伍忠慶

【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，對(duì)于文化建設(shè)的重視也在不斷地提升，而民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)是推動(dòng)我國(guó)民族文化不斷發(fā)展的重要途徑。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品既能夠弘揚(yáng)我國(guó)民族文化的精髓，同時(shí)也能夠與世界范圍的優(yōu)秀文化進(jìn)行融合，取其精華，棄其糟粕，使我國(guó)的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠在弘揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合，促進(jìn)我國(guó)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但現(xiàn)階段我國(guó)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)仍然存在著一些不足，需要不斷地改進(jìn)與完善，將會(huì)在很大程度上解決其在發(fā)展過(guò)程中的不足，所以本文根據(jù)我國(guó)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并將民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)納入到課程改革與建設(shè)中來(lái)，有針對(duì)性的對(duì)我國(guó)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程進(jìn)行探討分析，以達(dá)到更好的促進(jìn)我國(guó)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展目的。

【關(guān)鍵詞】民族文創(chuàng);產(chǎn)品設(shè)計(jì);特色課程;實(shí)踐與研究

一、前言

目前市場(chǎng)上的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)與激烈，不管是國(guó)家還是企業(yè)都在不斷提升產(chǎn)品的創(chuàng)新力以及產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值，而其中最為有效的方法就是進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，而在進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中，將民族文化的特色融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，可以在很大程度上提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。而且現(xiàn)階段，隨著世界范圍內(nèi)對(duì)民族文化的傳承與弘揚(yáng)的重視程度越來(lái)越高，很多工業(yè)性質(zhì)的企業(yè)都在嘗試著進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)，有單一工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型到以自主設(shè)計(jì)創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)階段，這就需要設(shè)計(jì)師既具有先進(jìn)性的設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)新精神，同時(shí)也需要其具備對(duì)民族文化有不斷探索和不斷思考的精神，從而設(shè)計(jì)出具有民族風(fēng)格的創(chuàng)新產(chǎn)品。但進(jìn)行民族文化與先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的融合存在著很多的困難，需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行構(gòu)思，需要不斷地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識(shí)的人才，并且需要不斷地進(jìn)行教育體制的改革，將民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與課程的改革相結(jié)合，從院校內(nèi)開(kāi)始進(jìn)行民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究，發(fā)現(xiàn)不足從而不斷地進(jìn)行完善，使學(xué)生不斷提升創(chuàng)新意識(shí)，豐富學(xué)生的民族、人文情懷，從而使民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品得到充分的提升與發(fā)展。

二、民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

不同的民族會(huì)形成不同的文化，不同的民族文化對(duì)每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)企業(yè)的影響也不一樣，因?yàn)槊褡逦幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品代表著一個(gè)民族文化的核心與精髓，不是其他的普通的文化產(chǎn)品所能夠代替的，每個(gè)國(guó)家、民族的文化隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展也在不斷地走向融合，使世界文化越來(lái)越豐富多彩。民族文化主要包括物質(zhì)、精神、生活以及所在的地域性特點(diǎn)，這些內(nèi)容共同構(gòu)成民族文化，并使民族文化在其中不斷地融合發(fā)展，形成獨(dú)特性的民族價(jià)值認(rèn)同，同時(shí)也促使了民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品在民族文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法以及產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)品輸出來(lái)不斷滿(mǎn)足人們的精神需求，其一具備其他文化產(chǎn)品不具備的獨(dú)特性就是民族特有的民族習(xí)慣;其二具備的傳播性，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠?qū)⒚褡逦幕膬?nèi)涵進(jìn)行傳播，使民族文化的重要載體，其三就是具有帶動(dòng)性，因?yàn)槊褡逦幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展不僅僅是單一的民族文化的傳播與發(fā)展，同時(shí)能夠?qū)⒁粋€(gè)地區(qū)的制造業(yè)、旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)起來(lái)實(shí)現(xiàn)共同繁榮。

