任永瀟

[摘? ? ? ? ? ?要]? 近年來，班級德育一直是一個熱議的教育話題。德育工作者也提出了種種德育新觀點，開展了大量的德育活動，也取得了許多令人可喜的成績。高職院校面臨著重技能、輕德育的不平衡發(fā)展，其班級德育的整體實效與廣大德育工作者的內(nèi)心期待是不相稱的。樹立“雙主體”的德育理念，管理育人，大力弘揚匠心精神以及建設(shè)機制，以班級共同體建構(gòu)為抓手等實踐路徑，真正提高高職班級德育的實效性和科學(xué)性。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職院校;德育生態(tài);問題表征;實踐路徑

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）17-0130-02

我國高職院校的德育目標(biāo)是專門培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生思想品德的教育活動，其德育內(nèi)容區(qū)別于其他類型學(xué)校的德育，主要包括政治教育、法紀(jì)教育、思想教育、道德教育及心理教育五大要素。我國高職德育的特殊性“是由高職院校的目標(biāo)定位和德育對象的復(fù)雜性所決定的”。為確保高職德育目標(biāo)實施的整體性、高效性，首先應(yīng)充分明確高職德育生態(tài)的基本特征，充分發(fā)揮高職德育生態(tài)的整體功效，以此促進“人的全面發(fā)展”。

一、高職班級德育生態(tài)的基本特征

（一）德育對象的特殊性

高等職業(yè)院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)參差不齊，從而導(dǎo)致德育對象具有一定的復(fù)雜性和特殊性。教師應(yīng)充分認(rèn)識高職學(xué)生的特點，大部分學(xué)生存在學(xué)習(xí)信心不足、自制力較差、容易盲從、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。在“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展大背景下，高職學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。職業(yè)院校學(xué)習(xí)的技能化發(fā)展，促使高職學(xué)生不得不與社會企業(yè)、工廠聯(lián)系密切，社會文化的滲透也成為德育的主要方面。因此，高職教師進行德育前，應(yīng)充分認(rèn)識到高職學(xué)生所面臨的社會處境，重視不同對象的價值觀引導(dǎo)。

（二）德育內(nèi)容的全面性

高等職業(yè)教育德育內(nèi)容體系的建構(gòu)是實現(xiàn)高職德育效果的重要因素，建立立體化的德育網(wǎng)絡(luò)，充實與時俱進的德育內(nèi)容是關(guān)鍵。高職學(xué)生畢業(yè)面臨的是社會就業(yè)，德育內(nèi)容的職業(yè)目標(biāo)性、導(dǎo)向性是高職德育目標(biāo)的基本點。因此，在德育課堂教學(xué)過程中，高職教師不僅關(guān)注學(xué)生基本的道德教育、政治教育、心理健康教育，更要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的情感教育、職業(yè)心理需求、人際交往需求等方面，在德育內(nèi)容上更加貼近學(xué)生的個性化生活，真正回歸“人的教育”。

（三）地域文化的隱性滲透

職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展在一定程度上與地方經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)基本面向當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的需要。因此，高職德育應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)厣吹牡赜蛐蕴卣饕约暗赜蛭幕陌l(fā)展，圍繞地域文化開展文化教育認(rèn)同，充分挖掘文化資源，發(fā)展師資隊伍建設(shè)，建設(shè)地域性的課程特色，重視文化社團的開展，將地域性的隱性課程不斷更新為顯性課程，鼓勵學(xué)生參加社會實踐性活動。

（四）德育實踐的延伸性

德育并不是與其他教育活動割裂的，而是相輔相成、共同發(fā)展的。要想真正實現(xiàn)高職德育的實效性發(fā)展，教師需要明確高職教育生態(tài)的處境。為將德育理論應(yīng)用于德育實踐中，需要將德育內(nèi)容與德育實踐密切結(jié)合。高職教育課程中，實踐性課程均占一半以上，可見教育目標(biāo)具有很強的實踐性。因此，德育的認(rèn)知情感活動最終還是落實到行為目標(biāo)，與其他學(xué)科課程相互結(jié)合，真正內(nèi)化為學(xué)生的一言一行上。

