馬多秀， 孫 浩， 何姣姣， 雷萌娜

(1.寶雞文理學(xué)院 教育學(xué)院， 陜西 寶雞 721013；2.馬來(lái)西亞大學(xué) 教育學(xué)院， 馬來(lái)西亞 吉隆坡；3.陜西省合陽(yáng)縣城關(guān)小學(xué)， 陜西 合陽(yáng) 715300)

農(nóng)村留守兒童是自20世紀(jì)90年代以來(lái)伴隨我國(guó)工業(yè)化、城市化的迅速發(fā)展，以及大量農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工而產(chǎn)生的特殊群體。2016年2月，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，界定農(nóng)村留守兒童“是指父母雙方外出務(wù)工或一方外出務(wù)工另一方無(wú)監(jiān)護(hù)能力、不滿十六周歲的未成年人?！盵1]2016年下半年，教育部、公安部和民政部按照這一界定聯(lián)合摸底排查，統(tǒng)計(jì)得出全國(guó)農(nóng)村留守兒童規(guī)模是902萬(wàn)人。[2]據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，截至 2018年8月底，全國(guó)共有農(nóng)村留守兒童697萬(wàn)人，與2016 年農(nóng)村留守兒童摸底排查的數(shù)據(jù)902萬(wàn)相比，下降了22.7%。[3]“農(nóng)村留守兒童作為農(nóng)村弱勢(shì)地位與留守現(xiàn)象疊加效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，是教育扶貧的重要對(duì)象”[4]。習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)：“扶貧要同扶智、扶志結(jié)合起來(lái)。智和志就是內(nèi)力、內(nèi)因?！盵5]2017年，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)控輟保學(xué)提高義務(wù)教育鞏固水平的通知》指出，留守兒童失學(xué)輟學(xué)問(wèn)題比較突出，要堅(jiān)持優(yōu)先幫扶、精準(zhǔn)幫扶，切實(shí)提高幫扶效果。[6]筆者以當(dāng)前我國(guó)政府提出的精準(zhǔn)扶貧理念和思想為指導(dǎo)，基于當(dāng)前農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和困難，提出社會(huì)各方面應(yīng)構(gòu)建農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶體系，即扶心教育、扶志教育、扶德教育、扶智教育和扶技教育。這五個(gè)方面是相互支持和相互融合的關(guān)系，能夠共同促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，完成農(nóng)村留守兒童教育扶貧攻堅(jiān)任務(wù)。了解和掌握當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育精準(zhǔn)幫扶現(xiàn)狀是提升教育幫扶針對(duì)性和實(shí)效性的基礎(chǔ)和前提。因此，筆者在陜西省開(kāi)展了農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶情況調(diào)查研究，以期能夠?yàn)橥七M(jìn)農(nóng)村留守兒童教育幫扶工作提出有效的建議和對(duì)策。

一、農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶現(xiàn)狀調(diào)研的研究設(shè)計(jì)

(一)研究對(duì)象

本研究調(diào)研范圍涉及西部連片特困地區(qū)六盤山陜西片區(qū)的太白縣、隴縣、麟游縣、扶風(fēng)縣、千陽(yáng)縣5個(gè)貧困縣。2019年11月至2020年2月期間，筆者采取深入學(xué)校調(diào)研和郵寄紙質(zhì)問(wèn)卷兩種方式展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)研，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1100份，回收調(diào)查問(wèn)卷共計(jì)1051份，回收率為95.5%。其中，校長(zhǎng)卷32份，教師卷357份，農(nóng)村留守兒童卷662份。

(二)研究工具與數(shù)據(jù)分析

本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查法。筆者在閱讀相關(guān)文獻(xiàn)以及組織相關(guān)專家座談研討的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)《農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》(校長(zhǎng)卷、教師卷和農(nóng)村留守兒童卷)。問(wèn)卷分為兩個(gè)部分，即調(diào)查對(duì)象的基本信息和調(diào)查內(nèi)容。調(diào)查內(nèi)容包括扶心教育、扶志教育、扶德教育、扶智教育和扶技教育五個(gè)一級(jí)指標(biāo)和15個(gè)二級(jí)指標(biāo)(圖1)。

圖1 調(diào)查問(wèn)卷結(jié)構(gòu)圖

采用SPSS20.0軟件，按照調(diào)查問(wèn)卷的一級(jí)指標(biāo)內(nèi)容，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶的現(xiàn)狀分析

(一)農(nóng)村留守兒童扶心教育的現(xiàn)狀分析

由于父母雙方或一方外出務(wù)工，農(nóng)村留守兒童不能享有充分的親情，他們?nèi)菀自谛睦砩细械焦聠渭拍€會(huì)出現(xiàn)無(wú)聊空虛感，甚至?xí)l(fā)生自殺[7]等惡劣現(xiàn)象，這些都嚴(yán)重影響著他們心理的健康成長(zhǎng)。農(nóng)村留守兒童扶心教育就是從關(guān)注農(nóng)村留守兒童心理健康角度出發(fā)，關(guān)懷他們的心理成長(zhǎng)，給予溫暖和關(guān)愛(ài)，彌補(bǔ)親子分離的親情缺失，幫助其樹(shù)立積極健康的心理狀態(tài)。

