韋雯艷

摘 要：現(xiàn)代教育大家陶行知先生曾經(jīng)說過，兒童的創(chuàng)造力是與生俱來的潛能。一旦有合適的方法和環(huán)境，兒童就會燃起創(chuàng)造性思維的火花，可當(dāng)我們切實(shí)深入小學(xué)語文課堂之中，卻不難發(fā)現(xiàn)不少教學(xué)活動淺嘗輒止，使得學(xué)生的創(chuàng)造思維依舊處于被壓抑和扼殺的狀態(tài)。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)思維訓(xùn)練的契機(jī)，以“觀”為起點(diǎn)、以“誘”為抓手、以“移”為手段精心設(shè)計教學(xué)，踐行“為創(chuàng)造而教”的理論，引導(dǎo)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)思維指向深層次、高品質(zhì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文; 深度學(xué)習(xí); 創(chuàng)造性思維

中圖分類號：G623.2? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ?文章編號：1006-3315（2021）8-028-002

根據(jù)新教育課程改革要求，學(xué)生學(xué)習(xí)方式已從過去傳統(tǒng)的“滿堂灌”發(fā)生了巨大的改變，我們欣喜地看到課堂中合作學(xué)習(xí)、小組討論等現(xiàn)代教學(xué)方法開始凸顯出一定的地位。但深入語文課堂活動之中時卻發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動只強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生的三維目標(biāo)發(fā)展，忽視“知識內(nèi)容背后的思維”，致使不少學(xué)生的學(xué)習(xí)思維依舊處于“被擱淺”的狀態(tài)。陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中指出，創(chuàng)造教育也應(yīng)該兼?zhèn)潇`性和活性，必須要用發(fā)展、創(chuàng)新的觀點(diǎn)去認(rèn)識它，用改革實(shí)踐的方式去突破創(chuàng)新。

教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)思維訓(xùn)練的契機(jī)，以“觀”為起點(diǎn)、以“誘”為抓手、以“移”為手段精心設(shè)計教學(xué)，落實(shí)“為創(chuàng)造而教”的策略，巧設(shè)創(chuàng)造性的實(shí)踐活動使學(xué)生的思維能力快速提升。追尋契機(jī)，相機(jī)切入，通過創(chuàng)設(shè)思維訓(xùn)練使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主觀性得到充分調(diào)動。

一、細(xì)“觀”興趣，激活學(xué)生思維引擎

“為創(chuàng)造而教”首先要細(xì)“觀”學(xué)生的興趣點(diǎn)，激活喚醒學(xué)生的興趣是創(chuàng)設(shè)思維引擎的契機(jī)。陶先生曾指出“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！盵1]興趣就是兒童創(chuàng)造力和思維想象力的先導(dǎo)引擎。在學(xué)生對教學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣的基礎(chǔ)上，人腦中記憶、思維和想象的作用就會充分地發(fā)揮，這樣就能穩(wěn)步促進(jìn)學(xué)生專注力的提升，為學(xué)生語文深度學(xué)習(xí)奠定下良好的基礎(chǔ)。

教師要想利用學(xué)生興趣點(diǎn)來啟動學(xué)生的思維引擎，必定要先“觀”學(xué)生的多元愛好，適時引入有針對性的趣味因素來充分活躍課堂，給學(xué)生帶來豐富的學(xué)習(xí)興趣和情感體驗(yàn)。例如教者在教學(xué)統(tǒng)編版一年級下冊一篇充滿趣味的兒童詩歌《四季》時，首先提問學(xué)生“你見過尖尖的草芽嗎？你可以用（? ）的（? ）這樣子的形式來說說你在生活中見過的草芽嗎？”引發(fā)學(xué)生思考，借助學(xué)生對日常生活的觀察引導(dǎo)學(xué)生想象出草芽在春天萌發(fā)時柔軟、鮮嫩的樣子，隨后可以請學(xué)生拿出一張白紙在上面畫出自己心目中“尖尖草芽”的樣子。一年級的孩子們都喜歡色彩鮮明、圖案大膽的風(fēng)格，教師智慧地借助學(xué)生這一特點(diǎn)結(jié)合圖畫創(chuàng)作幫助學(xué)生理解課文中生字“尖”的意思，從而實(shí)現(xiàn)以學(xué)生的生活體驗(yàn)為“抓手”激活學(xué)生深度思維的火花。通過這種新穎而富有趣味的教學(xué)形式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)課堂與學(xué)生之間的壁壘，為深度學(xué)習(xí)課堂的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

