)人才

培養(yǎng)高職學(xué)生成為有職業(yè)理想的專業(yè)人才，是高職院校德育實(shí)施的特色育人追求。“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵7]作為新時(shí)代的高職學(xué)生，要有責(zé)任抱負(fù)和人生夢(mèng)想。高職學(xué)生的夢(mèng)想之船理應(yīng)從職業(yè)理想起航遠(yuǎn)行。職業(yè)理想是人們?cè)诼殬I(yè)上依據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件確定的奮斗目標(biāo)，即個(gè)人渴望達(dá)到的職業(yè)境界，它是實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活理想、道德理想和社會(huì)理想的手段，并受社會(huì)理想的制約。 [8]夢(mèng)想托起高職學(xué)生人生的希望，照耀其前進(jìn)的方向。高職學(xué)生人生夢(mèng)想的追求，需要立足于當(dāng)下，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家需要、滿足社會(huì)服務(wù)、符合人民期盼為根本追求。在追逐夢(mèng)想的踐行中，將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和國(guó)家的未來(lái)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，處理好職業(yè)理想和社會(huì)理想的關(guān)系，將個(gè)人的職業(yè)理想書寫在國(guó)家需要的現(xiàn)實(shí)生活理想中，讓青春不虛此行。在高職學(xué)生的群體中，形成“職業(yè)無(wú)貴賤，夢(mèng)想有大小，奮斗有方向”的人生追求，激勵(lì)高職學(xué)生積極參與構(gòu)筑“中國(guó)夢(mèng)”的行動(dòng)中。因而，作為新時(shí)代的高職學(xué)生，無(wú)論其未來(lái)發(fā)展成就大小，堅(jiān)守心中夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，就是有抱負(fù)的專業(yè)人才。

（三）培育社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

培養(yǎng)高職學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是高職院校德育實(shí)施的終極育人追求?！敖逃菄?guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，要從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度，堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才?！盵9]中國(guó)的發(fā)展成就印證了，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在歷史長(zhǎng)河中探索的正確抉擇，是中華民族未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵保證。只有全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化內(nèi)涵、歷史發(fā)展，才能培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高職學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要依靠力量，只有將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化吸收，才能將其發(fā)揚(yáng)光大;只有對(duì)中華民族歷史的全面了解，才能激發(fā)個(gè)體的深沉思考;只有對(duì)基本國(guó)情的深刻把握，才能激發(fā)真正的愛(ài)國(guó)熱情;只有全面加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。因而，高職院校德育培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，就應(yīng)該夯實(shí)高職學(xué)生的人生信仰，就要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)作為引導(dǎo)工具，以達(dá)到育人的終極目的。

二、新時(shí)代高職院校德育實(shí)施的基本遵循

為培養(yǎng)時(shí)代所需的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，必須遵循科學(xué)的實(shí)施規(guī)律，深入把握職業(yè)特性、時(shí)代信息、價(jià)值取向等要素與德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育過(guò)程的深度融合關(guān)系。對(duì)高職院校德育規(guī)律的深刻把握，就是對(duì)高職院校德育育人過(guò)程的準(zhǔn)確全面理解，只有深刻理解高職院校德育實(shí)施的基本規(guī)律，才能在教育教學(xué)實(shí)踐中真正落實(shí)高職院校德育的育人追求。

