摘 要：如今“設(shè)計(jì)”體現(xiàn)在生活的方方面面，越來(lái)越多的人開始予以重視，但卻沒有真正地理解和了解設(shè)計(jì)。面對(duì)各式各樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)物，日本設(shè)計(jì)師原研哉以他對(duì)生活獨(dú)特的洞察力以及感受力捕捉到設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，提出新的設(shè)計(jì)理念，從平常生活中挖掘出設(shè)計(jì)的本質(zhì)，將日常生活中的設(shè)計(jì)進(jìn)行再設(shè)計(jì)?！霸僭O(shè)計(jì)”理念現(xiàn)在已經(jīng)成為一種流行趨勢(shì)和發(fā)展方向，提倡大膽地探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：原研哉;再設(shè)計(jì);設(shè)計(jì);生活用品;日常

本文索引：胥文萱.<標(biāo)題>[J].商展經(jīng)濟(jì)，2021（16）：-087.

中圖分類號(hào)：F274 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.12245/j.issn.2096-6776.2021.16.26

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，審美觀發(fā)生的變化使人們對(duì)生活品質(zhì)的要求日益提高，除了物質(zhì)需求之外，越來(lái)越多的人開始注重內(nèi)心層次的需求，這也給當(dāng)代的設(shè)計(jì)師們提出了挑戰(zhàn)，面對(duì)種種問題，設(shè)計(jì)師們也進(jìn)行了自己的思考，通過實(shí)踐與反思提出不同的設(shè)計(jì)理念，同樣，日本著名的設(shè)計(jì)大師原研哉也提出了其新的設(shè)計(jì)理念——“再設(shè)計(jì)”，從平常生活中挖掘出設(shè)計(jì)的本質(zhì)，將日常生活中的事物陌生化進(jìn)行再設(shè)計(jì)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，用全新的視角觀看世界和感受世界，將這些感受和視角運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，以不同的角度認(rèn)識(shí)事物，從而發(fā)現(xiàn)生活的內(nèi)涵。

1 “再設(shè)計(jì)”理念的產(chǎn)生背景

1.1 認(rèn)識(shí)原研哉

原研哉（Kenya Hara），1958年出生于日本，是日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師，日本設(shè)計(jì)中心的代表、武藏野美術(shù)大學(xué)的教授，也是繼田中一光后無(wú)印良品的第二任藝術(shù)總監(jiān)，國(guó)際設(shè)計(jì)界公認(rèn)的具有影響力的平面設(shè)計(jì)師。1982年投身于設(shè)計(jì)行業(yè)以來(lái)，原研哉始終根植于日本傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其設(shè)計(jì)的作品沒有多余的裝飾和色彩，以簡(jiǎn)單的線條色塊為主，形成獨(dú)一無(wú)二的美感，他的設(shè)計(jì)風(fēng)格深受當(dāng)代年輕消費(fèi)者的喜愛，對(duì)日本的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因此，他被人譽(yù)為新生代“日本平面設(shè)計(jì)教父”。

1.2 RE-DESIGN“再設(shè)計(jì)”理念的產(chǎn)生

在原研哉的設(shè)計(jì)中，既有感性又有理性，他認(rèn)為設(shè)計(jì)的意義不僅僅是創(chuàng)造物品的華麗外觀，或者只是滿足產(chǎn)品的實(shí)用性，而是探究人和物之間，無(wú)法直觀看到的關(guān)系，讓人意識(shí)到在日常生活的背后所蘊(yùn)含的本質(zhì)，所以原研哉所闡釋的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是如何使人類更好地生活的一種設(shè)計(jì)，他經(jīng)常在設(shè)計(jì)中提到“日?！边@個(gè)詞，他認(rèn)為設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源和設(shè)計(jì)意義都來(lái)自于日常生活，因此，2000年4月在日本策劃舉行了“RE-DESIGN——二十一世紀(jì)日常生活再設(shè)計(jì)”展，其中“RE-DESIGN”就是“再設(shè)計(jì)”，“再設(shè)計(jì)”就是將日常生活中我們所熟悉的物品進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，再設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的改良設(shè)計(jì)有所不同，再設(shè)計(jì)不是將原有的成熟的設(shè)計(jì)進(jìn)行推翻，而是將日常生活用品陌生化，對(duì)設(shè)計(jì)物品進(jìn)行重新的審視和思考，跳出原來(lái)的思維模式，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探索設(shè)計(jì)本身的含義。