學(xué)者焦祖卿和呂勤曾還提出“企盼參加健康的競爭，取得優(yōu)勝地位和領(lǐng)先地位，渴求自我肯定，是兒童、少年和青少年所固有的最大特點(diǎn)”。[2]教師也可以在教學(xué)中采用游戲競爭的方式融入深度教學(xué)環(huán)節(jié)?！墩f新聞》是四年級下冊第二單元口語交際部分，教師教學(xué)中插入“新聞金話筒”挑戰(zhàn)大賽的形式，設(shè)置了三級挑戰(zhàn)模式：新聞小主播、新聞小名嘴、新聞金話筒，層層遞進(jìn)，逐級設(shè)難。挑戰(zhàn)者能在正確提取新聞信息基礎(chǔ)上準(zhǔn)確傳達(dá)信息則能晉級“小主播”，如果能連貫描繪者則可獲得“小名嘴”稱號。如果在此基礎(chǔ)上還能大膽發(fā)表自己對新聞時事獨(dú)到的看法和見解，合理表達(dá)自己真情實(shí)感的學(xué)生就能成功挑戰(zhàn)“新聞金話筒”。教師營造出歡快而緊張的氛圍，學(xué)生在良性挑戰(zhàn)競爭中認(rèn)真思考、不斷探求新知，當(dāng)興趣成為學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，以此推動深度學(xué)習(xí)，枯燥無味的知識就會變得生動有趣，學(xué)習(xí)的被動狀態(tài)也會變?yōu)橹鲃印?/p>

二、巧“誘”，理清學(xué)生思維路線

創(chuàng)造教育旨在促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和鍛造，因此在教育教學(xué)中教師對于學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。如果說“創(chuàng)”是打破常規(guī)的思維形態(tài)和意識，“造”就是在打破常規(guī)思維形態(tài)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)而有意義的東西。但在常態(tài)的教學(xué)過程中屢屢出現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維“被擱淺”的現(xiàn)象，其根本原因正是教師缺少對學(xué)生更深層次的智慧引導(dǎo)，即缺乏深度的“誘”。

“誘”即精心設(shè)疑和提問，這是啟發(fā)思維的源頭活水，可以使學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行分析、綜合、再加工，在這一過程中，學(xué)生的思維能夠得到極大的發(fā)散，這就形成了創(chuàng)造性思維。教師在課堂中可以把追問當(dāng)作“誘導(dǎo)”，幫助學(xué)生“被擱淺”思維自我超越。比如部編版一年級上冊語文課文《雪地里的小畫家》以朗朗上口的韻文形式描述了大自然中四種動物爪子不同的形狀特點(diǎn)。教師巧妙地以“雪地里來了這么多的小畫家，為什么小青蛙沒有參加？”作為課堂的追問，在課堂中自然地提問迫使學(xué)生集中思維，認(rèn)真研讀課文，探尋答案，根據(jù)學(xué)生能力發(fā)展的特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生認(rèn)識動物會冬眠這一科學(xué)道理。在教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教師靈活地安排了“遷移運(yùn)用”板塊，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，運(yùn)用所學(xué)關(guān)鍵句式“（? ）沒參加，他在洞里睡著啦！”思考還有哪些動物也具有冬眠的特點(diǎn)。這不僅激發(fā)學(xué)生對探索神奇大自然的興趣，而且讓追問成為撬動孩子理清思路、喚活思維、構(gòu)建體系的支點(diǎn)。四下《天窗》這一課，教師可圍繞課文關(guān)鍵語句“一扇小小的天窗會成為孩子們唯一的慰藉”展開，學(xué)生在質(zhì)疑中探尋并發(fā)現(xiàn)原來孩子們“下雨天會關(guān)在家里和晚上被迫上床休息”這兩種情況下只能通過天窗尋求慰藉。教師相機(jī)追問質(zhì)疑“還有什么情況，天窗也會成為孩子們的慰藉？”學(xué)生在課堂中說出了自己大膽而合理的猜想和假設(shè)，理解了天窗是孩子們“唯一的慰藉”的原因，在環(huán)環(huán)緊扣的“追問和質(zhì)疑”沖擊之下，最終通過系列化問題逐一解決，實(shí)現(xiàn)知識鏈接和建構(gòu)，推動學(xué)習(xí)有效遷移，碰撞出思維的火花，這使得學(xué)生的深度思維能力得到了提升，這對于他們終身的發(fā)展大有裨益。