二、高職班級德育建設(shè)的問題表征

（一）班級德育主體力量的弱勢化

班級德育工作是由多方面力量構(gòu)成的。首先，就校內(nèi)主體力量來說，有班主任、任課教師、共青團支部、學(xué)生班委會等。而在實踐教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)，作為班級建設(shè)的中心人物的班主任缺少堅持不懈緊抓班級德育工作的干勁，而把更多的精力放在學(xué)生的學(xué)習(xí)技能專業(yè)知識方面，疏于對學(xué)生進行思想道德教育。其次，作為班級德育主體力量的任課教師更是持事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，甚至將德育工作看成單純是班主任的事情，只管教書，不管育人。殊不知，任課教師對學(xué)生德育發(fā)展的影響是一個潛移默化的過程。任課教師可以通過學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進行教育，實現(xiàn)教學(xué)的教育性影響，將德育滲透到教學(xué)中。最后，班委會等學(xué)生組織是學(xué)生自我教育的力量，由于班主任和任課教師的漠視與不參與，從而忽視了學(xué)生自我教育的指導(dǎo)。因此，班級德育生態(tài)環(huán)境形成了班主任缺乏熱情、任課教師漠不關(guān)心、學(xué)生組織自我教育不夠的尷尬境地。

（二）班級德育網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的封閉化

班級德育應(yīng)是學(xué)校、家庭和社會三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)一體化結(jié)構(gòu)。班級德育者一方面要積極聯(lián)合、調(diào)動家庭和社會的教育理論，讓他們投入班級德育工作中來;另一方面要主動引導(dǎo)學(xué)生走出校園參與社會實踐，讓他們在社會大課堂中體驗生活，鍛煉成長。然而回歸高職德育現(xiàn)實工作時，筆者發(fā)現(xiàn)，班級德育網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“封閉化”趨勢，主要體現(xiàn)在：第一，家長和社會力量的“低參與”。家長和社會力量是班級德育的重要力量，積極爭取家庭和社會的支持與配合是搞好班級德育工作的基礎(chǔ)和前提。然而，家長在班級德育工作中的缺席以及社會力量的不融合成為班級德育缺乏實效的一個重要原因。第二，社會實踐活動的“冷卻”。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動被禁錮于學(xué)校之中，以及家長對子女的保護欲等造成了學(xué)生參與社會實踐活動機會較少，不利于高職學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）班級德育內(nèi)容組織的單一化

工業(yè)化與現(xiàn)代化的實現(xiàn)，在一定程度上與高等職業(yè)教育的發(fā)展息息相關(guān)。高等職業(yè)教育的目標(biāo)取向，不僅在于要把受教育者培養(yǎng)成為應(yīng)用技術(shù)性或高技能型人才以支撐國家工業(yè)化的發(fā)展，同時要尊重人身心發(fā)展的規(guī)律性，通過德育，使學(xué)生具備健康的道德理性和價值理性，從而使其成為一個知行合一的個體。但通過班級德育活動的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職院校主要停留在職業(yè)技能的培養(yǎng)上，而忽視了對“人”的培養(yǎng)。已開展的德育工作也只是班會、節(jié)日晚會等常規(guī)的學(xué)校活動，由此可見，班級德育內(nèi)容組織呈現(xiàn)出“單一化”的特征。

三、高職班級德育生態(tài)的實踐路徑

高職德育理念體系的建構(gòu)，是提升高職德育績效的關(guān)鍵所在。國內(nèi)外的一些德育專家針對經(jīng)濟全球化、文化和價值多元化等現(xiàn)代化特征和趨勢，提出了許多新的德育理論，以此為指導(dǎo)，結(jié)合德育工作實踐，筆者認(rèn)為在高職德育中應(yīng)堅持和樹立以下德育理念，踐行德育實踐。