此次展覽邀請(qǐng)了活躍在日本平面設(shè)計(jì)、建筑、攝影等領(lǐng)域優(yōu)秀的三十二位設(shè)計(jì)師參加，其中，坂茂的衛(wèi)生紙、面出薰的火柴、深澤直人的茶包、佐藤雅彥的出入境章、津村耕佑的成人尿不濕等作品引起了設(shè)計(jì)界的強(qiáng)烈反響，受到極大的關(guān)注。

2 “再設(shè)計(jì)”實(shí)際案例分析

RE-DESIGN設(shè)計(jì)展。從零開始做出新的事物是創(chuàng)造，而將已知的事物變成未知的事物也是一種創(chuàng)造，在RE-DESIGN的設(shè)計(jì)展中，原研哉將每一件要改造的物品分別分配給一個(gè)設(shè)計(jì)師，且每一件再設(shè)計(jì)的物品都會(huì)有一件原型共設(shè)計(jì)師們參考，讓人驚喜的是，設(shè)計(jì)師們以出色的作品回答了原研哉所提出的設(shè)計(jì)問題，并且引發(fā)了廣泛的討論。

此次展覽原研哉并不是想要召集頂尖的設(shè)計(jì)師們來(lái)幫助日用品作實(shí)際改善，再頂尖的設(shè)計(jì)師也很難把握所有用戶的使用習(xí)慣，此次展覽只不過是原研哉拋磚引玉地提出自己的觀點(diǎn)來(lái)引起人們的深思，在面對(duì)自己所熟悉的事物時(shí)也能有不一樣的感受。

再設(shè)計(jì)展中，建筑大師坂茂的選題是衛(wèi)生卷紙的再設(shè)計(jì)，他將設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)放在了衛(wèi)生紙紙筒上面，普通的衛(wèi)生卷紙的紙筒是圓柱形，使用時(shí)只要輕微一拉衛(wèi)生紙就會(huì)滾動(dòng)下來(lái)，浪費(fèi)太多，而坂茂將衛(wèi)生紙的紙筒設(shè)計(jì)成方形，在拉取時(shí)由于摩擦力的產(chǎn)生，每次不會(huì)拽取太多，正因如此，這款衛(wèi)生紙?jiān)诤艽蟪潭壬媳苊饬死速M(fèi)，節(jié)約資源，且因紙筒是方形的緣故，衛(wèi)生紙?jiān)谕獍鼑彩欠叫?，?dāng)許多紙摞在一起時(shí)，減少了空間的占用，而圓形紙筒的衛(wèi)生紙不光占用空間，在放置時(shí)也容易掉落，十分不便。當(dāng)然，坂茂所設(shè)計(jì)的方形紙筒讓人們意識(shí)到日常的生活用品也可以這樣改變，打破原有的常規(guī)，在差異中感受不同的設(shè)計(jì)。

紅梅火柴是由日本著名的燈光師面出薰所設(shè)計(jì)，由于面出薰會(huì)巧妙地利用光與影，所以原研哉就把和光有關(guān)的題目——火柴交由他來(lái)設(shè)計(jì)。從幾百年前開始，火和光就一直伴隨著人類，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如今對(duì)于生活、照明來(lái)說，都已實(shí)現(xiàn)電器的自動(dòng)化，現(xiàn)代化帶來(lái)的便利讓我們忘記了火柴這種日用品的存在，且經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變，市面上的火柴也已將功能做到了極致，對(duì)于火柴的再設(shè)計(jì)，無(wú)疑對(duì)面出薰來(lái)說是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

面出薰對(duì)于火柴的選擇上充分挖掘天然材料的獨(dú)特美感，他搜集一些掉落在地上的小枝干，在枝干的尖端涂抹紅色燃火劑，使整個(gè)火柴像一枝含苞待放的紅梅，形成最終的紅梅火柴，喚起人們對(duì)火、自然、人以及世界萬(wàn)物的印象。這個(gè)提案的名稱叫作“為了紀(jì)念日的火柴”，在一些值得紀(jì)念的節(jié)日里用一支紅梅火柴點(diǎn)燃蠟燭，擁有不一樣的意義。對(duì)于火柴的再設(shè)計(jì)面出薰沒有在外形和功能上設(shè)計(jì)，而是賦予枯樹枝新的生命意義。