1.親子關(guān)系狀況。親子關(guān)系是父母與子女之間的血緣關(guān)系，良好的親子關(guān)系是兒童健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。對(duì)于農(nóng)村留守兒童來(lái)講，親子關(guān)系是考察他們心理狀況的基本維度。農(nóng)村留守兒童對(duì)“你愛(ài)你的父母嗎？”問(wèn)題的回答中選擇“非常愛(ài)”的占66%，選擇“愛(ài)”的占29.8%，選擇“一般”的占3.8%，選擇“討厭”的占0.3%，選擇“非常討厭”的占0.2%。由此可見(jiàn)，選擇“非常愛(ài)”和“愛(ài)”的比例之和是95.8%，表明絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童對(duì)父母感情深厚；與此同時(shí)還要注意個(gè)別農(nóng)村留守兒童討厭父母的傾向。從學(xué)校角度來(lái)講，為農(nóng)村留守兒童提供與父母溝通和交流的渠道是加強(qiáng)其親子關(guān)系的重要舉措。校長(zhǎng)對(duì)“貴校有為留守兒童建立與父母溝通的渠道嗎？”問(wèn)題的回答中，選擇“有”的占90.3%，說(shuō)明這些學(xué)校有能力為農(nóng)村留守兒童與父母溝通搭建平臺(tái)，比如親情聊天室等；但是也要注意到還有將近10%的農(nóng)村學(xué)?；居布O(shè)施不到位，還不能為農(nóng)村留守兒童提供與父母溝通和交流的平臺(tái)，這主要是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小學(xué)或教學(xué)點(diǎn)。

2.同伴交往狀況。同伴交往是農(nóng)村留守兒童跟同齡人之間的交往關(guān)系及其活動(dòng)。同伴交往生活是他們?nèi)粘Ｉ畹慕M成部分，也是農(nóng)村留守兒童心理狀況的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。農(nóng)村留守兒童對(duì)“你有幾個(gè)好朋友？”問(wèn)題的回答情況中，選擇“0個(gè)”的占2.7%，選擇“1個(gè)”的占6.1%，選擇“2個(gè)”的占9.8%，選擇“3個(gè)”的占9.5%，選擇“4個(gè)及以上”的占71.9%。通過(guò)Crosstab檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，不同年級(jí)農(nóng)村留守兒童好朋友數(shù)量有明顯差異，呈現(xiàn)出朋友數(shù)量隨著年齡增長(zhǎng)而變多的趨勢(shì)，在小學(xué)五、六年級(jí)和初一達(dá)到最大值，此后又呈現(xiàn)出隨著年齡變大而又減少的趨勢(shì)。教師對(duì)“如果留守兒童與同學(xué)或伙伴發(fā)生矛盾時(shí)，您會(huì)怎么辦？”問(wèn)題的回答中，選擇“及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)溝通”的占91.5%，選擇“進(jìn)行批評(píng)指責(zé)”的占7.9%，選擇“坐視不管”的占0.6%。

3.情感體驗(yàn)狀況。農(nóng)村留守兒童對(duì)留守生活的情感體驗(yàn)是他們心理狀況的直接反映。農(nóng)村留守兒童對(duì)“對(duì)于父母外出打工，你的感覺(jué)是？(多選)”問(wèn)題的回答由高到低依次是：孤獨(dú)(68.8%)、無(wú)奈(30.8%)、被遺棄(13.1%)、自由(12.3%)、其他(20.1%)。可見(jiàn)，對(duì)于農(nóng)村留守兒童來(lái)講，父母外出務(wù)工帶給他們最大的心理問(wèn)題是孤獨(dú)。農(nóng)村留守兒童對(duì)“面對(duì)常年在外務(wù)工的父母親，你對(duì)他們有沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)怨恨的心理？”問(wèn)題的回答中，選擇“經(jīng)常有”的占4.2%，選擇“偶爾有”的占11.8%，選擇“一般”的占9.5%，選擇“基本沒(méi)有”的占19.6%，選擇“從來(lái)沒(méi)有”的占54.8%?？梢?jiàn)，選擇“經(jīng)常有”和“偶爾有”的比例之和是16%，這些農(nóng)村留守兒童對(duì)父母的怨恨心理是需要高度重視和關(guān)注的問(wèn)題。通過(guò)Crosstab檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，不同年級(jí)農(nóng)村留守兒童的回答存在顯著性差異，呈現(xiàn)出年級(jí)越低對(duì)父母存在怨恨心理的農(nóng)村留守兒童越多，年級(jí)越高則越少的趨勢(shì)。這說(shuō)明農(nóng)村留守兒童隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多，對(duì)父母外出打工的選擇在心理上越來(lái)越理解和接受。校長(zhǎng)對(duì)“貴校有專門的心理健康老師嗎？”問(wèn)題的回答中，選擇“有”的占38.7%，選擇“無(wú)”的占61.3%。這表明農(nóng)村學(xué)校專業(yè)心理健康教師配備嚴(yán)重不足。教師對(duì)“您通常是采取什么方式對(duì)留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)的？(多選)”問(wèn)題的回答由高到低依次是：個(gè)別談心(89.9%)、日常教育教學(xué)中給予鼓勵(lì)(68.5%)、集體心理輔導(dǎo)(51%)、鼓勵(lì)留守兒童心理咨詢(38.3%)、寫信或?qū)懽謼l(16.4%)和其他(9.3%)。

(二)農(nóng)村留守兒童扶志教育的現(xiàn)狀分析

扶志是激發(fā)和喚醒貧困地區(qū)和貧困人口內(nèi)在精神動(dòng)力，讓他們勇敢地去面對(duì)貧困生活并積極地去改變貧窮面貌。留守生活是農(nóng)村留守兒童要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活，扶志教育就是要讓他們能夠認(rèn)清自身的現(xiàn)實(shí)處境，從內(nèi)心深處產(chǎn)生克服困難的勇氣、信心和力量，從而成長(zhǎng)為真正的大寫的人。