三、民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究

1、國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

（1）人才培養(yǎng)觀念落后

當(dāng)下我國(guó)在民族文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中無(wú)法形成有效的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)形成的產(chǎn)品對(duì)于民族文化的理解程度較低，而且創(chuàng)新意識(shí)不足，無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)化的需求，不能夠深刻理解消費(fèi)者的感受，設(shè)計(jì)師的綜合創(chuàng)新能力不足，這些問(wèn)題所呈現(xiàn)的一個(gè)重要問(wèn)題就是現(xiàn)階段我國(guó)在民族文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)不全面，不具備先進(jìn)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)觀念，仍然采用傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方式，使培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)師創(chuàng)新意識(shí)不足，在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過(guò)程中沒(méi)有自己獨(dú)特的觀念，大部分設(shè)計(jì)理念都具有同質(zhì)化的表現(xiàn)，很多設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作行為都是在不斷地重復(fù)與模仿，而且在文創(chuàng)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，出現(xiàn)片面培養(yǎng)的情況，要么是堅(jiān)持以民族文化為主，不注重其他文化的融合，要么是一味的否定傳統(tǒng)文化，盲目的追求國(guó)外先進(jìn)的文創(chuàng)人才培養(yǎng)理念，使得我國(guó)在民族文化創(chuàng)新產(chǎn)品的人才培養(yǎng)上停滯不前，在很大程度上制約了我國(guó)民族文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（2）教學(xué)模式單一、落后

現(xiàn)階段，我國(guó)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程存在的另一個(gè)問(wèn)題就是在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有采用多樣化的教學(xué)方式，教學(xué)模式單一，因?yàn)槊褡逦幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程不僅僅需要學(xué)生能夠掌握民族文化知識(shí)與設(shè)計(jì)理論知識(shí)，同時(shí)需要學(xué)生不斷地提升自身的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，但現(xiàn)在的教學(xué)方式大都以課上理論知識(shí)的傳授為主，教師逐漸成為教學(xué)的主體，學(xué)生單純的成為考試的機(jī)器，學(xué)生沒(méi)有對(duì)該課程的學(xué)習(xí)熱情與積極性，在民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的提升，而最有效的方法就是通過(guò)不斷地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在實(shí)踐中得到提升，但在實(shí)際的教學(xué)中，實(shí)踐課程的時(shí)間與課程量都受到壓縮，使學(xué)生的實(shí)踐能力得不到提升。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中不能夠充分的采用先進(jìn)的教學(xué)理念作為教學(xué)的輔助支撐，使學(xué)生的知識(shí)體系的掌握不能夠與時(shí)代的發(fā)展相對(duì)接，從而民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程得不到充分的發(fā)展。

2國(guó)外現(xiàn)狀

在進(jìn)行民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究上，國(guó)外也存在著不足，首先就是國(guó)外的民族文化意識(shí)相對(duì)于國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)比較欠缺，由于國(guó)外思想內(nèi)容的開(kāi)放性以及地域的局限性，以地域?yàn)閯澐值拿褡逦幕^少，使得國(guó)外在傳承與發(fā)展上未能形成連續(xù)、豐富的民族文化，但相應(yīng)的國(guó)外的民族文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性卻較為突出，能夠發(fā)散性的對(duì)設(shè)計(jì)人才進(jìn)行培育，能夠最大限度的提升學(xué)生的創(chuàng)造力與實(shí)踐力，同時(shí)，國(guó)外對(duì)于其他地區(qū)的優(yōu)秀文化也是以借鑒吸收為目的，能夠最大限度的將其他地區(qū)的優(yōu)秀文化吸收過(guò)來(lái)，比如《功夫熊貓》電影的創(chuàng)作，依靠其他文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的再創(chuàng)作，從而使教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化并存。

四、民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與課堂實(shí)踐有效融合

為了更好的實(shí)現(xiàn)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展與完善，需要將民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與課堂實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合，實(shí)踐是產(chǎn)品創(chuàng)意的試驗(yàn)田，通過(guò)與課堂實(shí)踐相結(jié)合，可以不斷地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，增加對(duì)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的探索及創(chuàng)新精神，而且通過(guò)課堂實(shí)踐的教學(xué)方式，可以在最大限度上增加課程教學(xué)的多元化方式，打破傳統(tǒng)的以理論灌輸為主導(dǎo)的教學(xué)模式，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，并且使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐課堂的學(xué)習(xí)拓展自身的創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

