【摘要】 漢字和漢語是由中國上下五千年文化所凝成的精華，美聲演唱方法是根據(jù)意大利語語音進階形成的，對于美聲演唱者們來說應(yīng)該更加了解漢語的構(gòu)造才會使自身的唱法與漢語更加契合?！赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》這首古詩詞藝術(shù)歌曲，出自黃自先生之手。他是上世紀30年代最重要的作曲家和音樂教育家。本文將研究他在這首歌曲中所要表達的是什么，咬字在其中起到了什么樣的作用。聲樂演唱者一直在強調(diào)的咬字除了歌唱狀態(tài)外，文化的傳承也是不可或缺的一部分。

【關(guān)鍵詞】 咬字;漢語;美聲演唱;詩詞文化;《南鄉(xiāng)子 · 登京口北固亭有懷》

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）14-0119-02

一、咬字對于美聲演唱者的重要性

在人類的發(fā)展歷史進程中，語言是最早的交流方式十分重要，也是人與人之間表達情感的重要途徑之一，而語言這種表達方式中最為特殊的就是歌唱，對于屬于舶來品的美聲唱法更是如此，美聲演唱方法的發(fā)源是根據(jù)意大利語的發(fā)音基礎(chǔ)形成的演唱技術(shù)，由于意大利語與中國的語系區(qū)別過大，導(dǎo)致現(xiàn)在的普遍問題是美聲唱法咬中國字很困難，關(guān)于咬字吐字的問題，是所有聲樂演唱者都需要注意的一個問題，從聲樂發(fā)展的角度分析，可以看出演唱者主要的作用就是以歌聲和語言相結(jié)合的方式，進而能夠達到人與人之間，人與音樂之間情感融合的效果，所以演唱者要提高自己的咬字能力，進而提高自己的歌唱技巧與情感表達。因此，在實際的研究活動中咬字的練習(xí)，對于個人的能力增長和對藝術(shù)的發(fā)展和傳播都具有重要的積極的現(xiàn)實意義。

二、漢語

（一）漢語簡介與發(fā)音的組成

漢語是現(xiàn)在世界上使用人數(shù)最多的語言，漢語是分析語，有三到十五種音調(diào)。漢語的文字系統(tǒng)漢字是一種意音文字，兼具表音和表意的功能。漢語的拼音有26個字母，音節(jié)可以分為聲母、韻母、聲調(diào)三個部分。

（二）漢語歌曲演唱時咬字的特點

首先在演唱中文歌曲之前應(yīng)該先了解中文的咬字特點，中文被稱為最難學(xué)習(xí)的語言是因為它的發(fā)音是每一個字都是由三個音節(jié)組成的，分別是字頭、字腹與字尾，字頭大同小異都是輔音即聲母，字腹與字尾都是由韻母組成的，其實是屬于一個整體，字腹由字母中的元音也就是單韻母組成，字尾因為是一個字歸韻的部分所以構(gòu)成還是逐漸復(fù)雜，同時因為復(fù)韻母與鼻韻母的存在而變得豐富多彩，而這就是中文難以學(xué)習(xí)的重點之一歸韻。中文的咬字中最重要的是歸韻的部分，也是很多外國人搞不懂的部分，而在中國北方戲曲中就有對于漢字歸韻的研究，稱之為“十三轍”，“十三轍”中需要歸韻的有八個轍，五個轍不需要歸韻。歸韻就是咬準、咬清字的最后一個韻母，歸韻要圓潤，用吞氣之感將韻腳穩(wěn)住然后收聲。

需要歸韻的八個轍的特點不同，現(xiàn)分述如下。

懷來、灰堆歸韻都是i（衣），一般說i在歸韻時，氣息不宜回收， 仍需向前推送而收音在牙，歸韻收聲在頭頂，收聲時口腔半開，上下牙不能合上而要離開一扁指寬。

遙條、由求歸韻都是u（烏），兩者比較，遙條歸韻收聲粗而重，由求歸韻收聲細而輕，用吞氣收聲，不可前推。演唱這兩道轍，用力在唇而不在喉，口腔不宜開大，收聲以后不留余音，截氣收聲。