1.思想觀念狀況。農(nóng)村留守兒童如何認(rèn)識(shí)和理解留守生活，以及對(duì)自己生活處境的感受和體驗(yàn)是形成他們內(nèi)在的精神世界的基礎(chǔ)。幫助農(nóng)村留守兒童正確認(rèn)識(shí)他們的留守生活是扶志教育的重要內(nèi)容。農(nóng)村留守兒童對(duì)“你對(duì)目前的家庭生活條件持有什么態(tài)度或想法？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常滿意”的占33.8%，選擇“比較滿意”的占23.5%，選擇“滿意”的占36.1%，選擇“不滿意”的占5.5%，選擇“非常不滿意”的占1.2%?？梢?jiàn)，選擇“不滿意”和“非常不滿意”的比例之和是6.7%，這說(shuō)明絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童對(duì)家庭生活條件是滿意的，只有少數(shù)農(nóng)村留守兒童感到不滿意。農(nóng)村留守兒童對(duì)“當(dāng)父母長(zhǎng)時(shí)間不在家，你有信心過(guò)好每一天的生活嗎？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常有信心”的占36.6%，選擇“比較有信心”的占20.7%，選擇“有信心”的占35.4%，選擇“沒(méi)有信心”的占5.2%，選擇“非常沒(méi)有信心”的占2.1%。其中，選擇“沒(méi)有信心”和“非常沒(méi)有信心”的比例之和是7.3%，因此需要給予這些農(nóng)村留守兒童關(guān)注和引導(dǎo)。

2.人生理想狀況。農(nóng)村留守兒童是否有人生理想，以及對(duì)人生理想的追求和向往是考察他們面對(duì)留守生活態(tài)度的重要組成部分。調(diào)研中設(shè)計(jì)了一道開(kāi)放型題目：“請(qǐng)問(wèn)你想成為什么樣的人？”讓農(nóng)村留守兒童作答。從回答情況來(lái)看，農(nóng)村留守兒童對(duì)自己的未來(lái)都充滿了美好的期待：想成為一個(gè)有文化有教養(yǎng)有素質(zhì)的人；想成為一位科學(xué)家；成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有幫助的人；長(zhǎng)大想當(dāng)宇航員；想成為有很多知識(shí)的人，有學(xué)問(wèn)的人，當(dāng)一名老師。農(nóng)村留守兒童對(duì)“你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生理想最重要的途徑是什么？”問(wèn)題的回答中，選擇“讀書(shū)上大學(xué)”的占82.9%，選擇“學(xué)技術(shù)”的占8.2%，選擇“做生意”的占2.9%，選擇“其他”的占6.1%?？梢?jiàn)，絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童認(rèn)為讀書(shū)上大學(xué)是實(shí)現(xiàn)他們?nèi)松硐氲耐緩?。事?shí)上，對(duì)于農(nóng)村留守兒童來(lái)講，讀書(shū)不僅是幫助他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)才干的途徑，也是他們實(shí)現(xiàn)人生理想和提升人生價(jià)值的重要途徑。

3.意志品質(zhì)狀況。意志品質(zhì)是個(gè)體面對(duì)困難或挫折時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在品質(zhì)。農(nóng)村留守兒童的意志品質(zhì)是他們戰(zhàn)勝留守生活帶來(lái)的困難和挫折所必須具備的內(nèi)在品質(zhì)。農(nóng)村留守兒童對(duì)“當(dāng)你在生活中遇到困難時(shí)，你能夠正視困難、勇敢面對(duì)困難嗎?”問(wèn)題的回答中，選擇“總是”的占30.2%，選擇“經(jīng)?！钡恼?3.7%，選擇“偶爾”的占23.5%，選擇“從不”的占2.6%。由此可見(jiàn)，絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童能夠正視困難和勇敢地面對(duì)困難。通過(guò)Crosstab檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，不同年齡農(nóng)村留守兒童對(duì)上述問(wèn)題的回答存在顯著性差異，呈現(xiàn)出農(nóng)村留守兒童隨著年齡增長(zhǎng)，能夠更勇敢正視和面對(duì)困難的趨勢(shì)。教師對(duì)“當(dāng)留守兒童遇到困難或失敗時(shí)，您會(huì)采取下列哪種方式？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常重視留守兒童遇到失敗的教育時(shí)機(jī),并幫助分析問(wèn)題所在”的占90.2%，選擇“重視留守兒童遇到失敗的教育時(shí)機(jī)，但敷衍了事來(lái)解決問(wèn)題”的占8.1%，選擇“沒(méi)有重視留守兒童遇到失敗的教育時(shí)機(jī)，采取坐視不管的態(tài)度”的占1.4%，選擇“沒(méi)有重視留守兒童遇到失敗的教育時(shí)機(jī)，只是草草解決問(wèn)題”的占0.3%。可見(jiàn)，絕大多數(shù)教師能夠重視和抓住農(nóng)村留守兒童遇到失敗的教育機(jī)會(huì)，對(duì)他們進(jìn)行扶志教育，但也要對(duì)部分教師不重視和敷衍了事對(duì)待農(nóng)村留守兒童扶志教育契機(jī)的現(xiàn)象進(jìn)行反思和糾正。

(三)農(nóng)村留守兒童扶德教育的現(xiàn)狀分析

2004年公安部的調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)“大多數(shù)”：全國(guó)未成年人受侵害及自身犯罪的案例大多數(shù)在農(nóng)村，其中大多數(shù)又是農(nóng)村留守兒童。2013年，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教師張丹丹在南方沿海某城一所男子監(jiān)獄作“留守兒童與犯罪”項(xiàng)目調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，17%的服刑人員曾經(jīng)是留守兒童，他們的共同點(diǎn)是“情感缺失明顯，特別愛(ài)冒險(xiǎn)，又缺乏從父母那里得到價(jià)值觀的塑造機(jī)會(huì)。”[8]因此，關(guān)注農(nóng)村留守兒童道德發(fā)展?fàn)顩r，開(kāi)展農(nóng)村留守兒童扶德教育至關(guān)重要，這不僅關(guān)系到農(nóng)村留守兒童自身的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，而且還關(guān)系到當(dāng)前我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)。

