靳紅櫻 劉寧 昝倩

[摘? 要]政德建設(shè)詮釋了黨員干部對(duì)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題之思，體現(xiàn)了黨的政治主張與現(xiàn)代政治文明所張揚(yáng)的政治穩(wěn)定與政治共識(shí)的政治價(jià)值。新時(shí)代要不斷強(qiáng)化黨員干部宗旨意識(shí)與理想信念教育，注重思想修養(yǎng)與道德實(shí)踐，夯實(shí)思想根基，培育黨員干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，實(shí)現(xiàn)信仰自覺(jué)和底線自律的有機(jī)統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;黨員干部;政德;中國(guó)之治

[中圖分類號(hào)]D262.3;D261? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2021）06-0043-07

政德建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的信仰自覺(jué)、理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一，是新形勢(shì)下黨的自我革命與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的邏輯契合。新時(shí)代加強(qiáng)黨員干部政德建設(shè)是提升和夯實(shí)黨員干部綜合素養(yǎng)的有效手段，是營(yíng)造風(fēng)清氣正黨內(nèi)政治生態(tài)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是推進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的重要途徑。

一、新時(shí)代黨員干部政德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)考量

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政德建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹(shù)政德、講政德明確了方向、確立了規(guī)范。“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。”[1]充分闡明了為政者之要。政德建設(shè)蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人對(duì)內(nèi)自我革命的實(shí)踐張力，對(duì)外價(jià)值輸出和建構(gòu)執(zhí)政合法性進(jìn)而實(shí)現(xiàn)政治主張，是推進(jìn)中國(guó)之治的必然選擇。政德建設(shè)體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展面臨的問(wèn)題之思，政德是廣大黨員干部履行公共權(quán)力所必須遵守的道德規(guī)范，內(nèi)在地體現(xiàn)著黨的性質(zhì)、宗旨和使命的要求。

（一）政德建設(shè)是塑造良好政治生態(tài)的重要內(nèi)容

良好政治生態(tài)的形成，重點(diǎn)在黨員干部，關(guān)鍵在對(duì)黨員干部實(shí)施有效的政德教育?！霸跉v史的長(zhǎng)河中，那些帝國(guó)的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺(tái)，無(wú)不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)”[2]258。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了急劇變化，人的思想觀念被重塑，不同利益主體尋求話語(yǔ)權(quán)，不可回避的多元文化沖擊和各類意識(shí)形態(tài)的存在影響著當(dāng)前的政治生態(tài)。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，也加劇了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)和思想領(lǐng)域的較量。西方敵對(duì)勢(shì)力存在對(duì)社會(huì)主義固有的傲慢與偏見(jiàn)和對(duì)中國(guó)崛起的敵視與圍獵，一直想把他們的意識(shí)形態(tài)輸入中國(guó)，樂(lè)此不疲販賣他們的自由主義、普世價(jià)值、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等墮落的價(jià)值觀，對(duì)馬克思主義信仰和社會(huì)主義價(jià)值體系產(chǎn)生嚴(yán)重影響。在政治上，部分黨員干部經(jīng)受不住“糖衣炮彈”誘惑，抵擋不了風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，政治立場(chǎng)出現(xiàn)了動(dòng)搖、理想信念喪失、組織觀念淡漠;在作風(fēng)上，部分黨員干部違反八項(xiàng)規(guī)定，脫離群眾，“四風(fēng)”問(wèn)題突出，出現(xiàn)道德敗壞等問(wèn)題;在紀(jì)律上，部分黨員干部政治紀(jì)律淡漠，大搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，嚴(yán)重破壞黨內(nèi)政治生態(tài)。面對(duì)如此態(tài)勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記深刻地指出：“道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：‘百行以德為首，講的就是這個(gè)道理?！盵3]大量腐敗案例表明，道德情操與生活情趣是密切聯(lián)系在一起的。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。政德建設(shè)是推進(jìn)中國(guó)之治，重塑黨員干部隊(duì)伍道德品行，打造良好政治生態(tài)的重要抓手。

