范海遐

(福建商學院 外國語學院，福建 福州 350015)

一、引言

兒童文學與教育有著密切的聯(lián)系，兒童在成長過程中，可以通過閱讀兒童文學作品去培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。兒童文學具有的教育性不是以說教的形式存在，而是巧妙地編織融合在作品中，互文就是其中的一種創(chuàng)作手法。在童書《不一樣的卡梅拉》中存在大量的互文，使這部作品在生動有趣敘事的同時，傳達出豐富的教育意義?！恫灰粯拥目防肺谋居煞▏鴥和膶W家克利斯提昂·約里波瓦(Christian Jolibois)撰寫，配圖由法國水彩畫家克利斯提昂·艾利施(Christian Heinrich)完成。該套繪本共有48冊，分4季，從2006年到2017年陸續(xù)由二十一世紀出版社出版，主要講的是小雞們在成長過程中經(jīng)歷的歷險故事。目前，國內(nèi)關(guān)于該系列叢書的研究多以介紹和宣傳為主[1-2]；有部分研究或通過描寫小雞家族的成長來為兒童文學的創(chuàng)作提供一定的啟示[3]，或以叢書為例研究希臘神話對西方兒童文學的影響[4]；而對叢書所隱含的教育功能研究之文則較少。本文以互文性理論為基礎(chǔ)，將這套書中存在的童話故事互文、歷史人物事件互文、文學藝術(shù)作品互文與兒童文學具有的道德教化、知識傳授和美學教育相結(jié)合，探討互文在兒童文學中的教育功能。

二、兒童文學中教育性與互文性的融合

兒童文學與教育是密不可分的。兒童文學是兒童教育的重要資源[5]20，兒童文學的藝術(shù)天然地包含了教育的特性[6]60。首先，兒童文學具有道德教化的功能。兒童文學主要是寫給兒童閱讀的文學作品，而兒童的生長特性和可塑性決定了在提供給兒童的文學作品中，人們一定會考慮到把社會認可的正面道德和倫理價值觀念融入其中傳授給孩子[6]63。兒童在閱讀故事的過程中，能夠不知不覺地被故事傳遞的正能量感染，從中體會良好的道德觀念。其次，兒童文學具有傳授知識的功能。兒童文學融知識性和趣味性于一體，在講述故事的過程中向兒童傳授新的知識。兒童文學是兒童走向認知的橋梁之一，兒童通過閱讀兒童文學作品邁出知識教育的第一步[5]20。這一點在科學類兒童文學作品中體現(xiàn)尤為明顯，比如法布爾的《昆蟲記》就將晦澀難懂的科學知識通過生動的文學創(chuàng)作變得妙趣橫生、引人入勝。再次，兒童文學具有美學教育的功能。兒童正是在閱讀兒童文學作品中逐漸培養(yǎng)出審美情趣的。兒童文學本來就蘊含美感的力量，兒童通過閱讀和聽誦兒童文學作品而邁出審美教育的第一步[5]19-20。比如《愛麗絲夢游仙境》中擬聲詞、疊詞、雙關(guān)、仿擬、反復、押韻等語言手段的應用，使兒童通過閱讀該作品享受語言的文字美。

兒童文學的這些教育功能不是簡單說教式地出現(xiàn)在作品中的，而是與故事融為一體。如果用教育成人的方式來看待兒童的審美娛樂活動，忽視了兒童思維的直觀性和形象性，沒有把握“寓教于樂”的獨特教育模式，那么兒童文學作品就無法產(chǎn)生吸引孩子們的藝術(shù)魅力[7]。兒童文學為兒童編織了一個與他們的生活世界密切相連的文學世界，這個世界應該是真切的、生動的，適合兒童并且富有吸引力的，只有在充分實現(xiàn)這一文學性要求的前提下，兒童文學的教育意圖才能得到合理的表現(xiàn)與傳達[6]60。從這方面來看，文本互文提供了一個很好的方法，通過互文能夠?qū)⑵渌哂薪逃饬x的故事不著痕跡地融于整體故事中，讓兒童不知不覺地接受教育。