言前、人辰的歸韻收聲是前鼻韻（半鼻音），歸到“安”“恩”韻時氣息緩緩向前推送，鼻腔與口腔都不能留有余音，直到舌尖舐往上牙齦根時才截氣收聲。

江陽、中東歸韻收聲為后鼻韻（全鼻音），江陽轍要舌根用力，漸開其口，防止字腹開得過大，打開鼻腔使氣息回收時緩緩進入鼻腔，然后閉上口用鼻子哼母音，可以留余音。中東轍發(fā)聲時半入鼻腔，半從口出，收聲時回氣，聲音急入鼻腔，頭頂腦后都有震感，有吞氣收聲之勢。

（三）歌唱咬字與詩詞文化

詩詞是我國特色，五千年文明中上至國家大事，下至兒女情長都在詩詞中被展現(xiàn)得淋漓盡致，正因如此它講究押韻，強調(diào)韻律，而詩的文體是很嚴格的，段數(shù)、句數(shù)、韻律、字數(shù)、句式、平仄都是固定的，不變的。詩詞是種十分有趣的寫作體裁，是用最精練的語言就可以寫出最真摯的情感，能激發(fā)出人們內(nèi)心中藏在深處的自己?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不回”的雄心壯志，也有“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”的志氣;有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豁達與積極向上，也有“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的豪放與大氣。因為這些詩詞的存在，使得人們通過詩歌了解歷史，增長學(xué)識，豐富閱歷才能成就更好的自己。

正如之前所提過的唱歌也是記錄歷史傳承文化的途徑之一，而歌曲與詩詞自古以來就是相輔相成的存在，好的歌唱作品都會有一個好的文本，而詩詞完全符合這個條件，因為在職能相同的關(guān)系下二者形成的不僅是一加一等于二的效果，在古代很多君王或者政治家都提出過用唱歌來鞏固自己的統(tǒng)治或者動搖世人的思維，如孔子就曾經(jīng)將樂教納入當(dāng)時的六教之一。《樂記 · 本記》中說過“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲;聲相應(yīng)，故生變;變成方，謂之音;比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也”。這句話的意思是但凡有音的產(chǎn)生，都是出于人類有能夠產(chǎn)生思想感情的心。人類思想感情的變動，是受外界事物的影響產(chǎn)生的。同時因為受到外界事物的影響，人的思想感情才開始產(chǎn)生了變動，產(chǎn)生的變化就會用“聲”的形式表現(xiàn)出來。聲音并非僅有一種，其中有同有異。同聲相互應(yīng)和，異聲相互交織，于是產(chǎn)生除了錯綜復(fù)雜的音樂。把這種錯綜變化的聲按照一定的規(guī)律表現(xiàn)出來，就叫做音。隨著音的發(fā)展按照它的順序加以演奏，再加上武舞和文舞，這就叫做樂?？梢姽湃藢σ魳繁硌莸难芯渴侨绱送笍?，音樂加上文字就形成了歌曲，所以歌曲每一字每一句都是信息與情感的傳達，如果咬字不清會讓人們誤會所要表達的情感，進而讓人無法知道所說的是什么，而且漢語中不同的方言有著不同的語調(diào)和語氣，能讓人在聽到時就對自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生聯(lián)想，如《四面楚歌》中，相傳項羽被劉邦帶領(lǐng)的軍隊困在垓下，沒有糧食的支撐，士兵也越來越少，夜里包圍他的軍隊唱起了楚地的民歌，項羽喪失了斗志，后騎馬逃走，自刎于烏江。如果當(dāng)時的劉邦沒有讓將士們唱出楚地民歌的韻味，或者字唱錯了，那么就達不到最終目的。

（四）《南鄉(xiāng)子 · 登京口北固亭有懷》的詩詞簡介

《南鄉(xiāng)子 · 登京口北固亭有懷》是辛棄疾在公元1203年（宋寧宗嘉泰三年）六月末被起用為紹興知府兼浙東安撫使后不久，即第二年陽春三月，改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，此時成了與金人對壘的第二道防線。每當(dāng)他登臨京口（即鎮(zhèn)江）北固亭，都會觸景生情，這首詞就是在這一背景下寫成的。