1.個(gè)人品德?tīng)顩r。個(gè)人品德是指社會(huì)規(guī)范和道德要求的內(nèi)化狀態(tài)，屬于個(gè)體修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。農(nóng)村留守兒童個(gè)人品德是他們道德發(fā)展的重要內(nèi)容，也是扶德教育要關(guān)注的重要內(nèi)容。在誠(chéng)實(shí)品質(zhì)方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你有沒(méi)有撒謊欺騙過(guò)家長(zhǎng)或老師？”問(wèn)題的回答中，選擇“經(jīng)常有”的占2.4%，選擇“偶爾有”的占22.1%，選擇“一般”的占11.5%，選擇“基本沒(méi)有”的占59.6%，選擇“從來(lái)沒(méi)有”的占4.7%?？梢?jiàn)，選擇“基本沒(méi)有”和“從來(lái)沒(méi)有”的比例之和是64.3%，這說(shuō)明多半農(nóng)村留守兒童沒(méi)有撒謊行為；選擇“經(jīng)常有”的占2.4%，這部分農(nóng)村留守兒童是要給予特別關(guān)注和干預(yù)的對(duì)象。在對(duì)自我嚴(yán)格要求方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“在日常生活中你對(duì)自己的言行舉止要求情況是？”的回答中，選擇“要求非常嚴(yán)格”的占20.5%，選擇“要求比較嚴(yán)格”的占40.9%，選擇“要求一般”的占34.4%，選擇“要求不嚴(yán)格”的占3.2%，選擇“要求非常不嚴(yán)格”的占1.1%。由此可見(jiàn)，選擇“要求非常嚴(yán)格”和“要求比較嚴(yán)格”的比例之和是61.4%，說(shuō)明多半農(nóng)村留守兒童能夠?qū)ψ约旱难孕信e止嚴(yán)格要求，但還是要特別關(guān)注少數(shù)農(nóng)村留守兒童對(duì)自己的言行舉止要求不嚴(yán)格的現(xiàn)象。

2.集體道德?tīng)顩r。集體道德是指?jìng)€(gè)體在集體生活中展現(xiàn)出來(lái)的道德發(fā)展?fàn)顩r。集體既是個(gè)體道德發(fā)展的環(huán)境和條件，也是檢視個(gè)體道德發(fā)展?fàn)顩r的環(huán)境和條件。班級(jí)是學(xué)生學(xué)校生活的基本單位，農(nóng)村留守兒童在班級(jí)中的表現(xiàn)是衡量他們集體道德?tīng)顩r的重要方面。在助人為樂(lè)方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你會(huì)主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué)和朋友嗎？”問(wèn)題的回答中，選擇“經(jīng)常會(huì)”的占45.4%，選擇“偶爾會(huì)”的占36.9%，選擇“一般”的占12.4%，選擇“基本不會(huì)”的占3.8%，選擇“從來(lái)不會(huì)”的占1.5%。由此可見(jiàn)，選擇“經(jīng)常會(huì)”和“偶爾會(huì)”的比例之和是82.3%，說(shuō)明大多數(shù)農(nóng)村留守兒童具有助人為樂(lè)的意識(shí)和習(xí)慣，但是仍有5.3%的農(nóng)村留守兒童選擇“基本不會(huì)”和“從來(lái)不會(huì)”。 在維護(hù)班級(jí)公共財(cái)產(chǎn)方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你是否維護(hù)過(guò)班級(jí)內(nèi)的公共財(cái)產(chǎn)？”問(wèn)題的回答中，選擇“經(jīng)常有”的占33.9%，選擇“偶爾有”的占27.1%，選擇“一般”的占19.4%，選擇“基本沒(méi)有”的占8%，選擇“從來(lái)沒(méi)有”的占11.6%。由此可見(jiàn)，選擇“經(jīng)常有”和“偶爾有”的比例之和是61%，說(shuō)明多半農(nóng)村留守兒童愛(ài)護(hù)班級(jí)公物，但是仍有19.6%的農(nóng)村留守兒童選擇“基本沒(méi)有”和“從來(lái)沒(méi)有”。

3.社會(huì)公德?tīng)顩r。社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中要遵守的道德規(guī)范和要求。社會(huì)公德是維系良好社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，每個(gè)社會(huì)成員都必須遵守社會(huì)公德。因此，社會(huì)公德教育是對(duì)留守兒童進(jìn)行扶德教育的重要內(nèi)容。在社會(huì)正義方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“當(dāng)看到違法亂紀(jì)等行為時(shí)，你會(huì)怎么做？”問(wèn)題的回答中，選擇“主動(dòng)制止”的占67.9%，選擇“看情況”的占21.9%，選擇“不知道該怎么做”的占4.5%，選擇“跟自己無(wú)關(guān)，當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)”的占1.7%，選擇“其他”的占3.9%。由此可見(jiàn)，多半農(nóng)村留守兒童具有較強(qiáng)的社會(huì)正義意識(shí)，但也有將近一半農(nóng)村留守兒童對(duì)違法亂紀(jì)現(xiàn)象表現(xiàn)出與己無(wú)關(guān)的態(tài)度。在奉獻(xiàn)精神方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“當(dāng)有一天你成功后，你愿不愿意回到家鄉(xiāng)并為家鄉(xiāng)作點(diǎn)貢獻(xiàn)？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常愿意”的占74.1%，選擇“比較愿意”的占17.1%，選擇“一般”的占5.9%，選擇“比較不愿意”的占1.4%，選擇“非常不愿意”的占1.5%。由此可見(jiàn)，選擇“非常愿意”和“比較愿意”的比例之和是91.2%，說(shuō)明絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童具有奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)和精神，但還有2.9%農(nóng)村留守兒童選擇“比較不愿意”和“非常不愿意”。