佐藤雅彥是日本一位資深的廣告導(dǎo)演，此次再設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)對(duì)象是出入境印章，普通的出入境印章都是大同小異的圓型外觀，因此在辦理手續(xù)時(shí)眼花繚亂，十分不便，而佐藤雅彥對(duì)出入鏡印章的形狀進(jìn)行再設(shè)計(jì)，更改了原有的圓形形狀，將印章設(shè)計(jì)成飛機(jī)的外觀，單看兩個(gè)印章沒有什么不同，可是仔細(xì)觀察后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)出境向左，入境向右，極大地提高了手續(xù)辦理的效率。不僅如此，印章新奇的外觀使游客們眼前一亮，去日本旅游的游客在看到這個(gè)特別的機(jī)場(chǎng)印章時(shí)就會(huì)感到驚喜，佐藤雅彥設(shè)計(jì)作品時(shí)很注重作品和人之間的溝通以及接受者在接受作品時(shí)所產(chǎn)生的心理變化，給人以深刻印象。原研哉評(píng)價(jià)佐藤雅彥的出入境印章中包含了“感動(dòng)的萌芽”，他的這種設(shè)計(jì)給我們提供了一種非常可行的互相溝通的方法，以具有親和力的圖形語(yǔ)言打動(dòng)受眾群體。

服裝設(shè)計(jì)師津村耕佑曾經(jīng)擔(dān)任過三宅一生的助手，擅長(zhǎng)探究人與服裝的關(guān)系，再設(shè)計(jì)展給津村耕佑的設(shè)計(jì)主題是成人尿不濕，他并不是按之前的尿不濕樣式去進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是將它當(dāng)成褲子來(lái)設(shè)計(jì)，提出了吸收人體汗液的新概念，此次提案作品包括T恤衫系列和短褲系列，圖片中呈現(xiàn)黑色部分的是高分子吸水材料，吸水能力相當(dāng)好，即使是短褲也不容易發(fā)生側(cè)漏，根據(jù)吸水性的不同，津村耕佑將衣服的吸水性能強(qiáng)弱分為三個(gè)等級(jí)，其中尿不濕吸水性能最高的為三級(jí)，可以稍微吸收汗液的T恤衫為一級(jí)。

傳統(tǒng)的尿布濕雖然在功能上做到極致，可是大部分人在穿的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，而津村耕佑再設(shè)計(jì)的尿布濕不僅通過漂亮的外觀為成年人找回來(lái)尊嚴(yán)，而且證明了尊嚴(yán)是可以通過設(shè)計(jì)來(lái)維護(hù)的，探究出人與服裝之間存在的新關(guān)系。

3 影響與延續(xù)

如今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平逐步改善，同時(shí)也為設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。當(dāng)面對(duì)各式各樣的設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)如何借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)形成我們自己的“中國(guó)設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)不能只停留在表面而不去注重實(shí)質(zhì)，否則只會(huì)使設(shè)計(jì)的發(fā)展裹足不前。設(shè)計(jì)不能只做表面文章，更多的應(yīng)該是對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入思考，站在過去與未來(lái)的交叉口中，最重要的是需要調(diào)整和發(fā)展我們的設(shè)計(jì)，生活節(jié)奏的加快使越來(lái)越多的人心思浮躁，原研哉新的設(shè)計(jì)理念提醒我們應(yīng)當(dāng)端正態(tài)度，平和心態(tài)，重新定義設(shè)計(jì)，原研哉的設(shè)計(jì)之所以是一種再設(shè)計(jì)，主要是由于他力求回歸本源的設(shè)計(jì)，用平易近人的形式來(lái)探究設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

4 結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，生活通過設(shè)計(jì)來(lái)重新審視周圍環(huán)境。原研哉作為一名出色的設(shè)計(jì)師，他清楚地意識(shí)到設(shè)計(jì)就是捕捉事物本質(zhì)的洞察力和觀察力，大膽地將平凡生活中的事物喚醒，這不僅是一種新的設(shè)計(jì)理念，更是對(duì)世界重新認(rèn)識(shí)的一種方式，引領(lǐng)當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。

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Abstract： Nowadays， design is embodied in all aspects of life， and more and more people are beginning to pay attention to it， but they do not really understand design. Faced with a variety of design products， Japanese designer Kenya Hara captured the development direction of design with his unique insight and sensibility of life， proposed new design concepts， and unearthed the essence of design from ordinary life. The design in daily life is redesigned. The concept of "redesign" has now become a popular trend and development direction， advocating bold exploration of the essence and connotation of design.

Keywords： Kenya Hara ; redesign; design; articles for daily use; daily