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當(dāng)“老三篇”走到新時代

2021-08-30 00:19閆晨閻國華
博覽群書 2021年8期
關(guān)鍵詞:白求恩紀(jì)念精神

閆晨 閻國華

一個國家,一個民族,一個時代,總是需要一些偉大精神的。既要有“俯首甘為孺子?!钡姆瞰I(xiàn)精神,又必須有“精益求精而臻于至善”的匠心精神,也不能缺少“不甘雌伏敢為人先”的開創(chuàng)精神,還需要“山鑿一尺寬一尺”的苦干精神等。有幸的是,在每個時代,總有一些偉大的人在身體力行地詮釋和演繹著這些精神,既促人覺醒,又催人奮進(jìn)。毛澤東在“老三篇”中就講述了三個具有這樣偉大精神的人物故事。白求恩,一名技術(shù)過硬又精益求精的外科醫(yī)生,也是一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,他不遠(yuǎn)萬里來到中國,在炮火紛飛中拯救生命,在硝煙彌漫中錘煉信仰,為共產(chǎn)主義事業(yè)嘔心瀝血而無怨無悔;張思德,一名毫不利己專門利人的革命軍人,一位真正的中國共產(chǎn)黨員,他每每出現(xiàn)在最苦最累的地方,在平凡崗位中貢獻(xiàn)不凡力量,在艱苦勞動中鍛造戰(zhàn)斗精神,為革命事業(yè)恪盡職守而滿腔熱忱;愚公,一名抱負(fù)遠(yuǎn)大又知難而進(jìn)的神話人物,一位真正的先驅(qū)者,他勇挑前人不敢嘗試的重?fù)?dān),在蜚聲中埋頭苦干,在困境中持之以恒,為移山利路事業(yè)矢志不渝而砥礪前行。

“老三篇”歷來都是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的重要精神食糧,并且總是常讀常新,因?yàn)檫@些偉大的精神既存在永恒性,也具有發(fā)展性,在不同時代發(fā)揮不同價值功效與引領(lǐng)作用。當(dāng)前,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,為煥發(fā)“老三篇”中重要思想的時代價值,同時激發(fā)黨員干部群眾的思想自覺與情感共鳴,迫切需要對其進(jìn)行新的注解與詮釋?!丁醇o(jì)念白求恩〉〈為人民服務(wù)〉〈愚公移山〉研讀》一書彌補(bǔ)了這一重要空缺。該書詳盡梳理了“老三篇”的寫作背景,細(xì)致考據(jù)了“老三篇”的版本差異,系統(tǒng)整理了“老三篇”的主要內(nèi)容,并且全面闡析了“老三篇”的影響及意義,以翔實(shí)的內(nèi)容、清晰的邏輯、流利的語言凝練成薄薄一冊,為當(dāng)前深刻理解“老三篇”的思想要義提供了“新時代注解”,全書飽含馬克思主義大眾化和時代化的鮮明色彩。

“新時代注解”具體表現(xiàn)在三個方面,一是構(gòu)建了“老三篇”的新時代解釋框架,二是構(gòu)建了“老三篇”的新時代融合邏輯,三是構(gòu)建了“老三篇”的新時代實(shí)踐理路。

“老三篇”的新時代解釋框架

重要思想的傳承與優(yōu)秀精神的演繹往往需要一個鮮活且生動的解釋框架,既結(jié)合時代特點(diǎn),又融入時代要素,方能使人真正認(rèn)識其全貌、充分彰顯其價值。《研讀》一書將毛澤東思想置于新時代的解釋框架之下,結(jié)合時代特點(diǎn)并且運(yùn)用時代語言,以“深入淺出”的方式全面闡述了“老三篇”的“來龍去脈”。從該書的整體架構(gòu)來看,作者首先將“老三篇”的寫作背景進(jìn)行了詳盡整理,重點(diǎn)向讀者展示了毛澤東在著述三篇文獻(xiàn)時的具體問題指向?!堆凶x》中提到,《紀(jì)念白求恩》的寫作“既是對不遠(yuǎn)萬里來到中國支援中國人民抗日戰(zhàn)爭而犧牲的白求恩的紀(jì)念,也是對廣大黨員進(jìn)行教育的生動教材”,這是因?yàn)榇藭r“黨員人數(shù)得到迅速發(fā)展,如何在思想上、政治上和組織上鞏固黨,成為中國共產(chǎn)黨面臨的重要任務(wù)”;《為人民服務(wù)》的寫作“既是為了紀(jì)念張思德,也是針對黨內(nèi)一些人對大生產(chǎn)運(yùn)動認(rèn)識不足,以及黨群、軍民關(guān)系存在的一些問題而作的講話”,這是因?yàn)榇藭r“國內(nèi)戰(zhàn)場進(jìn)入到局部反攻階段,但由于國民黨頑固派加緊對陜甘寧邊區(qū)的封鎖,邊區(qū)面臨巨大經(jīng)濟(jì)困難”;《愚公移山》的寫作“以‘愚公明喻中國共產(chǎn)黨人,以‘上帝隱喻‘中國人民,以不斷挖山感動上帝移山的行為比喻中國共產(chǎn)黨以先鋒隊的覺悟帶動人民覺悟一起奮斗”,這是因?yàn)榇藭r“中國抗日戰(zhàn)爭即將取得全面勝利而國民黨仍然企圖維持其統(tǒng)治并不惜發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)”。值得注意的是,書中所重點(diǎn)體現(xiàn)的問題指向,并不是“脫離實(shí)際、生硬植入”,而是借助新時代的解釋框架一步步生動地闡發(fā),從而引導(dǎo)讀者對“老三篇”中蘊(yùn)含的深刻思想產(chǎn)生更加清晰與完整的認(rèn)知,并且進(jìn)入“知其然并知其所以然”的思想學(xué)習(xí)境界,進(jìn)而促進(jìn)更加理性的思想與情感認(rèn)同。

