劉軍奎

(安陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。[1]紅旗渠精神是富有地域特點(diǎn)的紅色資源，也是蘊(yùn)含著重要育人力量的文化精神遺產(chǎn)。在黨中央提出將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)的新形勢(shì)下，探索紅旗渠精神融入高校人才培養(yǎng)的路徑，無(wú)疑是十分必要的。

一、紅旗渠精神與新時(shí)代人才培養(yǎng)任務(wù)的契合性

我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的教育必須要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，要把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本培養(yǎng)任務(wù)。[2]這樣的任務(wù)要求與紅旗渠精神的內(nèi)涵之間具有很好的契合性。

紅旗渠精神中的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”與新時(shí)代人才培養(yǎng)任務(wù)中的“智育”“體育”“勞育”之間具有很好的契合關(guān)系。紅旗渠工程施工過(guò)程中，林縣人民群眾充分展示出了自力更生的精神。當(dāng)時(shí)的太行山，山路蜿蜒崎嶇，行人走路都很困難，汽車、馬車、小推車更是沒(méi)法通行，在如此艱苦的條件下，他們以敲、打、鑿、擊等各種方法，在太行山間修通了一條條的“土路”“石路”，保證了修渠大軍和各種物資的順利通行。這種艱苦的工程建設(shè)讓人們接受了最深刻的“體育”和“勞育”鍛煉，既使他們強(qiáng)健了體魄、形成了吃苦耐勞的品質(zhì)，也讓他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，確信幸福生活需要艱苦勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。

面對(duì)修渠過(guò)程中生活物資、生產(chǎn)建材和工具的巨大消耗，人們又想盡辦法節(jié)省開(kāi)支、節(jié)省材料。工地抬筐不夠用，民工們便上山割來(lái)荊條自己編；沒(méi)有抬筐繩，便自己辦起紡繩組，把一捆捆的麻絲變成麻繩，送往工地；沒(méi)有鋼釬，就請(qǐng)轉(zhuǎn)業(yè)干部去部隊(duì)找老首長(zhǎng)求援，購(gòu)買戰(zhàn)場(chǎng)上剩下的鋼釬、炮錘，再經(jīng)過(guò)截、焊等過(guò)程做成鋼釬。此外，還想出了各種土辦法，創(chuàng)造了各種各樣的“土機(jī)器”：運(yùn)土機(jī)、快速倒土機(jī)、快速輕便花車、空中運(yùn)土機(jī)、自動(dòng)倒土機(jī)、自動(dòng)漏土機(jī)，等等。[3]這種富有創(chuàng)造性的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，反映著林縣人民另一方面的珍貴品質(zhì)，他們不僅吃苦耐勞，而且非常有智慧。參加中國(guó)世界文化遺產(chǎn)名錄考察的專家說(shuō)，“人工天河”紅旗渠不僅是一座矗立在太行山的精神豐碑，更是一條智慧鑄就的生命渠。[4]因此，紅旗渠精神完全可以成為新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行“智育”教育的典型素材。

紅旗渠精神中的“團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”與新時(shí)代人才培養(yǎng)任務(wù)中的“德育”“美育”之間具有很好的契合關(guān)系。紅旗渠是工程量極其龐大的系統(tǒng)工程，完成這樣的工程離不開(kāi)交通、設(shè)備、后勤、衛(wèi)生等不同系統(tǒng)力量的匯聚，離不開(kāi)各系統(tǒng)的分工協(xié)作和有力保障。與此同時(shí)，在紅旗渠建設(shè)過(guò)程中，無(wú)論是林縣縣委領(lǐng)導(dǎo)班子、各指揮部干部和共產(chǎn)黨員，還是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的修渠民工，所有人都表現(xiàn)出齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，為實(shí)現(xiàn)修渠目標(biāo)而擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，爆發(fā)出“重新安排林縣河山”的磅礴氣概。這種無(wú)條件服從、將自身心力付諸集體目標(biāo)的協(xié)作精神，顯示的正是紅旗渠建設(shè)者的高尚情操和崇高品德，是新時(shí)代青年學(xué)生進(jìn)行“德育”“美育”的最好榜樣。