(四)農(nóng)村留守兒童扶智教育的現(xiàn)狀分析

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“治貧先治愚，扶貧先扶智，國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)要繼續(xù)向貧困地區(qū)傾斜、向基礎(chǔ)教育傾斜、向職業(yè)教育傾斜，幫助貧困地區(qū)改善辦學(xué)條件，對(duì)農(nóng)村貧困家庭幼兒特別是留守兒童給予特殊關(guān)愛(ài)?！盵9]研究發(fā)現(xiàn)，由于缺少學(xué)習(xí)上的幫助、心理上的輔導(dǎo)、日需上的滿足，農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題突出，容易產(chǎn)生嚴(yán)重的學(xué)業(yè)危機(jī)。[10]因此，關(guān)注和研究農(nóng)村留守兒童扶智教育問(wèn)題是當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育的重要議題。

1.學(xué)習(xí)成績(jī)狀況。學(xué)習(xí)成績(jī)是個(gè)體學(xué)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r最直觀的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣或高低直接反映了個(gè)體學(xué)業(yè)發(fā)展的狀況。農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)是他們學(xué)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的直接反映，也是扶智教育的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)成績(jī)方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你在班級(jí)中的學(xué)習(xí)成績(jī)處于什么水平？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常優(yōu)秀”的占3.6%，選擇“優(yōu)秀”的占25.3%，選擇“良好”的占38%，選擇“一般”的占28.4%，選擇“差”的占4.7%。在對(duì)父母外出務(wù)工是否影響學(xué)業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你認(rèn)為父母外出打工，對(duì)你的學(xué)業(yè)有影響嗎？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常有影響”的占4.2%，選擇“比較有影響”的占13.4%，選擇“有影響”的占21%，選擇“沒(méi)有影響”的占46.5%，選擇“根本沒(méi)有影響”的占15%。

2.學(xué)習(xí)能力狀況。學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以順利或有質(zhì)量地獲得知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的個(gè)性心理特征,是高水平的技能。學(xué)習(xí)能力在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中是不斷發(fā)展的。[11]農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)能力是考察農(nóng)村留守兒童扶智教育的重要方面。在對(duì)學(xué)業(yè)要求方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你對(duì)自己學(xué)業(yè)的要求是？”問(wèn)題的回答中，選擇“達(dá)到優(yōu)秀”的占49%，選擇“盡力而為”的占43.1%，選擇“順其自然”的占6.1%，選擇“其他”的占1.8%。由此可見(jiàn)，有近一半農(nóng)村留守兒童對(duì)自己學(xué)業(yè)發(fā)展有較高的要求和期待，希望達(dá)到優(yōu)秀水平，但也有少數(shù)農(nóng)村留守兒童對(duì)自己學(xué)業(yè)發(fā)展抱順其自然的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中求助對(duì)象方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“當(dāng)你在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，你通常會(huì)向誰(shuí)求助(多選)？”問(wèn)題的回答由高到低依次是同學(xué)(66.3%)、老師(55.3%)、父母(38.2%)、悶在心里(11.2%)、其他(7.9%)。

3.學(xué)習(xí)動(dòng)力狀況。學(xué)習(xí)動(dòng)力是指學(xué)生個(gè)體身上表現(xiàn)于學(xué)習(xí)中對(duì)認(rèn)知操作起調(diào)控作用的一種內(nèi)部力量, 是在學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的激發(fā)學(xué)習(xí)的各種能量, 是制約學(xué)習(xí)效果的基本要素, 更是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)揮主體作用的關(guān)鍵所在。[12]學(xué)習(xí)動(dòng)力跟學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)密切相關(guān)，主要回答的是為什么學(xué)習(xí)的問(wèn)題，是農(nóng)村留守兒童扶智教育要關(guān)注的重要議題。在學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)源方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你學(xué)習(xí)的動(dòng)力是什么？”問(wèn)題的回答中，選擇“父母讓我學(xué)”的占6.1%，選擇“我自己喜歡學(xué)習(xí)”的占47.1%，選擇“將來(lái)能找個(gè)好工作”的占35.9%，選擇“其他”的占7.1%，選擇“不知道”的占3.8%。由此可見(jiàn)，有將近一半的農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)自于他們內(nèi)在對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，但是還有三分之一多的農(nóng)村留守兒童認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了將來(lái)能找個(gè)好工作。從心理學(xué)角度來(lái)講，按照來(lái)源方向，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是指向?qū)W習(xí)活動(dòng)本身的，學(xué)習(xí)活動(dòng)本身能使學(xué)生得到情緒上的滿足，從而產(chǎn)生成功感；外在動(dòng)機(jī)是指由外部力量和外部環(huán)境激發(fā)而來(lái)的動(dòng)機(jī)，如父母的鼓勵(lì)、教師的表?yè)P(yáng)、競(jìng)爭(zhēng)的獎(jiǎng)勵(lì)等。對(duì)于農(nóng)村留守兒童來(lái)講，由于父母外出務(wù)工，不能陪伴孩子，他們往往是以物質(zhì)滿足來(lái)彌補(bǔ)自己對(duì)孩子親情的缺席，而忽視了對(duì)農(nóng)村留守兒童內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和喚醒。而且，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)在實(shí)際教學(xué)中也難以操作，見(jiàn)效慢，所以大多數(shù)教師認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是浪費(fèi)時(shí)間的事，忽視對(duì)農(nóng)村留守兒童主體作用的發(fā)揮，而以外在的獎(jiǎng)勵(lì)作為刺激，這容易使農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀，不利于促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)發(fā)展甚至?xí)m得其反。