“老三篇”的新時代融合邏輯

全面解讀重要思想,往往既需要“溯古”,也必須“追今”?!堆凶x》一書將“老三篇”中體現(xiàn)的毛澤東思想與馬克思列寧主義、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)行了融會貫通,以易于理解、便于把握的論述進(jìn)行“溯古追今”,系統(tǒng)性展示了這些重要思想的發(fā)展歷程與延續(xù)脈絡(luò)。以書中第四章節(jié)“《為人民服務(wù)》的主要內(nèi)容”為例,“黨的十八大以來,習(xí)近平提出以人民為中心的思想,這是‘為人民服務(wù)思想的繼承和升華。在黨的十九大報告中將我國社會的主要矛盾調(diào)整為‘人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,這表明中國共產(chǎn)黨更加注重人民利益的多元化和多樣化,切切實(shí)實(shí)地更好地滿足人民的各方面利益需求。這與《為人民服務(wù)》中提倡的基本宗旨是一以貫之的”,“從時間維度來看,‘為人民服務(wù)概念的提出雖然在抗日戰(zhàn)爭時期,但是其內(nèi)在蘊(yùn)含的‘為人民利益而工作奮斗的價值理念卻一直傳承至今并不斷更新,從‘共同富裕到‘三個代表,再到‘以人為本,再到新時代的‘以人民為中心的表達(dá),都是具有鮮明時代氣息的理念,其根本還在于要堅持為人民服務(wù),所以,從縱向的時間維度來看,‘為人民服務(wù)并未過時”。書中諸如此類的論述有很多,既通俗易懂,又簡潔明了,能夠幫助讀者更全面且系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和把握重要思想,以探源其開端、追溯其歷程的方式貫通“老三篇”中重要思想的新時代發(fā)展邏輯?!堆凶x》中體現(xiàn)的歷史縱深感與時代方位感并向同行,帶領(lǐng)讀者穿梭古今中外,不斷激發(fā)新思考與新感悟。

“老三篇”的新時代實(shí)踐理路

實(shí)踐既是學(xué)習(xí)的途徑,又是學(xué)習(xí)的目的?!堆凶x》一書為當(dāng)前廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何在工作生活中踐行“老三篇”提倡的重要精神提供了現(xiàn)實(shí)指南,為真正學(xué)懂弄通毛澤東思想構(gòu)建了實(shí)踐理路。在該書的第六章節(jié)“《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》的影響及意義”部分,作者重點(diǎn)談到了“老三篇”的現(xiàn)實(shí)意義,“《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》和《愚公移山》存在著內(nèi)在的遞進(jìn)關(guān)系,《紀(jì)念白求恩》強(qiáng)調(diào)黨員要勵志修身,培育毫不利己專門利人的精神,做一個有利于人民的人,更加注重黨員的內(nèi)在要求;《為人民服務(wù)》則強(qiáng)調(diào)黨員的行為標(biāo)準(zhǔn),即以人民的利益為中心,更加強(qiáng)調(diào)黨員的外在表現(xiàn);而《愚公移山》則是這兩種要求的最終結(jié)果,就是感動人民這個上帝,帶領(lǐng)人民群眾一起挖山不止,最終將中國引向光明。這一遞進(jìn)關(guān)系對于我們在新時代堅持不忘初心、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅持永遠(yuǎn)奮斗具有重要的啟示”。對“老三篇”的學(xué)習(xí),不能僅僅停留在“常讀常新”的理論境界,而是要達(dá)到“常讀常做”的實(shí)踐水平?!堆凶x》一書開篇于三篇文獻(xiàn)的寫作背景,結(jié)尾于新時代如何踐行與堅守這些重要思想,具有顯著的時代特點(diǎn)與實(shí)踐特色。

薄薄一冊小書,拉近了我們與這些偉大精神的距離。通讀《研讀》全書,以新時代為主線重溫“老三篇”的重要思想,既能夠使人反思過往不足,又能夠指引未來發(fā)展。書中對于怎樣成為“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”,怎樣成為一個“為人民利益而死重于泰山”的人,怎樣成為一個“下定決心,不怕犧牲,排除萬難”的人,給予了一個很好的時代注解,啟發(fā)讀者朋友在實(shí)踐中不斷探求答案。新時代,怎樣認(rèn)識這些崇高精神,怎樣把握這些重要思想,怎樣擔(dān)當(dāng)時代重任,怎樣真正做好一名共產(chǎn)黨員,既需要不斷堅定理想信念,又需要不斷增強(qiáng)理論修養(yǎng),在理論研究與實(shí)踐探索并向而行的道路上不斷求索。

(作者簡介:閆晨,中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生,主要研究思想政治教育;閻國華,博士,教授,博士生導(dǎo)師,中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委副書記,研究方向:思想政治教育、教育經(jīng)濟(jì)與管理、科技創(chuàng)新理論。)

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