（一）德育目標(biāo)彰顯職業(yè)特色

職業(yè)特色融入德育目標(biāo)是高職院校德育實(shí)施的基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵不斷深化，不斷豐富，現(xiàn)代企業(yè)對(duì)招聘人才所具備職業(yè)素養(yǎng)的重視程度不斷提高，對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)也在不斷變化。相關(guān)調(diào)查顯示，“道德素質(zhì)（側(cè)重職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度）”作為職業(yè)軟技能的一項(xiàng)重要內(nèi)容，排在企業(yè)“最受關(guān)注條件”的前兩位，占全部被調(diào)查人數(shù)的67.4%，且僅有3.3%的受訪人員把它排在第6位。[10]鮮明差距的數(shù)字背后，充分揭示了職業(yè)特色屬性越來(lái)越被用人單位所看重?；诂F(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)用工的客觀訴求，我國(guó)的職業(yè)教育政策也適時(shí)作出了調(diào)整，《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃（2020—2023年）》明確提出：“加強(qiáng)職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)行為習(xí)慣培養(yǎng)，職業(yè)精神、工匠精神、勞模精神等專題教育不少于16學(xué)時(shí)?！盵11]進(jìn)一步強(qiáng)化了職業(yè)院校對(duì)學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神的培養(yǎng)。國(guó)家從宏觀政策角度引導(dǎo)高職院校，從人才持續(xù)發(fā)展的高度看待高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因而，高職院校要高度重視職業(yè)特色教育的深入化、全程化、體系化，實(shí)現(xiàn)個(gè)人德育素養(yǎng)提升與社會(huì)發(fā)展需要的有機(jī)融合。

（二）德育內(nèi)容回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題

時(shí)代信息融入德育課程是高職院校德育實(shí)施的抓手。關(guān)心社會(huì)，關(guān)注時(shí)事，捕捉到最前沿的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，是高職教師與時(shí)俱進(jìn)適時(shí)開展德育活動(dòng)，提升德育實(shí)效的關(guān)鍵。以被廣大高職學(xué)生吐槽的德育課為例，一味呆板的說(shuō)教授課自然難以引起學(xué)生的注意，倘若能恰當(dāng)?shù)囊霑r(shí)事熱點(diǎn)，再進(jìn)行啟發(fā)探討教育，那么德育效果自然較為理想。譬如，某高職院校的德育課非常受歡迎，深入了解后發(fā)現(xiàn)，德育課的授課老師不拘泥于形式，不照本宣科，在課堂上能恰如其分的引入社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，與同學(xué)探討，并將教學(xué)內(nèi)容融入其中。2020年，當(dāng)新冠肺炎疫情席卷全球時(shí)，“許可馨Nova-”微博上發(fā)表有關(guān)疫情的不當(dāng)言論，嚴(yán)重傷害了同胞的感情，造成了極其惡劣的影響，這位老師在授課過(guò)程中，全面梳理事情發(fā)生的過(guò)程，并與學(xué)生一道探討“不當(dāng)言論”背后的癥結(jié)，討論中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和家國(guó)情懷。因而，對(duì)于時(shí)代信息的融入，不是簡(jiǎn)單的湊熱鬧，以博得學(xué)生的喜歡，更應(yīng)該以此為切入點(diǎn)，通過(guò)德育內(nèi)容辨析學(xué)習(xí)回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，幫助高職學(xué)生掌握理性看待問(wèn)題的能力，提高社會(huì)認(rèn)識(shí)。

（三）德育過(guò)程遵循價(jià)值取向

價(jià)值取向逐步滲透德育過(guò)程是高職院校德育實(shí)施的落腳點(diǎn)。高職學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須身體力行，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在德育過(guò)程中，高職教師堅(jiān)持德育課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，以德育課堂教學(xué)為基本途徑，以社會(huì)實(shí)踐為主要途徑，充分調(diào)動(dòng)高職學(xué)生的積極性，逐步強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，潛移默化中塑造高職學(xué)生的價(jià)值追求。在進(jìn)行課堂德育教學(xué)的過(guò)程中，必須避免低水平的強(qiáng)制灌輸和重復(fù)灌輸，以灌輸為主的教育形式，強(qiáng)調(diào)施教者的教育主體作用，忽略了高職學(xué)生的主體地位，使高職學(xué)生處于被動(dòng)受教的處境，難免對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生抵制。因而，在德育授課過(guò)程中，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的步伐，以當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，精心構(gòu)思，深入把握，全面考慮高職學(xué)生的認(rèn)知特性，推進(jìn)馬克思主義理論的研究和建設(shè)工程，不斷創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的授課方式，進(jìn)而促進(jìn)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同捍衛(wèi)。因而，社會(huì)主義價(jià)值取向的逐步滲透，要講究理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重時(shí)代信息，重視高職學(xué)生的受教心理。