(五)農(nóng)村留守兒童扶技教育的現(xiàn)狀分析

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵13]在全國(guó)教育大會(huì)的講話中也強(qiáng)調(diào)，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！盵14]2015年8月，教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委頒布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，提出要“充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展?！盵15]2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中指出：“勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值?！盵16]農(nóng)村留守兒童是當(dāng)前學(xué)校教育的特殊群體，扶技教育是農(nóng)村留守兒童教育的重要組成部分，也是促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展和健康成長(zhǎng)的重要任務(wù)。

1.生活技能狀況。生活技能是個(gè)體日常生活必須具備的技能，而且掌握的生活技能的強(qiáng)弱也是一個(gè)人是否走向獨(dú)立的重要標(biāo)志。由于父母外出務(wù)工，農(nóng)村留守兒童需要掌握基本的生活技能，特別是自我照顧類型的農(nóng)村留守兒童需要自己獨(dú)立面對(duì)留守生活，所需要掌握的生活技能更全面。在洗衣服方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你會(huì)洗衣服嗎？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常強(qiáng)”的占31.8%，選擇“比較強(qiáng)”的占33.3%，選擇“一般”的占26.5%，選擇“比較弱”的占5.5%，選擇“非常弱”的占2.9%。由此可見(jiàn)，選擇“非常強(qiáng)”和“比較強(qiáng)”的比例之和是65.1%，說(shuō)明絕大部分農(nóng)村留守兒童擅長(zhǎng)洗衣服；選擇“比較弱”和“非常弱”比例之和是8.4%，表明這部分農(nóng)村留守兒童還沒(méi)學(xué)會(huì)洗衣服。在做飯方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你會(huì)做飯嗎？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常強(qiáng)”的占18.5%，選擇“比較強(qiáng)”的占28.1%，選擇“一般”的占34.8%，選擇“比較弱”的占10.9%，選擇“非常弱”的占7.7%。由此可見(jiàn)，選擇“非常強(qiáng)”和“比較強(qiáng)”的比例之和是46.6%，說(shuō)明將近一半農(nóng)村留守兒童擅長(zhǎng)做飯。

2.勞動(dòng)技能狀況。勞動(dòng)技能是個(gè)體基于崗位和職業(yè)所必須掌握的技能。對(duì)于農(nóng)村留守兒童來(lái)講，他們作為家庭成員，要掌握做家務(wù)技能以及農(nóng)事勞動(dòng)技能；作為班級(jí)成員，要掌握班級(jí)勞動(dòng)技能。在做家務(wù)勞動(dòng)方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你會(huì)幫助父母做家務(wù)嗎？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常強(qiáng)”的占34.9%，選擇“比較強(qiáng)”的占39.6%，選擇“一般”的占22.4%，選擇“比較弱”的占2.1%，選擇“非常弱”的占0.9%。由此可見(jiàn)，選擇“非常強(qiáng)”和“比較強(qiáng)”的比例之和是74.5%，說(shuō)明絕大部分農(nóng)村留守兒童參加家務(wù)勞動(dòng)，但是還有少數(shù)農(nóng)村留守兒童不參加家務(wù)勞動(dòng)。在參加班級(jí)勞動(dòng)方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你會(huì)積極參與班級(jí)大掃除嗎？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常強(qiáng)”的占41.8%，選擇“比較強(qiáng)”的占35.9%，選擇“一般”的占20.6%，選擇“比較弱”的占1.2%，選擇“非常弱”的占0.6%。由此可見(jiàn)，選擇“非常強(qiáng)”和“比較強(qiáng)”的比例之和是77.7%，說(shuō)明絕大部分農(nóng)村留守兒童參加班級(jí)勞動(dòng)，但是還有個(gè)別農(nóng)村留守兒童不參加班級(jí)勞動(dòng)。

3.藝術(shù)技能狀況。藝術(shù)技能指的是個(gè)體在藝術(shù)方面的素質(zhì)和能力，主要涉及審美教育，是個(gè)體全面發(fā)展教育的組成部分。2015年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，指出：“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?！盵17]藝術(shù)技能也是農(nóng)村留守兒童全面發(fā)展的組成部分。在才藝能力方面，農(nóng)村留守兒童對(duì)“你擁有下面哪些方面的才藝？(多選)”問(wèn)題的回答中，選擇“畫(huà)畫(huà)”的占42.4%，選擇“唱歌”的占37.5%，選擇“跳舞”的占18.3%，選擇“彈琴”的占18.3%，選擇“書(shū)法”的占17.4%，選擇“其他”的占41.8%。教師對(duì)“您認(rèn)為您班留守兒童的才藝能力如何？”問(wèn)題的回答中，選擇“非常強(qiáng)”的占3.1%，選擇“比較強(qiáng)”的占15.9%，選擇“一般”的占60.3%，選擇“比較弱”的占19.5%，選擇“非常弱”的占1.1%。從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，一方面，由于國(guó)家對(duì)學(xué)校美育工作的重視，并頒發(fā)相關(guān)文件，鄉(xiāng)村學(xué)校在課程設(shè)置中基本能夠開(kāi)齊美術(shù)、音樂(lè)等美育課程，這是學(xué)校培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童藝術(shù)技能的重要基礎(chǔ)，但是部分偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村學(xué)校以及教學(xué)點(diǎn)由于師資力量有限，美育課程無(wú)法正常開(kāi)設(shè)；另一方面，相對(duì)城市孩子來(lái)講，由于家庭經(jīng)濟(jì)條件限制等，農(nóng)村留守兒童沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)一步培養(yǎng)才藝能力。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校應(yīng)肩負(fù)起農(nóng)村留守兒童藝術(shù)技能的培養(yǎng)重任。