20世紀60年代，受西方結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義思潮的影響，著名的法國符號學家及女性主義批評家朱麗婭·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)提出了互文性理論(intertexuality)?；ノ男灾浮耙粋€文本(主文本)把其他文本(互文本)納入自身的現(xiàn)象，是一個文本與其他文本之間發(fā)生關(guān)系的特性?！盵8]因此，當兩個文本之間相互聯(lián)系，能夠相互指涉，相互映射就有成為互文性的可能。《不一樣的卡梅拉》系列故事作者、插畫家根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖，精心選擇經(jīng)典童話、重要歷史人物事件和文學藝術(shù)作品等前文本(這些前文本都是歷經(jīng)時間考驗的經(jīng)典文本)，具有較強的趣味性和教育性。兒童對這些文本的接觸比較早，通常在學前教育階段就開始通過父母和老師的講述熟悉這些故事，例如《格林童話》《安徒生童話》等童話。將這些前文本與新的文本相結(jié)合，不僅使新文本具有前文本的趣味性和教育性，而且可以降低兒童對新文本的理解難度，自然而然地將所了解的前文本中的知識帶入到新故事中，從而在閱讀過程中，潛移默化地受到教育。

三、互文在兒童文學中的教育功能

(一)童話故事互文與道德教化

童話故事伴隨著兒童的成長，在兒童的道德教育方面發(fā)揮著重要作用。童話以“情境化”的方式讓兒童體驗人類實際的或可能的倫理與道德價值，并以直觀可感的形象表征美丑善惡[9]?？防盗型瘯芯痛嬖谥S多著名的童話互文，如《我不要撒謊》，故事講述的是小雞卡門、卡梅利多和小羊貝里奧發(fā)現(xiàn)一頭小毛驢被拴著脖子在拉磨，小雞小胖墩正用一把荊棘條抽打著毛驢，小雞大嗓門在后面拽著驢尾巴玩起了沙地滑板。小毛驢痛得大叫，叫聲吵得大家不得安寧?？ㄩT、卡梅利多和貝里奧都認為小胖墩和大嗓門的行為太過分了，這樣的行為是虐待動物，于是三個小伙一起努力幫小毛驢獲得自由。但是以田鼠普老大為首的壞蛋“田鼠三人組”在野外發(fā)現(xiàn)了小毛驢，他們想抓住小毛驢做成香腸，無奈小毛驢又逃回到了雞舍。于是小雞家族對小毛驢在雞舍的去留召開了緊急家庭會議，最后公雞爸爸皮迪克同意卡門和卡梅利多的決定，把毛驢留在農(nóng)場飼養(yǎng)棚。可是留在農(nóng)場的小毛驢把所有人的生活都攪亂了，不得已，卡門決定還是將毛驢放歸野外。就在小毛驢將要離開的最后一個晚上，田鼠壞蛋們又偷偷潛入雞舍，把值夜班的公雞爺爺打暈在地。聰明的卡門想到了小毛驢可以幫忙，他們用草垛作偽裝，“智勇四人組”(小毛驢，卡梅利多，卡門和貝里奧)勇敢地趕走了田鼠壞蛋們?？ㄩT夸獎小毛驢表現(xiàn)那么棒，卡梅利多贊揚道： “謝謝你，小毛驢。你救了我們，救了雞舍！”卡梅利多剛說完，小毛驢身上就冒起了一股紫煙，“啪”的一聲，小毛驢不見了，站在小雞們面前的是一個小男孩。原來那頭小毛驢是匹諾曹變的，大家好奇匹諾曹是怎樣變成一頭驢的，匹諾曹解釋說，是因為他太貪玩了，不停地撒謊，仙女懲罰他變成了一頭驢。但是怎么突然“啪”的一聲變回小男孩呢？匹諾曹說他必須做一件好事才能解除咒語，由于剛才卡梅利多說了句“謝謝”，咒語解除了。

匹諾曹是家喻戶曉的童話故事《木偶奇遇記》中的小木偶，老木匠用木頭雕刻了他，給他起名匹諾曹。小毛驢和匹諾曹的形象以互文的形式出現(xiàn)在故事《我不要撒謊》中，在小毛驢和卡門、卡梅利多、貝里奧的共同努力下，趕走了田鼠，雞舍得到了保護。小毛驢由于得到了大家的肯定，重新變回了小男孩。通過互文，作者以卡門和卡梅利多的口吻告訴小讀者們要善待動物，盡管小動物和故事中的小毛驢一樣會頑皮吵鬧、闖禍等。除此之外，小讀者們還從故事中明白了即使犯錯也不能撒謊，知錯就改依舊是個好孩子。故事還讓兒童體會了團隊合作的力量，使兒童知曉幫助他人后得到一句“謝謝”的意義。