（二）政德建設(shè)是推進(jìn)治理能力和治理體系現(xiàn)代化的重要保障

治理能力和治理體系現(xiàn)代化不僅是現(xiàn)代政治文明要求，也是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要目標(biāo)。善治者不僅要“管得了”，更要“治得好”，善治者必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)方向，提升擔(dān)當(dāng)作為，增強(qiáng)使命感。隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，深層次矛盾逐漸浮出水面，各類風(fēng)險(xiǎn)增加，各種利益關(guān)系格局面臨著破與立，需要廣大黨員干部堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)守理想信念，提升駕馭風(fēng)險(xiǎn)能力，提高為民服務(wù)的能力，通過(guò)增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，加強(qiáng)政德建設(shè)解決部分黨員干部的思想滑坡和行為失范問(wèn)題。中國(guó)正面臨著世界百年未有之大變局，新的世界秩序與國(guó)際關(guān)系正在被重塑，中國(guó)與世界的聯(lián)系日益密切，參與世界事務(wù)日益頻繁。然而，當(dāng)今世界正面臨著各種不確定性，全球政治治理無(wú)力、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，甚至出現(xiàn)了逆全球化浪潮，中國(guó)共產(chǎn)黨人以極大的勇氣和擔(dān)當(dāng)逆流而上，提出了全球問(wèn)題的解決方案——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這樣的擔(dān)當(dāng)與氣魄正是源自長(zhǎng)期不懈的政德建設(shè)。我國(guó)越來(lái)越多地參與全球性事務(wù)，我國(guó)黨員干部的言論一直是外媒關(guān)注的焦點(diǎn)，黨員干部的一切言論、行動(dòng)，在不同的國(guó)家、政黨和人士中，都會(huì)產(chǎn)生不同的影響，需要我們更加自覺(jué)加強(qiáng)黨員干部的政德建設(shè)。

（三）政德建設(shè)是推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的必然要求

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)政德建設(shè)是適應(yīng)時(shí)代的必然要求，廣大黨員干部要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要積極進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，要具備虛擬空間的斗爭(zhēng)水平和斗爭(zhēng)藝術(shù)，要在虛擬空間帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)走“網(wǎng)上群眾路線”，引導(dǎo)網(wǎng)上群眾理性上網(wǎng)，匯聚網(wǎng)絡(luò)民意。黨員干部政德建設(shè)“上網(wǎng)”是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的新態(tài)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)?！盵4]網(wǎng)絡(luò)中各類意識(shí)形態(tài)相互交鋒碰撞得更加激烈，歷史虛無(wú)主義、極端個(gè)人主義和自由主義等影響黨員干部的道德價(jià)值觀。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)去中心化、去時(shí)空化等特征給黨員干部帶來(lái)了挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)為現(xiàn)代政治文明的發(fā)展打開(kāi)了窗口，但也打開(kāi)了“潘多拉的魔盒”，群體極化、鍵盤(pán)暴力等沖擊線上線下社會(huì)秩序，網(wǎng)絡(luò)極易放大黨員干部的個(gè)人失范行為，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)圍觀，影響黨和政府的公信力。

（四）政德建設(shè)是提升黨員干部綜合素養(yǎng)的有效途徑

“偉大的斗爭(zhēng)，宏偉的事業(yè)，需要高素質(zhì)干部。”[5]45習(xí)近平總書(shū)記指出：“面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課……以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”[6]1565黨員干部的政德是風(fēng)向標(biāo)，高素質(zhì)的黨員干部隊(duì)伍是辦好中國(guó)事情的關(guān)鍵，黨員干部時(shí)時(shí)刻刻要堅(jiān)持以政德建設(shè)為準(zhǔn)繩，筑牢理想信念堤壩、增長(zhǎng)干事創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)、提升個(gè)人道德品行。政德是每個(gè)黨員干部的終身必修課，偉大的事業(yè)、偉大的夢(mèng)想不僅要求黨員干部有做事的能力，更要有為政的道德和高尚的品質(zhì)。政德好壞關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎民心向背，關(guān)乎執(zhí)政根基穩(wěn)固，已超出了私人領(lǐng)域的范圍，黨員干部要通過(guò)講黨性、重品行，守初心、擔(dān)使命，自覺(jué)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的高尚品格，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

二、明大德、守公德、嚴(yán)私德：新時(shí)代黨員政德建設(shè)內(nèi)容

新時(shí)代，黨的建設(shè)被提到了空前高度，政德作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容必須下沉到黨員干部個(gè)體的實(shí)踐中。加強(qiáng)政德建設(shè)需要發(fā)揮好黨員干部在政德建設(shè)中的主體作用，不斷強(qiáng)化宗旨意識(shí)與理想信念教育，善于用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法破解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的難題，引導(dǎo)廣大黨員干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，實(shí)現(xiàn)信仰自覺(jué)和底線自律的有機(jī)統(tǒng)一，打造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境。