五、民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色課程教材開(kāi)發(fā)

為了更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展，需要對(duì)課程開(kāi)展使用的教材進(jìn)行不斷地更新與完善，因?yàn)榻滩氖菍W(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)材料，教材內(nèi)容的完善性、先進(jìn)性對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握民族文化創(chuàng)意的相關(guān)知識(shí)以及提升學(xué)生的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新能力具有十分重要的作用，所以需要從教材的選用、開(kāi)發(fā)以及后期的更新完善都做好準(zhǔn)備，才能夠更好的為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供重要的輔助。

1、傳統(tǒng)教材的挑選

對(duì)教材的挑選，尤其是對(duì)傳統(tǒng)教材的挑選，學(xué)生在民族文化的過(guò)程中往往會(huì)受到多種民族傳統(tǒng)文化的影響，尤其是在一些傳統(tǒng)的教學(xué)教材之中，而由于時(shí)代的不斷發(fā)展，這些傳統(tǒng)民族文化的教材部分內(nèi)容已經(jīng)不符合新時(shí)代發(fā)展的需要，需要對(duì)傳統(tǒng)教材進(jìn)行挑選以及對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，同時(shí)將一些新穎的，符合時(shí)代發(fā)展的民族傳統(tǒng)文化引入到教材之中，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和接觸到真正有意義、能夠促進(jìn)其全面發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化，促進(jìn)學(xué)生的民族文化知識(shí)量的增加，提高學(xué)生的民族文化設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

2、新教材的選用

對(duì)新教材的選用，為了更好地使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的民族文化知識(shí)，提升學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，需要嚴(yán)格把控新教材的使用，首先，我們要選用具有先進(jìn)理念與內(nèi)容的教材，使學(xué)生能夠通過(guò)新教材學(xué)習(xí)和了解到多方面的民族文化知識(shí)，拓展學(xué)生的視野豐富學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠從多種民族文化中汲取到有意義的內(nèi)容，從而提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次就是要對(duì)新教材進(jìn)行甄別，選用具有正確價(jià)值觀與文化導(dǎo)向的教材內(nèi)容，在學(xué)習(xí)各國(guó)民族文化的同時(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并以此為導(dǎo)向提升自身的民族自信心。

3、民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師資隊(duì)伍培養(yǎng)路徑

為了更好的實(shí)現(xiàn)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的完善與發(fā)展，提升特色課程的教學(xué)質(zhì)量，需要不斷地加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，提升教師的民族文化內(nèi)涵與知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)提升教師的在民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力，通過(guò)在校內(nèi)開(kāi)展培訓(xùn)或者去其他院校學(xué)習(xí)培訓(xùn)，以達(dá)到提升教師創(chuàng)新能力。

培養(yǎng)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)師資隊(duì)伍的另一方式就是不斷加強(qiáng)人才的引進(jìn)，通過(guò)將校外優(yōu)秀教師或者教授等邀請(qǐng)到學(xué)校進(jìn)行講座或者參與課程的授課，來(lái)提升學(xué)校教師的教學(xué)水平，或者高新聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)師來(lái)學(xué)校進(jìn)行宣講、指導(dǎo)和授課等形式提升教師的內(nèi)在文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

六、結(jié)束語(yǔ)

民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色課程的有效開(kāi)展，需要從師資建設(shè)、教材的選用，對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)與理解、對(duì)不同文化的借鑒與吸收才能得以更好的實(shí)現(xiàn)，并通過(guò)對(duì)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色課程的開(kāi)展，更好的培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展、具備創(chuàng)新意識(shí)與能力的專(zhuān)業(yè)性人才，不斷地為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代性與民族性的文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)與發(fā)展。

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