三、優(yōu)化農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶的對(duì)策

通過(guò)對(duì)以上陜西部分地區(qū)農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果的分析來(lái)看，當(dāng)前農(nóng)村留守兒童群體呈現(xiàn)分化傾向，絕大部分農(nóng)村留守兒童在心理、志氣、道德、學(xué)業(yè)和技能等方面發(fā)展?fàn)顟B(tài)良好，少部分農(nóng)村留守兒童存在程度不一的各種問(wèn)題，需要給予關(guān)注和引導(dǎo)。農(nóng)村留守兒童是農(nóng)村學(xué)校特殊的教育對(duì)象，也是教育扶貧的重點(diǎn)群體。那么，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校來(lái)講，如何做好農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶工作呢？

(一)整合農(nóng)村留守兒童教育幫扶師資隊(duì)伍

實(shí)施農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶工作的關(guān)鍵是教師?；谵r(nóng)村留守兒童教育的現(xiàn)實(shí)狀況，在整合師資隊(duì)伍過(guò)程中可以從以下三個(gè)維度考慮：一是加強(qiáng)學(xué)科教師和心理教師之間的溝通和交流，建立“學(xué)科+心理”教師團(tuán)隊(duì)。學(xué)科教師可以結(jié)合學(xué)科教育教學(xué)的內(nèi)容展開(kāi)對(duì)農(nóng)村留守兒童教育精準(zhǔn)幫扶，既關(guān)注農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)發(fā)展，還關(guān)注他們道德、志氣、技能方面發(fā)展；心理教師集中開(kāi)展農(nóng)村留守兒童心理健康教育，幫助他們解決和疏導(dǎo)心理困惑和心理問(wèn)題。需要指出的是，當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校專業(yè)心理教師配備嚴(yán)重不足，許多學(xué)校都是由學(xué)科教師兼任心理教師，導(dǎo)致學(xué)校心理咨詢師資力量良莠不齊，難以保證對(duì)農(nóng)村留守兒童扶心教育的效果。在這種情況下，需要通過(guò)加強(qiáng)教育培訓(xùn)和教師自修提升心理健康教師素質(zhì)。二是加強(qiáng)理論教師和實(shí)踐教師之間的溝通和交流，建立“理論+實(shí)踐”教師團(tuán)隊(duì)。理論教師要從理論方面闡釋和論證農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶的內(nèi)涵、價(jià)值和策略；實(shí)踐教師重在落實(shí)對(duì)農(nóng)村留守兒童教育精準(zhǔn)幫扶工作，實(shí)現(xiàn)教育理論與教育實(shí)踐之間的融通，共同促進(jìn)農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)。特別是在扶技教育中需要承擔(dān)勞動(dòng)教育、藝術(shù)教育等職責(zé)的教師要引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童提高勞動(dòng)技能和藝術(shù)技能等實(shí)踐能力。三是在充分發(fā)揮校內(nèi)教師作用的同時(shí)，盡力挖掘校外教師資源，建立“校內(nèi)+校外”教師團(tuán)隊(duì)。特別是要借助地方高校師資隊(duì)伍的力量，讓心理學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科團(tuán)隊(duì)的師生發(fā)揮學(xué)科和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，參與到農(nóng)村留守兒童教育精準(zhǔn)幫扶實(shí)踐中去，提升農(nóng)村留守兒童教育精準(zhǔn)幫扶的質(zhì)量和效果。

(二)采取多樣化的農(nóng)村留守兒童教育幫扶方式

一是對(duì)農(nóng)村留守兒童實(shí)施分類幫扶。根據(jù)監(jiān)護(hù)情況，將農(nóng)村留守兒童分為祖輩監(jiān)護(hù)、親戚監(jiān)護(hù)、自己照顧等類型；按照性別，將其分為留守女童和留守男童；按照年齡，將其分為學(xué)前留守兒童、小學(xué)留守兒童和初中留守兒童等。不同類別農(nóng)村留守兒童的具體處境不同，他們的具體需求也是不同的，所以要按照不同類別農(nóng)村留守兒童的實(shí)際需求，給予相應(yīng)教育幫扶，切實(shí)提高教育幫扶的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)效性。一般來(lái)講，年齡越小的農(nóng)村留守兒童，比如學(xué)前和小學(xué)階段的農(nóng)村留守兒童，越需要給予心理方面的關(guān)懷和疏導(dǎo)，而初中階段的農(nóng)村留守兒童更需要學(xué)業(yè)方面的輔導(dǎo)和支持。[18]二是對(duì)農(nóng)村留守兒童實(shí)施動(dòng)態(tài)幫扶。農(nóng)村留守兒童的留守類型以及具體處境和需求是不斷變化的，應(yīng)按照農(nóng)村留守兒童的動(dòng)態(tài)變化，相應(yīng)地調(diào)整幫扶內(nèi)容和幫扶措施，實(shí)施動(dòng)態(tài)化的教育幫扶。三是對(duì)農(nóng)村留守兒童實(shí)施模塊化幫扶。按照農(nóng)村留守兒童“五位一體”教育精準(zhǔn)幫扶內(nèi)容，可以設(shè)計(jì)專題式內(nèi)容，實(shí)施模塊化幫扶。以扶德教育為例，將幫扶內(nèi)容設(shè)計(jì)為道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)大類，以及掌握道德基礎(chǔ)知識(shí)、提高道德認(rèn)知水平、激發(fā)道德情感體驗(yàn)、促進(jìn)道德情感發(fā)展、加強(qiáng)生活目的教育、加強(qiáng)意志自我鍛煉、培養(yǎng)道德行為習(xí)慣和反復(fù)實(shí)踐道德行為八個(gè)模塊，實(shí)施模塊化幫扶。四是對(duì)農(nóng)村留守兒童實(shí)施研討式幫扶。組織班主任、任課教師和留守兒童進(jìn)行座談研討，對(duì)農(nóng)村留守兒童教育幫扶過(guò)程存在的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話和交流，實(shí)施開(kāi)放式、互動(dòng)式、融通式交流研討培養(yǎng)。