三、新時(shí)代高職院校德育實(shí)施的路徑

新時(shí)代高素質(zhì)技術(shù)技能人才的社會(huì)需要日趨旺盛。推動(dòng)高職院校德育育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要發(fā)揮德育績(jī)效評(píng)價(jià)矯正作用，奠定高職學(xué)生在德育實(shí)踐中的主體地位，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生價(jià)值追求的引導(dǎo)，促進(jìn)主流思想的傳播，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生德育實(shí)踐的升華。

（一）尊重高職學(xué)生德育實(shí)施中的主體地位

高職院校德育工作的現(xiàn)實(shí)立足點(diǎn)是關(guān)注高職學(xué)生的真實(shí)感受。高職學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵力量，其道德素質(zhì)如何，體現(xiàn)著高職院校培養(yǎng)了什么人的社會(huì)思考和關(guān)注。令人擔(dān)憂的是，部分高職院校德育工作的推進(jìn)中，一定程度上忽視了對(duì)高職學(xué)生個(gè)體價(jià)值的尊重，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因而，新時(shí)代高職院校德育的發(fā)展，需要“充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指揮棒作用，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向?！盵12]高職院校的德育既要培養(yǎng)高職學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，也要關(guān)注和發(fā)掘高職學(xué)生的個(gè)性潛力。這就要求高職院校在推進(jìn)德育工作中，一方面，要借助德育評(píng)價(jià)的矯正功能，扭轉(zhuǎn)以往只強(qiáng)調(diào)高職學(xué)生行為規(guī)范要求而忽視其發(fā)展訴求的績(jī)效觀。思考德育效果與提倡德育目標(biāo)間的達(dá)成度是否一致，在德育的推進(jìn)實(shí)施過(guò)程中，要落實(shí)德育“以人為本”的評(píng)價(jià)觀，避免將個(gè)體適應(yīng)性作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，遵循高職學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律。深入了解高職學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，優(yōu)化授課方式方法，注重高職學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、堅(jiān)韌不拔品質(zhì)等的培養(yǎng)，注意理想信念的引導(dǎo)，積極挖掘高職學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取精神，關(guān)注其個(gè)人喜好，讓高職學(xué)生真正感受到被尊重與被理解。學(xué)校德育需要的是解放自身，解放學(xué)生心靈，讓德性得到充分自由的發(fā)展。[13]唯有如此，德育價(jià)值才能得以彰顯，高職學(xué)生的發(fā)展才能符合時(shí)代要求。

（二）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)

多元文化的沖擊使得部分高職學(xué)生在價(jià)值追求上無(wú)所適從，守本固元加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶正當(dāng)其時(shí)。德育具有典型的文化屬性，德育目標(biāo)的確定，德育內(nèi)容的遴選，德育方法的選擇，德育活動(dòng)的開展，無(wú)不體現(xiàn)著文化價(jià)值的存在，在開展德育的過(guò)程中，需要關(guān)注文化的影響。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，“多元價(jià)值文化的干擾以及敵對(duì)勢(shì)力的惡意滲透都對(duì)髙校學(xué)生的思想、觀念、行為和心理帶來(lái)了廣泛而深刻的影響，髙校德育內(nèi)容的權(quán)威性受到巨大的沖擊。”[14]譬如，世界范圍內(nèi)潛移默化輸入的外來(lái)文化消費(fèi)不斷消磨著高職學(xué)生的民族情節(jié)、民族認(rèn)同。好萊塢大片、“洋節(jié)日”的無(wú)節(jié)制風(fēng)靡，不斷蠶食著我國(guó)的文化市場(chǎng)，伴隨國(guó)外文化價(jià)值傳播的網(wǎng)絡(luò)化、日?；?、內(nèi)隱化，高職學(xué)生的思想防線不斷遭受沖擊。在好奇心的驅(qū)使下，部分高職學(xué)生在盲目模仿、盲目崇拜、盲目追求國(guó)外文化的道路上越走越遠(yuǎn)，對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神瑰寶缺乏足夠的認(rèn)同。因而，加強(qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，消解多元文化對(duì)高職學(xué)生價(jià)值追求的干擾，顯得尤為重要和迫切。在人才培養(yǎng)過(guò)程中要樹立正確的育人觀，對(duì)高職學(xué)生的培養(yǎng)不能只單單關(guān)注職業(yè)崗位能力需求，更應(yīng)關(guān)注其思想品德教育。首先，高職院校教師在課程教學(xué)中，全面落實(shí)課程思政理念，加強(qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，將民族精神、民族氣節(jié)融入知識(shí)傳授，實(shí)現(xiàn)知識(shí)接受和思想升華的有效融合。其次，注重潛移默化文化環(huán)境的熏陶，優(yōu)化高職校園的宣傳標(biāo)語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，發(fā)揮校園廣播的輻射作用，精選諸如《論語(yǔ)》等民族經(jīng)典，通過(guò)每日一講，強(qiáng)化民族文化滋潤(rùn)?？傊腥A民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化瑰寶，是新時(shí)代高職院校開展德育工作的源泉，是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的寶貴精神財(cái)富。