（一）轉(zhuǎn)變理念，樹立“雙主體”的德育理念

隨著時代的發(fā)展，高職德育的對象正在發(fā)生著變化，高職教育的受眾群體正從“90后”轉(zhuǎn)向“00后”?！?0后”一代學(xué)生群體具有自身發(fā)展的時代特點，獨立意識增強，價值觀多元，容易受到外來文化的影響?；趯Φ掠龑ο蟮奶厥庑哉J(rèn)識，我們應(yīng)明確“雙主體”的德育理念。首先，教師在德育過程中的主體地位是毋庸置疑的，班主任在德育環(huán)節(jié)中起著統(tǒng)領(lǐng)作用，對學(xué)生的德育發(fā)展具有直接的影響;而任課教師在德育環(huán)節(jié)中起著環(huán)環(huán)相扣的作用，他們既為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，也是學(xué)生效仿和學(xué)習(xí)的榜樣，甚至有的學(xué)生把教師的言行舉止作為價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。其次，樹立以學(xué)生為主體的德育理念，這是人道主義教育理論以學(xué)生在學(xué)校德育中的主體地位所決定的。人的主體性作為人的本質(zhì)特性之一，是不斷發(fā)展的。教師在灌輸知識和主觀評價時，應(yīng)及時指導(dǎo)和幫助學(xué)生的主體意識發(fā)展。另外，高職院校應(yīng)通過多種形式讓學(xué)生的主體意識得到培養(yǎng)，主體性得到發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力，內(nèi)化成學(xué)生的道德品質(zhì)。

（二）管理育人，大力弘揚匠心精神

高職院校在堅守國家教育方針的同時，堅持以學(xué)生為本，以立德樹人為根本，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。管理育人是開展高職德育的基本方法，所謂“不以規(guī)矩，不成方圓”。管理育人即是制度立人，高職院校應(yīng)不斷細(xì)化管理的工作制度和方針，如宿舍管理、班級管理、食堂管理、學(xué)生管理等。同時，管理育人并非軍事化管理，應(yīng)充分聽取學(xué)生的心聲，順應(yīng)時代發(fā)展的規(guī)律，遵循人的心理發(fā)展，將耳熟能詳?shù)男＜o(jì)校規(guī)內(nèi)化于學(xué)生的外在行動。另外，在德育教育中滲透匠心精神的建構(gòu)。高職教育內(nèi)容的職業(yè)性、社會性要求高職教師因材施教，要從專業(yè)的角度去解讀、認(rèn)識未來的職業(yè)，給予學(xué)生良好的導(dǎo)向，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，把匠心文化不斷滲透到日常的德育活動中，將學(xué)校文化與企業(yè)文化有機結(jié)合起來，將專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與校園文化活動緊密聯(lián)系，真正全面促進學(xué)生的成長、成才。

（三）建設(shè)機制，以班級共同體建構(gòu)為抓手

共同體不是由松散的個人組成的隨意的、自發(fā)的簡單集合體，而應(yīng)該是在平等的基礎(chǔ)上組織起來的并由協(xié)商建立的、有規(guī)則運行的團體。共同體的內(nèi)涵一方面體現(xiàn)著成員之間的平等與尊重，不存在成員之間人格上的不平等，也不存在彼此之間在交往與溝通上的歧視與不尊重;另一方面體現(xiàn)著成員之間彼此對道德倫理與道德責(zé)任的關(guān)注，在共同體內(nèi)部他們平等地享有利益資源，彼此秉持著道德倫理與責(zé)任。在班級共同體建設(shè)中，通過增設(shè)班級崗位，把班級的管理權(quán)、參與權(quán)歸還給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生尤其是性格內(nèi)向、缺乏信心的學(xué)生的積極性，不斷提升學(xué)生的自我管理能力和水平。另外，建構(gòu)班級管理共同體的同時，以專業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，以興趣為契機，鼓勵學(xué)生建立一個個小型的學(xué)習(xí)共同體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)型組織中真正實現(xiàn)“自我約束、自我導(dǎo)向、自我發(fā)展”的目標(biāo)，將日常的德育理念滲透在學(xué)習(xí)活動中，充分發(fā)掘高職學(xué)生自我學(xué)習(xí)的熱情和自主學(xué)習(xí)的潛力，與同伴平等對話、分享與合作，進而促進良好的人際關(guān)系的交往。

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編輯 栗國花