（五）古詩詞藝術(shù)歌曲《南鄉(xiāng)子 · 登京口北固亭有懷》的咬字與演唱

在演唱古詩詞藝術(shù)歌曲《南鄉(xiāng)子 · 登京口北固亭有懷》之前應(yīng)該充分了解它的歷史背景并大聲朗讀出來，要一個字一個字地慢慢讀，每一個字的字頭字尾都要讀得飽滿，最后連成句子。因為這首詩本身就是抒發(fā)自己豪邁的心情，所以在音樂表情上黃自先生選擇了Largemente （廣闊地），而“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓”作為全曲的第一句，在演唱時這一句的每一個字都不能含糊，尤其是第一個字“何”是一句話的開始，如果這個字在咬字的時候無法咬清楚，那后面的字也會含糊不清，不過對于美聲唱法來說這個字是很舒服的一個字，輔音發(fā)音短而元音長能夠直接找到歌唱的狀態(tài)，在歌曲的第9、10小節(jié)的第一個高潮部分，兩個“悠”字在譜面上做了兩次漸弱，在這里就是對平時的練習(xí)功底的一次考驗，正是因為漸弱所以歸韻在其中就會變得十分重要，如果歸韻做得不好在這里就會出現(xiàn)一個問題。當(dāng)?shù)竭_最弱音的時候觀眾們會聽不清這個字，為了避免這種事情的發(fā)生在朗讀時這里要念夠時值，不能有一點馬虎。因為第二段的處理與第一段完全相同在這里就不多做贅述了。因為這首歌曲整體節(jié)奏較慢、音調(diào)不高，十分適合進行美聲唱法對于漢語咬字的練習(xí)。

（六）漢語咬字對于美聲演唱的影響

首先由于漢字的韻母十分復(fù)雜，不像外語可以拆開來進行演唱，每一個字在同樣的時長中，口腔與舌頭所做的動作會變多，做不好歸韻會使吐字不清導(dǎo)致意思的表達錯誤，所以在實際的演唱中美聲唱法的演唱者在演唱中國作品時的難度可想而知，并且因為元音不是像意大利語一樣有著延長的作用，會導(dǎo)致演唱者的狀態(tài)變化加快，這也是為什么美聲唱法演唱中國作品很難達到聲音與腔體的統(tǒng)一。所以在日常練習(xí)的時候要熟練地掌握中文作品中的每一個發(fā)音;其次歸韻的動作是否規(guī)范會直接影響下一個字的歌唱狀態(tài)，美聲唱法會對聲音與身體的共鳴產(chǎn)生影響，而民族唱法會對頭腔等部分共鳴產(chǎn)生阻礙。無論是美聲唱法還是民族唱法的中文咬字都是最難的，也是最考驗一個人的技術(shù)的;最后每個字開頭的輔音也是很重要的，雖然不像意大利語的輔音對歌唱有很大幫助，但是如果在發(fā)出輔音的音節(jié)時口齒不清晰會導(dǎo)致字符意思的偏差，同時也會導(dǎo)致口腔的松弛，這樣發(fā)出的聲音會模糊不清，并且會使頭腔和口腔部分的共鳴削減或消失，這樣的話不管是什么演唱方法都會受到很大的影響。雖然漢語經(jīng)過了很長時間的改變，并且有很多方言，但是漢語與美聲唱法相結(jié)合始終都是每一位中國聲樂演唱者的職責(zé)。

參考文獻：

[1]薛光武.禮記 · 樂記[M].北京：光明出版社，2010.

[2]唐懿姝.對聲樂演唱“字正腔圓”的探析[J].黃河之聲，2020，（04）.

[3]齊茂源.淺談聲樂中的字正腔圓[J].凱里學(xué)院學(xué)報，2017，35（02）.

作者簡介：

呂行，男，黑龍江孫吳人，吉林藝術(shù)學(xué)院2020級研究生，研究方向：聲樂表演。