（一）明大德：堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信仰

大德是執(zhí)政者的立政之要，充分體現(xiàn)了執(zhí)政者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。中國(guó)共產(chǎn)黨人的大德就是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，將馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放相結(jié)合，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，自覺(jué)樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一，是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，是指引中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利并成功走向未來(lái)的科學(xué)理想?！拔覀児伯a(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。我們要固的本，就是堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)。”[5]326中國(guó)共產(chǎn)黨是有遠(yuǎn)大理想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是為崇高使命而不斷奮斗的偉大政黨。與一般具體的政治道德和行政倫理要求相比，明大德涉及舉什么旗，走什么路的問(wèn)題，是在國(guó)家整體層面明確黨員干部的理想信念追求，我們一直以來(lái)要堅(jiān)持的大德就是圍繞建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家馳而不息地奮斗。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！盵5]34

（二）守公德：樹(shù)牢全心全意為人民服務(wù)宗旨

共產(chǎn)黨人的公德就是必須時(shí)時(shí)刻刻保持立黨為公、執(zhí)政為民的自覺(jué)，就是要始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)。從《紀(jì)念白求恩》到《為人民服務(wù)》，廣大黨員干部始終堅(jiān)持為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，始終將為人民服務(wù)作為永恒不變的底色。

具體看來(lái)，守公德是要堅(jiān)持馬克思主義以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。馬克思在《神圣家族》中指出：“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾的思想和活動(dòng)?！盵7]103批判了鮑威爾及否認(rèn)群眾主體的唯心主義史觀者，狹隘地把群眾當(dāng)做愚鈍的對(duì)象，否認(rèn)群眾的作用，明確指出人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！盵8]139中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一，從誕生之日起便是全心全意為人民服務(wù)的政黨。黨員干部要把人民群眾的訴求轉(zhuǎn)為干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力，要緊跟我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，以更加強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命感，推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的發(fā)展邁向更高階段，將群眾的“美好生活需要”作為黨員干部政德建設(shè)的重要目標(biāo)。

（三）嚴(yán)私德：廉潔修身養(yǎng)浩然之氣

私德是涵養(yǎng)政德的前提條件，私德作為底線自律，是對(duì)共產(chǎn)黨員私人生活領(lǐng)域的政治規(guī)定和道德規(guī)范，呈現(xiàn)的是積極的政治自律與消極的政治行為的界分，就是用私德來(lái)規(guī)制個(gè)人言行舉止，以防越過(guò)道德的邊界，走向違法亂紀(jì)。私德指向黨員干部私人領(lǐng)域的品德修養(yǎng)，是個(gè)人價(jià)值追求、家庭風(fēng)氣、生活圈子等的綜合反映。黨的十八大以來(lái)，通過(guò)出臺(tái)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列黨內(nèi)法規(guī)制度和各類專題學(xué)習(xí)，強(qiáng)化黨員干部理想信念，提升個(gè)人道德修為，例如，2015年，黨中央關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中將“嚴(yán)以修身”放在了首位。干部的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的增加而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力。成為好干部，就要不斷改造主觀世界，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)品格陶冶。要時(shí)刻用黨章、用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，要有“與人不求備，檢身若不及”的精神，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，努力做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白為官。[9]

《史記·孝文本紀(jì)》中所述：“所言公，公言之;所言私，王者無(wú)私?！盵10]288新時(shí)代的黨員干部，要認(rèn)識(shí)到私德從來(lái)都不是個(gè)人問(wèn)題，也不是小問(wèn)題，一言一行皆關(guān)乎黨的事業(yè)成敗。私德不修必將導(dǎo)致公得失范，大德不彰。嚴(yán)私德，就要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念，深刻反省自身思想上的松動(dòng)和懈怠，時(shí)刻對(duì)照黨章黨規(guī)檢視個(gè)人的思想與言行，不斷檢視自身工作生活中的不足和過(guò)失，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，要不斷改造個(gè)人的主觀世界，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升品格素養(yǎng)。

三、新時(shí)代黨員干部政德建設(shè)的實(shí)踐向度

政德建設(shè)是黨員干部的理想信念高線自覺(jué)、公德基線自省和私德底線自律的有機(jī)統(tǒng)一。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。大德是高線問(wèn)題，指引著執(zhí)政者的方向;公德是基線問(wèn)題，涉及價(jià)值取向問(wèn)題;私德是底線問(wèn)題，是黨員干部在私人生活中表現(xiàn)的道德品質(zhì)。大德與公德對(duì)公權(quán)力產(chǎn)生的影響是顯性的、直接的，直接觸及權(quán)力合法性問(wèn)題和執(zhí)政根基穩(wěn)固性。私德是隱性的、間接的，對(duì)權(quán)力產(chǎn)生影響，在生活中私德又往往影響、滲透到公德與大德之中。

