尤小霞

[摘? ? ? ? ? ?要]? 語文是一門十分重要的語言學(xué)科，其功能不僅僅是保證人與人之間的交流，更重要的是對中國傳統(tǒng)文化進行傳播，而在中職語文課堂教學(xué)中將傳統(tǒng)文化滲透其中，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的傳承起到促進作用，還能夠?qū)W(xué)生素質(zhì)進行培養(yǎng)，使學(xué)生具有更為豐富的文化底蘊，對于學(xué)生的全面發(fā)展有十分積極的促進意義。所以教師在進行課堂教學(xué)時，可以按照新課標(biāo)改革的要求將中職語文課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化進行有機的融合，這樣有助于中職語文教學(xué)整體質(zhì)量的提升。就目前來說，在進行中職語文教學(xué)時，依舊存在一系列的問題，這些問題需要引起相關(guān)教育教學(xué)人員的重視。對這一系列的教育問題進行簡單分析，并探討了更為適宜的教學(xué)方案，旨在為開展現(xiàn)代化的中職語文教學(xué)提供幫助與參考。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職語文;教學(xué)方式;傳統(tǒng)文化;滲透分析

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）18-0080-02

中國是一個具有悠久歷史文化的國家，而對中國文化進行傳承，對于社會精神文明建設(shè)來說有十分積極的促進作用，但從目前的情況來看，我國在進行文化的傳承方面依舊存在一系列問題。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中雖然對語文知識有大致的了解，但總體來說缺乏相應(yīng)的文化素養(yǎng)。我國在現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境下還存在著明顯的文化斷層現(xiàn)象，所以在進行現(xiàn)代化的新課程改革時，越來越多的教育人員重視對傳統(tǒng)文化傳承的必要性。在進行中職語文教學(xué)時將傳統(tǒng)文化滲透于其中，有助于對語文教學(xué)的整體質(zhì)量進行提升，并且這種教學(xué)方式還能夠使傳統(tǒng)文化得到進一步傳承，也有助于使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立正確的人生觀和價值觀，提高學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中掌握基礎(chǔ)的語文知識和傳統(tǒng)文化，這樣使學(xué)生在面對未來的社會挑戰(zhàn)時，能夠更為從容地應(yīng)對。教師在開展教學(xué)活動時，也需要在教學(xué)過程中尋找一種更為有效的教學(xué)方式，這樣才能使傳統(tǒng)文化滲透于中職語文教學(xué)中，通過這種方式有助于建立完整的教學(xué)體系，使我國的文化傳承得到有效的促進。

一、中職學(xué)校語文學(xué)科滲透傳統(tǒng)文化的重要意義

青少年是一個民族和國家的未來，所以在進行現(xiàn)代化的青少年教育時，越來越多教育人員引起了高度重視，并且隨著近年來教學(xué)環(huán)境的不斷變化，人們也十分重視中職學(xué)生的教學(xué)，我國在進行中職教育領(lǐng)域的發(fā)展時，投入了更多的資源。傳統(tǒng)文化是中國文明發(fā)展的瑰寶，而隨著近年來社會的不斷發(fā)展，越來越多的人對傳統(tǒng)文化有了更高的重視度，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會熠熠生輝，在國際舞臺上中華民族的傳統(tǒng)文化受到了各個國家的高度重視，而我國的文化想要傳承，則需要從教育的角度入手?，F(xiàn)代教育人員認(rèn)為，將教育與傳統(tǒng)文化進行有機融合，能夠使教學(xué)的整體質(zhì)量得到提升，并且還能使傳統(tǒng)文化在年輕一輩中得到有效的傳播。這樣不僅能夠陶冶學(xué)生的情操，還能使學(xué)生的人文情懷得到培養(yǎng)，使傳統(tǒng)文化得到有效的傳承。中職學(xué)校在開展教學(xué)時，建議將語文教學(xué)與我國的傳統(tǒng)文化進行有機融合，通過這種方式能夠使語文教學(xué)的整體質(zhì)量得到提升，并且使我國的傳統(tǒng)文化得到一定的傳承和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化在中職學(xué)校的教育現(xiàn)狀以及問題