紅旗渠是林縣人民無(wú)私奉獻(xiàn)的結(jié)晶。在施工條件惡劣、自然災(zāi)害頻發(fā)的年代，開(kāi)建那么龐大的水利工程，遇到的種種困難是無(wú)法想象的，其中非常具有挑戰(zhàn)性的困難就是財(cái)力和物資缺乏。因此，為了集中物資和力量修渠，在當(dāng)時(shí)進(jìn)行的捐款捐物活動(dòng)中，許許多多社員群眾有錢出錢、有糧捐糧、有物捐物，有的僅捐3毛、5毛錢，也有的沒(méi)錢便捐上一雙鞋。[5]還有很多如吳祖太、元金堂一樣的英模，為了加快工程進(jìn)度和保障工程質(zhì)量，為了保護(hù)其他民工的安全，獻(xiàn)出了自己的生命，將自己的名字永遠(yuǎn)鐫刻在太行山碑之上。普通群眾身上表現(xiàn)出的舍小家為大家的品德，值得今天的我們尊敬和欽佩；修渠英雄以生命為代價(jià)詮釋的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，更是令人熱淚盈眶、感動(dòng)不已。這些英模事跡，無(wú)疑可以使青年學(xué)生的道德和心靈受到震動(dòng)，成為他們“德育”和“美育”教育的鮮活教材。

二、紅旗渠精神融入高校人才培養(yǎng)的三重意義

就紅色文化資源本身具有的無(wú)形化屬性來(lái)說(shuō)，人們對(duì)其理解往往都是從理論層面開(kāi)始的。只有理論認(rèn)識(shí)和研究到了一定程度，才會(huì)轉(zhuǎn)向紅色文化資源的“現(xiàn)實(shí)功用”上。因此，相較于理論方面的研究，將紅色文化資源與高校人才培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)的實(shí)踐探索要少得多，也晚得多。放眼全國(guó)來(lái)看，井岡山大學(xué)將井岡山精神用于人才培養(yǎng)的實(shí)踐探索比較早，該校最早于2005年就編撰了名為《井岡山精神與當(dāng)代大學(xué)生》的校本教材，通過(guò)課程開(kāi)設(shè)促進(jìn)學(xué)生的思想政治教育。與之類似，延安大學(xué)將延安精神與學(xué)生培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)也進(jìn)行了一些探索，除了編撰《延安精神概論》《紅色經(jīng)典導(dǎo)讀》等教材，為學(xué)生開(kāi)設(shè)校本課程外，該校還圍繞延安精神融入人才培養(yǎng)凝練出“一體兩翼”的育人體系。

與井岡山精神和延安精神誕生于中國(guó)革命時(shí)期不同，紅旗渠精神誕生于新中國(guó)成立后黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的新階段，可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的延續(xù)和實(shí)踐。[6]一如前述，紅旗渠精神強(qiáng)調(diào)的自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)，其實(shí)與今天的人才培養(yǎng)需求更加契合。那么，紅旗渠精神融入高校人才培養(yǎng)到底有怎樣的意義呢？筆者以為，紅旗渠精神融入高校人才培養(yǎng)至少有三重意義。

第一，紅旗渠精神融入高校人才培養(yǎng)具有重要的理論探索意義。關(guān)于紅色文化資源如何融入高校人才培養(yǎng)，學(xué)術(shù)界在理論上的探索有了一些成果，但很多成果卻擺脫不了就理論談理論的弊端，甚至有些紅色資源開(kāi)發(fā)類的教材本質(zhì)上并不是教材，而是學(xué)術(shù)著作。因此，真正能為紅色文化資源如何育人提供指導(dǎo)的“實(shí)踐性理論”依然稀缺，這種情況與目前的人才培養(yǎng)需求顯然是不相適應(yīng)的。2015年以來(lái)，安陽(yáng)師范學(xué)院在推動(dòng)紅旗渠精神育人方面的理論自覺(jué)性越來(lái)越強(qiáng)，逐步形成了在頂層設(shè)計(jì)上將紅旗渠精神融入學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位、校園文化氛圍營(yíng)造以及人才培養(yǎng)方案的思路。這樣的探索無(wú)疑是具有普遍的理論指導(dǎo)意義的，不同地域、不同特點(diǎn)的紅色文化資源均可按此推進(jìn)育人設(shè)計(jì)。