（一）守住共產(chǎn)黨人政德建設(shè)高線

明大德就是要鑄牢理想信念之堤、錘煉黨性修養(yǎng)之魂，任何時(shí)候“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向”[11]。廣大黨員干部只有堅(jiān)定理想信念，不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。

1.積極改造主觀世界。一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。要原原本本學(xué)經(jīng)典，下苦功夫、細(xì)功夫、真功夫把馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)深、讀透，打牢馬克思主義理論的基本功。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，要作為重中之重學(xué)習(xí)，要在學(xué)懂弄通做實(shí)上下好功夫。二是要深入學(xué)習(xí)研究中共黨史、新中國(guó)史、人類社會(huì)發(fā)展史，把歷史作為筑牢理想信念最好的營(yíng)養(yǎng)劑，正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。三是要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘政德思想的時(shí)代價(jià)值，不斷與時(shí)俱進(jìn)，要堅(jiān)持中華文化的本根，不斷推陳出新、古為今用，同時(shí)也要注意發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.掌握科學(xué)的方法論武器。要加強(qiáng)政德建設(shè)，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念，就要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，是必然能夠?qū)崿F(xiàn)的人類理想。“把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上”[12]50，就是要求黨員干部必須把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理作為看家本領(lǐng)，科學(xué)把握社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷史脈絡(luò)。既要看到資本主義社會(huì)蘊(yùn)含的強(qiáng)大生產(chǎn)力，也要看到資本主義內(nèi)部矛盾的不可調(diào)和性和最終走向滅亡的發(fā)展趨勢(shì);既要看到社會(huì)主義的前進(jìn)性和曲折性，也要看到社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。

3.堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心、堅(jiān)守正道，必須堅(jiān)定文化自信。沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。”[13]文化自信是滋潤(rùn)和涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人樹(shù)立理想信念的溫床，如果沒(méi)有文化自信的支撐，理想信念將很難持續(xù)。堅(jiān)定理想信念必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取養(yǎng)分和力量，不斷為革命事業(yè)注入源源不斷的文化偉力。當(dāng)前，我們既要看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，也要看到科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)迸發(fā)出的活力，又要看到中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。黨員干部要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想邁進(jìn)。

（二）壓實(shí)黨員干部政德建設(shè)基線

守公德，就需要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·入官》所言：“政德貫乎心，藏乎志，形乎色，發(fā)乎聲?！盵14]276公德重在“公”，要心無(wú)藏私天地寬，守住為民的公心，我將無(wú)我，不負(fù)人民。

1.堅(jiān)守馬克思主義公仆觀，樹(shù)立我將無(wú)我的“公心”。樹(shù)立正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，明晰公私界限，秉持大公無(wú)私、堅(jiān)持自覺(jué)公道公正做事。鄧小平指出，“我們脫離群眾，干部特殊化是一個(gè)重要的原因。干部搞特殊化必然脫離群眾。我們的同志如果對(duì)個(gè)人的、家庭的利益關(guān)心得太多了，就沒(méi)有多大心思和精力去關(guān)心群眾了”[15]218。黨員干部在“私”方面投入過(guò)多精力，就會(huì)淡化信仰與宗旨觀念，脫離人民群眾，退化為社會(huì)主人，變成作威作福的老爺。大德不彰，公德廢弛，這就要求廣大黨員干部要有“為生民立命”的價(jià)值自覺(jué)，“夙夜為公”的思想自覺(jué)，“久久為功”的行動(dòng)自覺(jué)。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)生動(dòng)地指出：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！盵2]257幽默不失嚴(yán)肅的話語(yǔ)表達(dá)出的意思很明確，當(dāng)官就是要對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，要為老百姓辦事，這也是老百姓對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最簡(jiǎn)單的要求和期待。而要做到這一切的出發(fā)點(diǎn)就是時(shí)刻把人民放在心上，任何工作的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是為人民謀福利。