（三）強(qiáng)化新時(shí)代主流思想對(duì)高職學(xué)生行為養(yǎng)成的作用

新時(shí)代高職院校勢(shì)必要獲得德育話語(yǔ)權(quán)，“話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪主要就是解決如何吸引學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)德育內(nèi)容的問(wèn)題，就是樹立學(xué)校主流德育思想對(duì)學(xué)生德育的主導(dǎo)權(quán)?！盵15]日新月異的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職學(xué)生德育實(shí)踐產(chǎn)生了極大的挑戰(zhàn)。現(xiàn)時(shí)代高職學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)令人憂慮的現(xiàn)象，首先，部分高職學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在感較弱，通過(guò)追求網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的“獲得性”勝利，來(lái)滿足個(gè)體心理上的“成功”追求。長(zhǎng)此以往，這部分高職學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，其社會(huì)交往能力不斷弱化，給高職院校的德育工作帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。其次，網(wǎng)絡(luò)世界充滿著眾多誘惑，高職學(xué)生的自控力、專注力受到網(wǎng)絡(luò)信息碎片化和泛娛樂(lè)化的深刻影響，自我意識(shí)容易迷失，往往成為不法之徒覬覦的重點(diǎn)。因而，強(qiáng)化新時(shí)代主流思想對(duì)高職學(xué)生行為養(yǎng)成，就成為高職院校德育實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)。一方面，尊重高職學(xué)生個(gè)性發(fā)展，準(zhǔn)確把握高職學(xué)生的特點(diǎn)，不斷提升高職院校德育的品質(zhì)和厚度。實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生在哪里，新時(shí)代主流思想的觸角就伸到那里，讓新時(shí)代主流思想的聲音無(wú)處不在，無(wú)處不有，以高職學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式，潛移默化地影響和引導(dǎo)成長(zhǎng)。另一方面，重視德育內(nèi)容的優(yōu)化選擇并賦予其時(shí)代主流特色。高職院校德育內(nèi)容的選擇需要繼承、借鑒中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)德育，并緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，發(fā)揮其積極的引領(lǐng)作用。德育授課中全方位、多角度地思考新形勢(shì)下高職學(xué)生思想中所遇到的困惑，積極傳播新時(shí)代主流思想，緊緊抓住高職學(xué)生的注意力。譬如，江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院堅(jiān)守立德樹人初心，大力推進(jìn)思政引領(lǐng)、文化育人、隊(duì)伍保障、陣地建設(shè)、黨建創(chuàng)新等“思政五項(xiàng)工程”。[16]諸如此類的實(shí)踐探索，無(wú)不以強(qiáng)化新時(shí)代主流思想對(duì)學(xué)生行為規(guī)范為著眼點(diǎn)，以此獲得德育話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

綜上所述，新時(shí)代推動(dòng)高職院校德育發(fā)展就是堅(jiān)持以育人為根本追求。在高職院校德育實(shí)踐中，摒棄形式主義的傾向，真正全面了解高職學(xué)生的訴求，深入人心的把握德育過(guò)程，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，遵循科學(xué)的德育價(jià)值生成規(guī)律，尊重高職學(xué)生的主體地位，消解多元文化的價(jià)值沖擊，加強(qiáng)主流思想引導(dǎo)，促使高職院校德育工作健康持續(xù)發(fā)展。

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