第二，紅旗渠精神融入高校人才培養(yǎng)具有重要的教學(xué)改革意義。紅旗渠精神融入高校人才培養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是要將紅色文化基因通過(guò)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)滲透到學(xué)生的意識(shí)和精神當(dāng)中，這必然是一個(gè)涉及教學(xué)改革的系統(tǒng)工程。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系。”[7]因此，要讓青年學(xué)生真正理解紅旗渠精神、內(nèi)化并傳承和弘揚(yáng)紅旗渠精神，從而達(dá)到良好的思想政治教育效果，除了前述的學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、頂層設(shè)計(jì)，還必須要各職能部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、齊抓共管，推進(jìn)教育教學(xué)體系的改革與完善，形成有利于紅色文化落實(shí)落地的育人機(jī)制。紅旗渠精神融入安陽(yáng)師范學(xué)院人才培養(yǎng)的過(guò)程中，目前正進(jìn)行著一些重要的教學(xué)改革，比如人才培養(yǎng)方案修訂與校本課程設(shè)置、校本教材開(kāi)發(fā)與課程大綱制定、考試考核體系建設(shè)及虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，等等。從確保人才培養(yǎng)成效的角度看，這些圍繞紅旗渠精神育人的教學(xué)改革無(wú)疑是十分關(guān)鍵的。

第三，紅旗渠精神融入高校人才培養(yǎng)具有重要的實(shí)踐意義。紅色文化資源的形成與發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下的偉大創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，是結(jié)合中國(guó)社會(huì)狀況和具體現(xiàn)實(shí)，“不唯書不唯上”，不斷求索的結(jié)果。[8]紅旗渠精神具有鮮明的實(shí)踐性品格，其正是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的。因此，紅旗渠精神育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須要重視實(shí)踐的途徑和方法，讓學(xué)生在重走紅旗渠、重溫紅旗渠建設(shè)歷史、聆聽(tīng)紅旗渠建設(shè)英模的感人事跡的過(guò)程中，接受思想的洗禮和精神的陶冶，讓自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)的紅旗渠精神真正能入腦入心，成為青年一代茁壯成長(zhǎng)的精神之鈣和行動(dòng)之力。

三、紅旗渠精神融入高校人才培養(yǎng)的三條路徑

經(jīng)過(guò)多年的地域文化宣傳和紅色資源開(kāi)發(fā)建設(shè)，紅旗渠已經(jīng)成為安陽(yáng)重要的城市名片之一。為了落實(shí)好習(xí)近平總書記傳承紅色基因和堅(jiān)持立德樹(shù)人的要求，安陽(yáng)師范學(xué)院近年來(lái)十分重視紅旗渠精神的育人工作。在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)和舉措的基礎(chǔ)上，學(xué)校目前就紅旗渠精神融入人才培養(yǎng)探索出三條可行途徑，即紅旗渠精神進(jìn)課堂、紅旗渠精神進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、紅旗渠精神進(jìn)實(shí)踐，如圖1所示。