(三)實(shí)施個(gè)性化的農(nóng)村留守兒童教育幫扶方法

農(nóng)村留守兒童都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，具有不同的興趣愛(ài)好、知識(shí)水平、情緒情感狀況等個(gè)性化特點(diǎn)，因此農(nóng)村留守兒童教育幫扶過(guò)程中要實(shí)施個(gè)性化的教育幫扶方法，切實(shí)促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)和發(fā)展。一方面，要制訂農(nóng)村留守兒童個(gè)人幫扶計(jì)劃。由于每個(gè)留守兒童具體處境不同，需要幫扶的內(nèi)容也不同，所以教師要針對(duì)不同農(nóng)村留守兒童具體情況和需求，制訂有針對(duì)性的個(gè)人幫扶計(jì)劃，以此來(lái)提高教育幫扶效果。當(dāng)然，在制訂幫扶計(jì)劃過(guò)程中，教師一方面要和農(nóng)村留守兒童進(jìn)行充分的溝通和交流，詳細(xì)地了解和掌握農(nóng)村留守兒童在家庭和學(xué)校等方面情況。另一方面，要建立農(nóng)村留守兒童個(gè)人成長(zhǎng)檔案。成長(zhǎng)檔案是個(gè)體成長(zhǎng)資料庫(kù)，能夠反映個(gè)體成長(zhǎng)的總體狀況。很多農(nóng)村留守兒童從幼兒園就留守在家，建立個(gè)人成長(zhǎng)檔案就有助于不同學(xué)段教師了解他們成長(zhǎng)的軌跡，從而采取個(gè)性化方法施教。給農(nóng)村留守兒童建立個(gè)人成長(zhǎng)檔案，要盡可能收集所有成長(zhǎng)資料，包括心理、道德、學(xué)業(yè)等全方位相關(guān)資料，以便其獲得更多的個(gè)性化幫扶?？傊r(nóng)村留守兒童教育精準(zhǔn)幫扶的前提是精準(zhǔn)地掌握每個(gè)農(nóng)村留守兒童的信息，建立個(gè)人成長(zhǎng)檔案能夠?yàn)榇颂峁┲巍?/p>

(四)創(chuàng)新農(nóng)村留守兒童教育幫扶實(shí)踐體系

一是課堂幫扶與課外幫扶相結(jié)合。課堂是農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)的重要場(chǎng)域，教師應(yīng)抓住課堂契機(jī)，圍繞學(xué)業(yè)發(fā)展主線對(duì)農(nóng)村留守兒童實(shí)施全面幫扶，促進(jìn)他們學(xué)業(yè)、道德、意志等方面的成長(zhǎng)和發(fā)展。課外是課堂的延伸，學(xué)校宿舍、食堂、操場(chǎng)等農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)的重要場(chǎng)域，蘊(yùn)藏著諸多教育契機(jī)，教師要發(fā)揮自己的教育智慧，善于捕捉每一個(gè)幫助他們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。把課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)農(nóng)村留守兒童的幫扶與課外活動(dòng)過(guò)程中對(duì)農(nóng)村留守兒童的幫扶結(jié)合起來(lái)，可以實(shí)現(xiàn)在學(xué)校生活中對(duì)農(nóng)村留守兒童“全時(shí)空”幫扶。二是線上幫扶與線下幫扶相結(jié)合。線上幫扶就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑在虛擬空間中開(kāi)展對(duì)農(nóng)村留守兒童幫扶工作，線下幫扶就是通過(guò)面對(duì)面方式在現(xiàn)實(shí)世界中開(kāi)展對(duì)農(nóng)村留守兒童幫扶工作，發(fā)揮兩者優(yōu)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提升幫扶效果。特別是線上幫扶能夠跨越時(shí)空的限制實(shí)施即時(shí)幫助，達(dá)到快速和便捷的效果；同時(shí)對(duì)于面對(duì)面不便交流和探討的問(wèn)題可以通過(guò)線上匿名形式進(jìn)行，既能夠及時(shí)獲得指導(dǎo)和幫扶，還可以有效保護(hù)農(nóng)村留守兒童的隱私。三是校內(nèi)幫扶與校外幫扶相結(jié)合。校內(nèi)幫扶是由學(xué)校組織的幫扶活動(dòng)，校外幫扶是由政府和社會(huì)組織等開(kāi)展的幫扶活動(dòng)，兩者結(jié)合是資源的有機(jī)融合，有利于形成幫扶合力。校外幫扶活動(dòng)組織過(guò)程中需要注意的是，一切幫扶活動(dòng)都要以促進(jìn)農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)和發(fā)展為目的，以及符合道德關(guān)懷的要求，要堅(jiān)決警惕和摒棄那些損害和傷害農(nóng)村留守兒童的所謂的“幫扶活動(dòng)”。[19]