（一）中職教育缺乏對傳統(tǒng)文化的重視度

職業(yè)教育一直是我國關(guān)注的一個較為特殊的教育體系，從創(chuàng)辦之初就與普通教育存在一定的差異，尤其是在近年來我國加強了對職業(yè)教育的發(fā)展，使職業(yè)教育與普通教育之間形成了明顯的競爭，這也直接導(dǎo)致職業(yè)教育的發(fā)展更加傾向于真正的職業(yè)化教育，將學(xué)生的職業(yè)技能培訓(xùn)作為主要的職業(yè)教育目標(biāo)，其最主要的目的是對學(xué)生進行有效的職業(yè)教學(xué)，通過職業(yè)教學(xué)使學(xué)生形成完整的職業(yè)知識體系，這對于學(xué)生進入社會后的發(fā)展來說有十分積極的意義。而在這樣的教學(xué)背景下，中職學(xué)校更加注重學(xué)生職業(yè)能力和動手能力的培養(yǎng)，往往會忽視學(xué)生語文等基礎(chǔ)課程的教學(xué)，這就導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)水平受到一定的影響。語文教學(xué)的開展受到影響，就會直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教學(xué)無法發(fā)揮其真正的效果。

（二）傳統(tǒng)文化教學(xué)在中職學(xué)校的教學(xué)活動中形式較為單一

目前來說，我國的大多數(shù)中職學(xué)校在進行教學(xué)時，整體的教學(xué)形式都較為單一，尤其是開展傳統(tǒng)文化教學(xué)時，并沒有建立相應(yīng)的課程，甚至在進行語文教學(xué)時，所選擇的教學(xué)方式也是較為傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)。而針對中職學(xué)校學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的狀況進行分析，80%的學(xué)生在進行網(wǎng)頁瀏覽時，以娛樂網(wǎng)頁為主，對國家新聞時事和政治以及相關(guān)傳統(tǒng)文化的瀏覽量總計不超過10%;在對中職學(xué)校的學(xué)生進行關(guān)于中國成立時間和其他基本問題的問卷調(diào)查時，答對基本的歷史問題并且具有基本傳統(tǒng)文化知識的學(xué)生占比不超過5%，這也在一定程度上證明了中職學(xué)校所選擇的教學(xué)方式并不能夠起到傳統(tǒng)文化的教育作用，也并不能使學(xué)生了解到我國的真正傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量受到一定的影響。

三、將傳統(tǒng)文化與中職學(xué)校語文教學(xué)進行融合的具體舉措

（一）通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力

良好的教學(xué)情境是中職語文在教學(xué)過程中一個不可或缺的平臺，而在我國的歷史中，在對情感進行表達時，所選擇的表達方式往往較為含蓄并且十分委婉。例如在我國許多的文學(xué)作品中，就充滿著這樣百轉(zhuǎn)千回的情感表達方式，像小橋流水、撫今追昔、壯志未酬、人生苦短和悲歡離合等這一系列的內(nèi)容，可以融情于景，或者融情于事，這一系列復(fù)雜的情緒都有其特定的歷史背景。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠真正感受到關(guān)于這些內(nèi)容所蘊含的特定的歷史背景，那么學(xué)生就能夠真正通過相關(guān)的文學(xué)作品形成正確的認(rèn)知，使學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)的過程中對文學(xué)作品有最基本的感受。而作為語文教師，也需要盡量創(chuàng)設(shè)良好的情境，引導(dǎo)學(xué)生融入每一篇文章的特定情境中，這樣的教學(xué)方式能夠使學(xué)生通過對古代文學(xué)詩詞歌賦的學(xué)習(xí)，性情得到陶冶，情感與作者產(chǎn)生共鳴，從而真正感受到我國傳統(tǒng)文化的情緒表達特點，以此激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性和對傳統(tǒng)文化的熱愛。