圖1 紅旗渠精神融入高校人才培養(yǎng)的三條路徑

第一，紅旗渠精神進(jìn)課堂。為了彰顯地域特色，安陽(yáng)師范學(xué)院在人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)上首先提出將紅旗渠精神融入人才培養(yǎng)方案，紅旗渠精神進(jìn)課堂就是對(duì)人才培養(yǎng)方案的具體落實(shí)。課堂歷來(lái)是高校人才培養(yǎng)的重要渠道，什么教師上講臺(tái)、什么教材進(jìn)課堂，也歷來(lái)是高校教務(wù)管理部門十分重視的。為了切實(shí)促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量，學(xué)校在紅旗渠精神進(jìn)課堂方面采取了“穩(wěn)扎穩(wěn)打”的漸進(jìn)式推進(jìn)思路，基本步驟有三個(gè)。第一步是學(xué)校教務(wù)處協(xié)調(diào)有關(guān)學(xué)院在“安師講壇”開(kāi)設(shè)紅旗渠精神專題，由從事紅旗渠精神研究的教師面向部分學(xué)院學(xué)生以講座方式授課，這是一個(gè)積累經(jīng)驗(yàn)和摸索方向的過(guò)程；第二步是學(xué)校組織團(tuán)隊(duì)編撰校本教材，經(jīng)過(guò)近2年時(shí)間的編寫和仔細(xì)修改，校本教材《傳承與弘揚(yáng)：紅旗渠精神與新時(shí)代大學(xué)生》即將出版。教材編寫的總體思路是以紅旗渠及紅旗渠精神的介紹為依托，闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨與紅旗渠精神之間的關(guān)系，以紅旗渠精神傳承與時(shí)代意義弘揚(yáng)、特別是其對(duì)新時(shí)代青年大學(xué)生的指導(dǎo)意義為主線，突出紅旗渠精神在青年大學(xué)生思想政治教育方面的重要作用，著力挖掘和展示這一紅色文化資源的育人功能；第三步是修訂人才培養(yǎng)方案，完成紅旗渠精神進(jìn)人才培養(yǎng)方案、進(jìn)課程教學(xué)大綱，準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)校本課程，即面向全校開(kāi)設(shè)《紅旗渠精神概論》公修課。

目前，第一步和第二步工作已經(jīng)完成，第三步工作正在有條不紊推進(jìn)之中。除了圍繞校本課程做實(shí)做細(xì)課程設(shè)計(jì)，包括制定教學(xué)大綱、課程實(shí)踐方案、考核方式等，還在同步準(zhǔn)備紅旗渠精神概論課的精品在線課程建設(shè)和紅旗渠精神育人虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。隨著有關(guān)配套和工作環(huán)節(jié)的落實(shí)，紅旗渠精神進(jìn)課堂將會(huì)很快成為現(xiàn)實(shí)。

第二，紅旗渠精神進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。在計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)日益普及的背景下，網(wǎng)絡(luò)早已成為青年學(xué)生獲取信息、完成學(xué)習(xí)任務(wù)的重要渠道，同時(shí)也成為意識(shí)形態(tài)和社會(huì)輿論需要盡力占領(lǐng)的重要陣地。因此，高校要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和展示，建好紅色主題網(wǎng)站以及“兩微一端”等紅色新媒體，組建和培養(yǎng)大學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)紅軍”。[9]安陽(yáng)師范學(xué)院近幾年積極回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)載體與途徑的變化，在推動(dòng)紅旗渠精神融入人才培養(yǎng)的過(guò)程中，格外重視網(wǎng)絡(luò)陣地的育人作用。目前，教務(wù)處和相關(guān)學(xué)院推動(dòng)建設(shè)的紅旗渠精神育人虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室一期工程已接近完工。在虛擬仿真實(shí)驗(yàn)平臺(tái)上，紅旗渠建設(shè)的歷史與時(shí)代背景、紅旗渠精神在修渠過(guò)程中的具體體現(xiàn)以及紅旗渠精神與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系等模塊，分別以視頻、圖片、文字相結(jié)合的方式借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，非常適合青年學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和特點(diǎn)，其投入教學(xué)必然會(huì)讓更多的學(xué)生以可視化、體驗(yàn)式途徑更便捷地感受紅旗渠精神。

除了虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室，后續(xù)還要建設(shè)紅旗渠專題網(wǎng)站并同步推進(jìn)“紅旗渠精神概論”網(wǎng)絡(luò)在線課程，通過(guò)微信公眾號(hào)、微博等新媒體工具，推出紅旗渠系列專題，以通俗易懂、圖文并茂的方式為紅旗渠精神弘揚(yáng)傳播和更好發(fā)揮育人功能打造更便捷、更有時(shí)代性的平臺(tái)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)讓紅旗渠精神進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，連通校內(nèi)與校外，使更多社會(huì)人員有機(jī)會(huì)接受紅旗渠精神的影響塑造，擴(kuò)大紅旗渠精神育人覆蓋面，確保用好守好網(wǎng)絡(luò)這一人才培養(yǎng)的重要陣地。

