張麗芳

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)是中職語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，為了實(shí)現(xiàn)教育育人的目的，除了抓好學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，還要做好學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。對(duì)此展開研究，簡(jiǎn)要分析了中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義，從多方面、全方位的角度出發(fā)，提出了合理的教學(xué)措施，以期進(jìn)一步提高中職語(yǔ)文教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?中職語(yǔ)文;核心素養(yǎng);文化底蘊(yùn);審美鑒賞

[中圖分類號(hào)] ?G715 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2021）29-0172-02

《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中指出：“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”由此可見，中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)，但就目前而言，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作中還存在許多問(wèn)題，要求教師以學(xué)生為中心，采取可行的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)具備的符合個(gè)人發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要的品格和能力，其內(nèi)容包括文化底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及創(chuàng)新實(shí)踐等多種素養(yǎng)。在中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中少走很多彎路。此外，其以“全面發(fā)展的人”為核心，可以在多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合培養(yǎng)，為學(xué)生提供良好的發(fā)展空間。現(xiàn)階段學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)除了立足實(shí)際，也要求教師遵循一定的原則，一是科學(xué)性原則，注重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合實(shí)際情況有目的且有計(jì)劃地培養(yǎng);二是時(shí)代性原則，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)教育的時(shí)代性和先進(jìn)的教育理念;三是民族性原則，將其培養(yǎng)目標(biāo)上升至民族層面，強(qiáng)調(diào)民族責(zé)任和文化自信，確保符合社會(huì)發(fā)展需要[1]。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的具體措施

（一）以讀寫結(jié)合的方式，提升學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)

語(yǔ)言能力是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)所應(yīng)具備的一項(xiàng)基本技能，也是學(xué)生通曉文章和解決問(wèn)題的關(guān)鍵。漢語(yǔ)言文學(xué)蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味和分析，不僅可以使學(xué)生學(xué)會(huì)更多的表達(dá)技巧，還能幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)涵，真正做到學(xué)以致用。以《雷雨》這篇課文為例，作者曹禺運(yùn)用高超的寫作技巧、精練含蓄的語(yǔ)言，展現(xiàn)人物各自特點(diǎn)，推動(dòng)劇情走向，使之成為中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石，獲得較高的文學(xué)成就。對(duì)于這樣一篇文章，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，除了要讓學(xué)生了解作者曹禺及創(chuàng)作背景，讓學(xué)生能夠用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)練概括課文的主要內(nèi)容，還要指導(dǎo)學(xué)生分析課文的戲劇沖突，明確作者的結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)，進(jìn)一步體會(huì)戲劇語(yǔ)言特色，學(xué)會(huì)作者的語(yǔ)言表達(dá)技巧。

因此，要完成以上幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)，教師可以從聽、說(shuō)、讀、寫等基本環(huán)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生默讀和朗讀課文，標(biāo)記課文中的生字生詞，通過(guò)課前查閱或者提問(wèn)的方式，明白生詞在文中的含義，使學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀課文，揣摩語(yǔ)言用法，品味語(yǔ)言之美，深刻理解作者的創(chuàng)作情感。同時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，適當(dāng)增加一些寫作訓(xùn)練，要讓學(xué)生養(yǎng)成邊讀邊記的良好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞、記錄精彩語(yǔ)句，幫助學(xué)生積累語(yǔ)言，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，使學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)得以提高。

（二）深入挖掘課本內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)

中職學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)與技能的同時(shí)，應(yīng)具備文化底蘊(yùn)、科學(xué)精神等核心素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)素材中包含著大量的文化知識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，這就要求教師善于擴(kuò)展文章的內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)，落實(shí)好文化傳承，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)[2]。比如，在教學(xué)《魚我所欲也》時(shí)，教師應(yīng)明確這是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說(shuō)理散文，在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生通過(guò)閱讀文言文，了解孟子的道德主張，理解“舍生取義”這一中心論點(diǎn)，知道古人在面對(duì)“生”與“死”的抉擇時(shí)，寧可舍棄生命也不愿放棄心中道義的這種大義凜然的處世態(tài)度，而孟子在通篇?jiǎng)?chuàng)作中，不僅邏輯嚴(yán)密，還運(yùn)用了比喻、對(duì)比等多種修辭手法，闡述了本文的觀點(diǎn)。

教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要著重分析作者的創(chuàng)作思想，使學(xué)生理解文章的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，做一個(gè)明辨是非善惡的人。這種體現(xiàn)中華氣節(jié)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的篇目有很多，比如韓愈所作的《師說(shuō)》，便是采用正反對(duì)比和破立結(jié)合的方式，探索認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的重要意義，同時(shí)也批判了那些不重師道的高門子弟，告誡后人應(yīng)尊師重道，樂(lè)于從師，善于學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了作者的斗爭(zhēng)精神，使學(xué)生感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力，提升自身的民族文化意識(shí)。

（三）開展審美鑒賞活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的賞析能力

中職語(yǔ)文教學(xué)不能只將專業(yè)知識(shí)與技能的提升作為教育的主要內(nèi)容，還應(yīng)在教育過(guò)程中啟迪學(xué)生的心智，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)和欣賞，感受文章中優(yōu)美的詞句和段落，提高學(xué)生的審美意識(shí)，鍛煉學(xué)生的鑒賞能力。因此，教師在開展中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的情境和學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境去分析原文內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的目的[3]。例如，在教學(xué)李煜的《虞美人》時(shí)，在學(xué)生通讀古詩(shī)詞前，教師可以先為學(xué)生介紹作者李煜的生平經(jīng)歷以及創(chuàng)作背景，使學(xué)生明確這首詞是在李煜歸宋的第三年所作，詞中無(wú)不體現(xiàn)他憂思故國(guó)的情感。在學(xué)生默讀詩(shī)詞后，借助多媒體播放朗讀音樂(lè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合文體特征的學(xué)習(xí)情境，引領(lǐng)學(xué)生盡快進(jìn)入角色中。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，教師可以列舉“春花”“秋月”“小樓”“東風(fēng)”等意象，讓學(xué)生從分析詞中景物入手，探析作者的愁情，使學(xué)生明確“往事之嘆”“亡國(guó)之恨”“離家之情”“思鄉(xiāng)之苦”等四種愁思，在通篇鑒賞后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞中出現(xiàn)的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行細(xì)致分析，如：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！弊寣W(xué)生與劉禹錫的《竹枝調(diào)》中“水流無(wú)限似儂愁”進(jìn)行對(duì)比，感受作者李煜的愁思，把握整首詞的思想感情，使學(xué)生養(yǎng)成善于思考的良好習(xí)慣。