例如在進行辛棄疾的《破陣子》一課的教學(xué)時，教師可以首先向?qū)W生介紹辛棄疾的基本生活歷程，辛棄疾自南歸以后長期得不到任用，閑居近20年。這一首詞抒寫了詞人至死不渝的抗敵意志，表現(xiàn)了統(tǒng)一祖國大業(yè)的雄心壯志，同時也抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤心情。在《破陣子》一詞中，前面九句都展現(xiàn)了雄姿英發(fā)的辛棄疾人物形象，但最后選擇“可憐白發(fā)生”這樣的悲壯句子結(jié)尾，一方面展現(xiàn)出了現(xiàn)實與理想之間存在的矛盾，另一方面也展現(xiàn)了辛棄疾壯志不得酬的悲憤心情。而教師在與學(xué)生進行溝通時，先讓學(xué)生自主對詞句進行理解，并且要求學(xué)生針對文中的詞句進行自主分析還有哪些字句能夠展現(xiàn)辛棄疾壯志不得酬的悲憤之情。通過這種方式能夠使學(xué)生在潛移默化中逐漸感受到辛棄疾的情緒，從而使語文教學(xué)的整體質(zhì)量得到提升，同時也更加有助于學(xué)生感悟我國古詩詞的魅力，提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）通過對傳統(tǒng)文化進行講解，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的強烈認(rèn)同感

在進入網(wǎng)絡(luò)時代后，多元文化直接對青少年的文化理念產(chǎn)生了極大的影響，在這樣的背景下，學(xué)生對于民族文化的認(rèn)同感極為薄弱，尤其是在國外文化的強勁輸入下，我國的青少年如果缺乏對文化的辨別能力，就會導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化無法得到有效的傳承。而在這樣的教學(xué)環(huán)境下，為了突出我國傳統(tǒng)文化的價值，語文教師在進行教學(xué)時需要盡可能將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中，可以時常在教學(xué)過程中引用一些古今中外的文化名人學(xué)者對于中華文化贊同的評價性語言，并且為學(xué)生講解這方面的相關(guān)知識，尤其可以將一些趣味性的文化知識融入其中，這種方式有助于提升語文教學(xué)質(zhì)量，并且在學(xué)生群體中形成文化認(rèn)同感。中國文化已有幾千年，中華文化不比任何西方文化差，并且我們作為年輕一輩應(yīng)該熱愛中國的文化。

（三）課堂教學(xué)中的文化滲透途徑

在進行中職語文的課堂教學(xué)時，文化滲透不僅包含在語文課堂的書本中，也包含在書本以外的語文課堂教學(xué)之中。在進行課堂教學(xué)時，教師需要依托教材對傳統(tǒng)文化進行簡單的介紹，并且利用傳統(tǒng)文化對課堂的氛圍進行烘托。所謂的依托教材，就是需要教師意識到，在進行中職語文課堂講解的過程中，應(yīng)當(dāng)重視對教材的理解度，教師需要對教材以及作者有全面的認(rèn)知，并且從教材中尋找與中華傳統(tǒng)文化有連接的點，針對這一點對全篇文章進行講解，通過這種方式使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到傳統(tǒng)文化的思想以及品質(zhì)。例如教師在進行《林黛玉進賈府》一課的教學(xué)時，需要講解林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的性格特征，而在整個教學(xué)過程中可以穿插講解與其相關(guān)的文化傳統(tǒng)知識，通過這種講解，不僅能夠使學(xué)生更好地對課文內(nèi)容有深入的理解，還能夠使學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)文化。在課程中利用傳統(tǒng)文化對教學(xué)氛圍進行烘托，主要是指教師在進行中職語文課堂的教學(xué)時，可以通過一系列的傳統(tǒng)文化烘托氣氛，例如在進行《小石潭記》這篇課文的講解時，教師可以將《三峽》這篇散文作為背景進行烘托，這樣能夠使學(xué)生了解兩者之間的共同點和差異性，使學(xué)生了解現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的差異，從而更好地理解兩位作者想表達的心情和思想感情，借此將傳統(tǒng)文化滲透于語文課堂教學(xué)中。

中職學(xué)校對于我國現(xiàn)代化的教學(xué)體系來說是十分重要的一個教學(xué)機構(gòu)，不僅關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展，也與我國的傳統(tǒng)文化傳承有較為密切的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代教育人員在進行教學(xué)時需要將傳統(tǒng)文化滲透其中，并且在教學(xué)過程中還需要將現(xiàn)代化的教學(xué)體系與傳統(tǒng)文化進行有機的結(jié)合，一方面能夠使中職學(xué)校的語文教育水平得到提升，另一方面能夠達到讓傳統(tǒng)文化有效傳播的效果。通過這種方式能夠使中職語文課堂教學(xué)質(zhì)量得到提升，這對于我國現(xiàn)代化的教學(xué)體系建設(shè)以及青少年培養(yǎng)有著十分積極的促進意義。

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編輯 郭小琴