第三，紅旗渠精神進(jìn)實(shí)踐。理論付諸于實(shí)踐才能發(fā)揮出真正的力量。安陽(yáng)師范學(xué)院堅(jiān)持把紅旗渠精神融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)將培養(yǎng)“紅旗渠牌畢業(yè)生”的理念貫穿社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方方面面，構(gòu)建了包括重走一次紅旗渠青年洞、參觀一次紅旗渠紀(jì)念館、講演一個(gè)紅旗渠故事、尋訪一位紅旗渠勞模等在內(nèi)的“十個(gè)一”實(shí)踐育人模式。[10]這種具有專題課程性的育人實(shí)踐，有助于克服學(xué)生對(duì)紅旗渠局限于自發(fā)的、旅游娛樂(lè)層面的認(rèn)識(shí)和實(shí)地體驗(yàn)的不足，可以增強(qiáng)紅旗渠精神在育人上的吸引力和工作實(shí)效性。

此外，不同學(xué)院根據(jù)自身實(shí)際，還會(huì)以自選動(dòng)作開(kāi)展更多的紅旗渠精神實(shí)踐活動(dòng)，比如通過(guò)“紅旗渠精神我來(lái)講”黨建品牌，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)紅旗渠精神的同時(shí)，宣傳黨和國(guó)家的方針政策、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究，這樣既提升了學(xué)生的實(shí)踐行動(dòng)能力，也以科研成果和媒體宣傳報(bào)道產(chǎn)生更大的社會(huì)效益。通過(guò)圍繞紅旗渠精神開(kāi)展的暑期實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生做青年志愿者，去貧困地區(qū)參與扶貧工作，到偏遠(yuǎn)山區(qū)從事支教，等等。這些實(shí)踐活動(dòng)更加直接地體現(xiàn)了人才培養(yǎng)中立德樹(shù)人的根本要求，也切實(shí)提高了學(xué)生對(duì)紅旗渠精神的領(lǐng)悟力、踐行力，進(jìn)而增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。

四、結(jié)語(yǔ)

在今天新的時(shí)代背景、時(shí)代任務(wù)和時(shí)代使命下，將紅旗渠精神以有效且可行的途徑納入高校立德樹(shù)人的人才培養(yǎng)體系之中，顯得十分必要而迫切。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，高校要牢記初心使命，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“用好紅色資源、傳承紅色基因”的重要責(zé)任。這一指示為地方高校用好紅色資源，推進(jìn)教育教學(xué)改革，探索培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的機(jī)制和路徑指明了方向。作為富有地域特色的紅色文化資源，紅旗渠精神與新時(shí)代人才培養(yǎng)任務(wù)之間具有高度契合性。對(duì)安陽(yáng)師范學(xué)院而言，將紅旗渠精神這一重要的紅色文化資源進(jìn)行發(fā)掘利用，融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，既有獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)，也是自身義不容辭的重要使命。

通過(guò)教學(xué)改革與實(shí)踐，推動(dòng)紅旗渠精神進(jìn)課堂、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)實(shí)踐，這是彰顯紅旗渠精神育人功能的三條重要路徑，其既有明顯的理論探索意義，也有很好的教學(xué)改革和實(shí)踐意義。隨著紅旗渠精神育人實(shí)踐的不斷加強(qiáng)，后續(xù)需要進(jìn)一步做好對(duì)紅旗渠精神進(jìn)課堂、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)實(shí)踐的具體方式和策略的總結(jié)提煉，并與頂層設(shè)計(jì)上的宏觀架構(gòu)整合，最終形成將紅色文化資源融入高校人才培養(yǎng)體系的有效育人模式，將其上升到具有普遍指導(dǎo)意義和可推廣價(jià)值的理論高度。