2.踐行“甘露時(shí)雨，不私一物”的“公行”。之所以如此重視領(lǐng)導(dǎo)干部的公德修養(yǎng)，根源在于領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有“權(quán)”。權(quán)力既可以同群眾同向同行也可能異化為壓迫人民群眾的異己力量，所以必須嚴(yán)格規(guī)范權(quán)力的使用，通過(guò)公正用權(quán)的實(shí)踐，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的公德意識(shí)。守公德不僅要做到公私分明，更要謹(jǐn)防消極懶政，要勤勉有為。在全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下，部分領(lǐng)導(dǎo)干部因怕犯錯(cuò)誤而不敢使用權(quán)力的行為其實(shí)也是缺乏公德的表現(xiàn)，說(shuō)到底還是黨性不純、私心過(guò)重。必須要明確“干部須干事，有權(quán)須有為”的基本原則，積極學(xué)習(xí)，提升自身能力，勤勉工作為民分憂解難。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，守公德就是要將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，化解民生難題，解決群眾最急最需最迫切問(wèn)題。

3.通過(guò)規(guī)章制度的約束來(lái)強(qiáng)化宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。黨章是黨的根本大法，要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章，“增強(qiáng)黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做到為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)”[16]3。牢記紀(jì)律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，嚴(yán)格按黨的制度和規(guī)矩辦事，不搞特權(quán)，不破壞黨的制度和規(guī)矩。

（三）守住黨員干部政德建設(shè)底線

政德建設(shè)的底線正是私德的修行自覺(jué)。任何時(shí)期對(duì)黨員干部失德失范行為都是零容忍，黨員干部都不要心存僥幸，而任何貪腐的形成都源自個(gè)人私德修養(yǎng)不夠。黨員干部必須戒貪止欲，嚴(yán)格約束自己的操守和行為。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持從嚴(yán)教育、從嚴(yán)管理、從嚴(yán)監(jiān)督，讓每一個(gè)干部都深刻懂得，當(dāng)干部就必須付出更多辛勞、接受更嚴(yán)格的約束?！盵16]110廣大黨員干部要建設(shè)良好的家風(fēng)，培養(yǎng)高雅的生活情趣，自覺(jué)凈化圈子，做到慎獨(dú)慎初慎微。

1.要慎獨(dú)慎初慎微把好欲望觀。慎獨(dú)就是要做到表里如一，人前人后一個(gè)樣，做到高度自律。“做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，尤其是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩?！盵2]272慎初，就是要不忘初心，牢記使命，守住共產(chǎn)黨人氣節(jié)，要把黨章黨規(guī)黨紀(jì)的剛性約束內(nèi)化為自己的操守和行為，做到時(shí)時(shí)自省自警，增強(qiáng)拒腐防變力，保證理想信念不滑坡，抵制住各類誘惑，要見(jiàn)賢思齊，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、道德模范的品質(zhì)和精神，汲取道德力量。慎微，就是要注意細(xì)節(jié)和細(xì)微之處。正所謂見(jiàn)微知著，任何質(zhì)變都是細(xì)小量變而來(lái)，小惡不改終釀大禍，小善不積難行大德。

2.將家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。家風(fēng)是整個(gè)家庭發(fā)展傳承的主旋律，是家庭美德與家庭倫理的集中體現(xiàn)，也是家庭成員道德水平的綜合顯現(xiàn)。帶頭遵守家庭美德，繼承弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，管好枕邊人、身邊人，加大對(duì)親友的教誡約束，決不允許其打著自己的旗號(hào)搞特權(quán)、走后門(mén)，不搞裙帶關(guān)系，更不能依仗自己的職權(quán)非法牟利。許多腐敗案例中黨員干部由于家風(fēng)不嚴(yán)、家庭風(fēng)氣不正導(dǎo)致工作與人情混淆，工作圈烏煙瘴氣，最終滑入腐敗“深淵”，走到了人民群眾的對(duì)立面。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞不僅關(guān)系自己家庭幸福，更是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”[5]355。

3.要培養(yǎng)健康的生活情趣和道德情操。廣大黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵循《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，注重培養(yǎng)健康的生活方式，培養(yǎng)高雅的生活情趣，提升自己的思想道德修養(yǎng)，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、公正觀、權(quán)力觀。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要把黨的政治建設(shè)擺在首位，并明確要求堅(jiān)決防止和反對(duì)宗派主義、圈子文化、碼頭文化。黨員干部要學(xué)會(huì)拒絕和遠(yuǎn)離各類圈子文化、山頭主義等惡習(xí)，培養(yǎng)共產(chǎn)黨人的高雅情趣，置身于共產(chǎn)主義事業(yè)中。

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