(二)歷史人物事件互文與知識傳授

兒童是受教育的主體，童書對知識的傳承有著重大作用。著名歷史人物和重大歷史事件是推動人類文明進步的重要因素，其以有趣的互文方式出現(xiàn)在童書中，有助于小讀者對歷史知識產(chǎn)生一定的感性認識，對傳承知識起到了很大的作用?！段也慌麓蚶住饭适麻_頭展現(xiàn)的是暴風雨來臨前小雞們在河邊玩耍的情景。公雞爸爸皮迪克招呼小雞們進屋躲避雷電，可是貪睡的小雞卡卡不見了，于是卡門他們幾個去尋找卡卡，卻發(fā)現(xiàn)有個小男孩在放風箏，小男孩自我介紹道： “我叫本杰明·富蘭克林，發(fā)明家！”。小男孩說他正在做科學實驗，這個實驗是在風箏的下面掛把銅鑰匙，把鑰匙插在地上，如果鑰匙被雷擊中，那就說明雷是帶電的。小男孩還說，通過鑰匙，電會被直接引入地下，這樣既不會擊中樹木，也不會傷到人，這就是避雷針的作用。有了它，你們的雞舍就會永保平安，再也不怕打雷了！這個故事告訴兒童雷電非常危險，如果閃電擊中樹木，有可能會引起火災，打雷下雨的時候不要在外面亂跑，更是通過“富蘭克林”的介紹讓兒童明白避雷針的作用，學會怎么正確地保護自己和家人。歷史上本杰明·富蘭克林發(fā)明了避雷針這是沒有爭議的，通過互文的方式出現(xiàn)在《我不怕打雷》這個小故事里，不僅讓小讀者學到了預防雷電的科學知識，還可以消除他們對雷電的恐懼。

故事《我的馬拉松戰(zhàn)役》中由于公雞爸爸生病了，小雞卡梅利多在草垛上幫雞爸爸叫醒太陽。突然一個人影如旋風般從農(nóng)場穿過，小雞們都很好奇是誰跑得這么快，于是小雞卡梅利多和卡門跟著追了上去。那個健步如飛的人突然“哎喲”一聲摔倒在地，原來是被壞蛋田鼠設(shè)置的陷阱打懵了，那人驚慌地喃喃自語： “太可拍了，我忘了是誰贏了，我菲迪皮茨為什么會在這里？”原來是希臘戰(zhàn)士菲迪皮茨被那一棍子打成了健忘癥而且還變得非常膽小，甚至連聽到壞蛋田鼠偽裝的“號角聲”都嚇得雙腿直哆嗦，于是小雞們想辦法幫助菲迪皮茨恢復記憶和勇氣并把戰(zhàn)報平安送回雅典。公元前490年希臘人和波斯人在離雅典不遠的海邊小鎮(zhèn)——馬拉松發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，在歷史上被稱為“波希戰(zhàn)爭”。為了把勝利的消息以最快的速度帶給雅典人民，勇敢的士兵菲迪皮茨從馬拉松一路跑向雅典，他激動地向雅典人民宣布： “歡樂吧，雅典人，我們勝利啦! ”隨即因疲勞過度而死。為了紀念他，1896年第一屆奧林匹克運動會舉行了首次馬拉松比賽。馬拉松的起源在《我的馬拉松戰(zhàn)役》故事中以互文的方式呈現(xiàn)出來，能激勵小朋友學習更多的關(guān)于馬拉松、關(guān)于奧運會的更多的歷史文化知識?！段蚁肴シ艧熁ā分v述了小雞們?yōu)榭防嗯e辦秘密生日派對的故事。在這個故事中，小雞們認識了著名的旅行家馬可·波羅，并且知道了古代一項偉大的發(fā)明火藥來自一個遙遠的國度——中國。這些重要的歷史知識都是以有趣的互文方式出現(xiàn)在故事書里，在向小讀者們傳遞歷史知識的同時增添了趣味性。