三、活“移”，塑造學(xué)生思維高度

陶行知先生曾說過“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造先生;學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。”[3]但是從實(shí)際教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多課堂教學(xué)都是教師先將孤立的、非情境性的知識呈現(xiàn)給學(xué)生，然后以舉例、活動等方式讓學(xué)生記憶和理解知識。

如果將其轉(zhuǎn)變成教師在深度教學(xué)中做到細(xì)“觀”和“巧”誘來啟發(fā)學(xué)生提出問題，讓他們改造、并重組自己的經(jīng)驗(yàn)和知識轉(zhuǎn)化成新的知識結(jié)構(gòu)和情感體驗(yàn)，將會使學(xué)生在提問過程中不斷地超越自己?！赌呖摺泛汀肚乇R俑》是高年段的兩篇狀物類散文，而且兩者都采用了“總-分-總”的方式謀篇布局。教師要利用學(xué)生已學(xué)課文《莫高窟》進(jìn)行閱讀策略的指導(dǎo)和示范，可先出示《莫高窟》知識結(jié)構(gòu)圖表（如圖一），借助圖表形式給學(xué)生閱讀《秦兵馬俑》提供輔助，幫助學(xué)生梳理、明晰、掌握閱讀方法和策略，充分利用單篇教材之間的共性和聯(lián)系。在學(xué)生對兩課“總—分—總”構(gòu)段方式基本掌握后，教師可以提供鞏固練習(xí)和拓展性延學(xué)材料，引導(dǎo)學(xué)生探尋并發(fā)現(xiàn)校園中美麗獨(dú)特的景象，進(jìn)而仿照《秦兵馬俑》和《莫高窟》的構(gòu)段方式來書寫具有濃郁吳文化色彩的跨塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)校園景色。這樣的教學(xué)將書本中的世界“移”到學(xué)生可以體驗(yàn)到的真實(shí)社會化、生活化的世界，讓學(xué)生切實(shí)融入到生成、互動和體驗(yàn)的過程中，這樣深度教學(xué)的實(shí)踐活動才真正成為了學(xué)生創(chuàng)造性思維產(chǎn)生和培養(yǎng)的基地。

與此同時，在學(xué)生大膽嘗試并尋求突破的過程中，教師也應(yīng)該及時的溝通、指導(dǎo)，實(shí)踐小組之間做到互相交流、觀摩，才能擴(kuò)充課堂信息渠道的傳遞。這樣的教學(xué)，教師才能探尋知識與現(xiàn)實(shí)生活的銜接點(diǎn)，相機(jī)切入貼近學(xué)生生活的情境，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐生活中發(fā)現(xiàn)問題，在感受中獲得正確的認(rèn)知，在參與實(shí)踐中運(yùn)用已有知識進(jìn)行重組和再加工，真正實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的陣地由“課堂”轉(zhuǎn)移到“生活”中，實(shí)踐生活走進(jìn)課堂，又在課堂之中再現(xiàn)生活。

總之，學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)與形成是一個螺旋式上升的過程，不能期望學(xué)生通過幾節(jié)課或者一個單元全部掌握。但教師在教學(xué)中時刻保持創(chuàng)設(shè)思維支點(diǎn)的意識，良性地為學(xué)生的多向思維提供更多的可能性，助燃思維之火花。循學(xué)而導(dǎo)，以學(xué)生的生活認(rèn)知和生活實(shí)踐為切入契機(jī)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我對話，在“從做中學(xué)，從行動”中促成智慧的生成，指向?qū)W生深層次、高品質(zhì)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]方明.陶行知名篇精選[M]北京：教育科學(xué)出版社，2006

[2]焦祖卿，呂勤.讓教學(xué)更開放——拓展延伸讓學(xué)生觸類旁通[M]重慶：西南師范大學(xué)出版社，2011

[3]陶行知.陶行知文集[M]杭州：江蘇教育出版社，1991