(三)文學藝術(shù)作品互文與美學教育

2020年10月16日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》 (以下簡稱《意見》)?！兑庖姟分赋觯瑢W前教育階段重在“培養(yǎng)幼兒擁有美好，善良心靈和懂得珍惜美好事物”，義務(wù)教育階段重在“激發(fā)學生藝術(shù)興趣和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)?！盵10]美學教育就是培養(yǎng)學生的審美能力、提升學生的審美情趣、發(fā)展學生的審美理想和美的創(chuàng)造力，使學生最終能自覺乃至自然地按照美的規(guī)律來改造客觀世界和重新塑造主觀世界里的思維理念。[11]文學藝術(shù)作品是重要的美學教育載體，通過學習了解優(yōu)秀的文學作品，兒童可以學會如何欣賞美，得到美的享受。《我夢游到仙境》講述的就是一個絢麗多彩的奇幻世界的故事。幽靜的夜晚里，當小雞們都沉浸在夢鄉(xiāng)的時候，卡梅利多翻身起床，好像被一股神秘的力量推著往前走，卡門和貝里奧緊隨其后，他們來到一面巨大的鏡子前，卡梅利多、貝里奧和卡門跨進了鏡子里，來到了一個五顏六色的神奇世界，絢麗的景色、彩虹蘑菇橋讓小羊貝里奧目不暇接，卡門還跳到一朵大蘑菇上，“眼前的景象簡直猶如遨游太空一般，讓她既緊張又興奮?！盵12]18原來這一切只是一名叫愛麗絲的小女孩的夢境?！稅埯惤z夢游仙境》為19世紀英國作家路易斯·卡羅爾所創(chuàng)作，自1865年出版以來一直深受人們喜愛，童話以互文的形式出現(xiàn)在《我夢游到仙境》中，圖畫再現(xiàn)了色彩斑斕、多姿多彩的夢幻世界，產(chǎn)生視覺沖擊，使兒童直觀地欣賞到色彩與想象的美。譚旭東認為，反映兒童生活是兒童文學意蘊美的一個方面，兒童生活有三個層面，分別是幻想的生活、身邊的生活和向往的生活。[5]14夢境里各種天馬行空的描繪，是以身邊的生活為基礎(chǔ)，所表現(xiàn)出的幻想的生活和向往的生活，傳達了兒童文學的意蘊之美。童書以夢境故事的敘述方式迎合了兒童好奇、好動的特征，滿足兒童愛幻想的心理，使小讀者們獲得精神上的愉悅，繼而培養(yǎng)兒童的審美能力。

圖1 名畫互文

美學教育不只存在于欣賞優(yōu)秀文學作品中，欣賞世界名畫也是美育的重要方式之一?！段覄?chuàng)造了名畫》講的是小雞卡門和卡梅利多幫助畫家找到靈感的故事。應法國國王的邀請，達芬奇要畫一幅油畫，可是被迎頭撞上的卡梅利多和卡門給打斷了。沮喪的達芬奇找不到靈感了，卡梅利多幫達芬奇出主意，讓卡門站著不要動，保持姿勢(見圖1左上)，達芬奇說： “卡門！你獨一無二的微笑將會名垂青史！我敢保證！你創(chuàng)造了名畫?！盵13]38卡梅利多和小胖墩如癡如醉地看著達芬奇畫畫，轉(zhuǎn)瞬之間，一幅栩栩如生的畫作完成，“他們這才明白原來畫能有如此大的魔力?！盵13]39當卡門看到畫時她簡直不敢相信，驚訝地說： “哇！這真是我嗎？”[13]40(見圖1左下)。圖1左上是卡門擺的姿勢，左下是達芬奇畫出來的樣子，將二者與名畫《蒙娜麗莎》 (見圖1右)做比較，可以發(fā)現(xiàn)從構(gòu)圖上來看，三者是類似的。由于左邊兩幅圖含有名畫的元素，加上文中達芬奇說到“獨一無二的微笑”，很容易讓人聯(lián)想到達芬奇的油畫《蒙娜麗莎》，可以說左邊的兩幅圖是簡版的，或者說是兒童版的《蒙娜麗莎》，因為它們更符合兒童的認知，更容易被兒童所接受。該名畫以互文的方式出現(xiàn)在《我創(chuàng)造了名畫》故事中，兒童可以從中受到名畫欣賞的啟蒙教育，學會欣賞名畫的美，感受到藝術(shù)之美。