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新高考中數(shù)學(xué)文化試題賞析

2021-09-10 07:22:44李小東
高考·上 2021年4期
關(guān)鍵詞:教學(xué)思考數(shù)學(xué)文化

李小東

摘 要:我國普通高中教育改革在不斷深入,新課程標(biāo)準(zhǔn)下對學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)也有了新的要求,這體現(xiàn)在新課標(biāo)改革下的高考試題當(dāng)中,而數(shù)學(xué)文化試題則在全國高考卷試題中經(jīng)常涉及,對于此類數(shù)學(xué)文化類試題作賞析有助于讓學(xué)生更好地了解中華傳統(tǒng)文化的光輝歷史,從而增強(qiáng)民族自信心。了解我國數(shù)學(xué)研究歷史的來龍去脈,對數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)、應(yīng)用能力提升、文化修養(yǎng)提升等方面都有很好的促進(jìn)作用,同時(shí)也能把數(shù)學(xué)理論與日常生活相結(jié)合,突出數(shù)學(xué)教學(xué)的社會性。

關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)文化;試題賞析;教學(xué)思考

引言:2017年頒布的《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》將數(shù)學(xué)文化定義為數(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)涵蓋的思想、方法、表達(dá)形式、思維方式和長期豐富發(fā)展的歷史,以及數(shù)學(xué)在人類社會發(fā)展進(jìn)程中對科學(xué)技術(shù)、日常生活、文化體育方面的重要推動作用。新課標(biāo)要求教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)文化融入到課程學(xué)習(xí)中,引領(lǐng)學(xué)生更好了解其進(jìn)步歷程、感受數(shù)學(xué)的關(guān)鍵作用,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)科素養(yǎng),高考中對數(shù)學(xué)史、思維邏輯以及生活應(yīng)用方面都有所考查,學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握。

一、以數(shù)學(xué)發(fā)展史為背景高考題目賞析

這類題目是以各類數(shù)學(xué)發(fā)展歷史中的事件和人物為背景,將前人在不同領(lǐng)域研究的杰出數(shù)學(xué)成果結(jié)論,經(jīng)過適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化變形后編制成選擇題、填空題或者簡答題,多以代數(shù)和幾何兩種題型出現(xiàn),題目的范圍也較廣,涵蓋了古今中外,比如歐幾里得發(fā)現(xiàn)的重要定理、楊輝三角、秦九韶算式等等,一方面是考核學(xué)生是否能夠從表面的歷史事實(shí)中看到題目真正的本質(zhì)是檢測的哪一部分的知識點(diǎn),另一方面則是讓學(xué)生解題的過程中多了解和感受數(shù)學(xué)悠久的歷史文化,其應(yīng)用意義和文化理念,受到數(shù)學(xué)文化環(huán)境熏陶,從而提升其學(xué)習(xí)探究數(shù)學(xué)的興趣程度[1]。

以算法的靈活應(yīng)用為例來對2016年的全國Ⅱ卷文科試卷中的9題為原型中的數(shù)學(xué)文化元素進(jìn)行分析鑒賞。

例題1.在中國古代一種用于多項(xiàng)式計(jì)算的方法較為有名,稱之為秦九韶算法,它的整體計(jì)算過程如圖一所示,先按照改圖的程序?qū)⒁唤M數(shù)值x,n代入運(yùn)算程序后,最終得到運(yùn)算值a和b,若設(shè)x=2,n=1,相應(yīng)的圖框中輸入的a分別是2、2、5,那么最終的輸出的s的值是( )

A.7 B.12 C.17 D.34

思路分析與題目賞析:題目中提到的“秦九韶算法”其歷史較為悠久,是南宋時(shí)代一位著名的數(shù)學(xué)家秦九韶在多項(xiàng)式運(yùn)算中研究出的一種較為簡便的運(yùn)算方法,它的基本思路是把一個(gè)一元高次的多項(xiàng)式轉(zhuǎn)換成多個(gè)一次等式的,次冪數(shù)和等式個(gè)數(shù)相等,這種方法能夠極大地減少計(jì)算的過程,簡化運(yùn)算復(fù)雜程度。在當(dāng)代運(yùn)用計(jì)算機(jī)二進(jìn)制計(jì)算多項(xiàng)式時(shí),經(jīng)過大量實(shí)踐證明,我國的該種方法依然是最為優(yōu)秀的方法之一,它可以大大減少計(jì)算機(jī)中央處理器的運(yùn)算頻次,加快計(jì)算速度,此法在國際也被稱之為霍納算法,用英國數(shù)學(xué)家霍納來命名的。

對該題而言,要透過現(xiàn)象看到題目的本質(zhì),考查基本的程序性計(jì)算問題,要對于是否兩種情況做出準(zhǔn)確判斷,最后退出s的值,容易得出s=17,選C。

中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)歷史為背景設(shè)置題目更為深遠(yuǎn)的意義則是能夠增強(qiáng)的學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情懷,顯然這種情懷的培育和增強(qiáng)不是像歷史題、政治題等可以直觀鮮明的體現(xiàn)的,其特別之處在于將中外兩種數(shù)學(xué)思想在其交匯點(diǎn)上做了全面深入的對比,讓學(xué)生在中外不同的數(shù)學(xué)思維的試驗(yàn)和對比中,找到中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)所在,中國的傳統(tǒng)思維并不是全部由于國外的數(shù)學(xué)方法,但是其理論成果都是原創(chuàng)性的,也較好的指導(dǎo)的社會發(fā)展,這才是數(shù)學(xué)文化的魅力所在,它不是為名利而生,而是為民族的利益價(jià)值而生。

以2015年全國Ⅱ卷卷中的第8題為例,題目的表述是程序框圖(可參見圖一)的運(yùn)算思路是來源于我國古代數(shù)學(xué)中的“更相減損術(shù)”按照該程序框圖的預(yù)算程序,當(dāng)輸入x、y分別為14,18,則得到的值是( )。

這題的本質(zhì)是解決兩個(gè)數(shù)之間的最大公約數(shù)的問題,我國的數(shù)學(xué)家探究出“更相減損術(shù)”能夠有效簡便地解決同類的相關(guān)問題,當(dāng)然,國外的數(shù)學(xué)家也對這種問題做了探究,提出了對應(yīng)的程序算法,被稱之為歐幾里得算法,它是按部就班的代入相應(yīng)的值通過尋找公約數(shù)來求出答案。把中外兩種運(yùn)算過程和簡便程度做一詳細(xì)對比后發(fā)現(xiàn),我國的該方法在運(yùn)算步驟、運(yùn)算時(shí)間上都略勝一籌,也是符合現(xiàn)代計(jì)算原理的一種方法,在這一方向上占據(jù)了領(lǐng)先的位置,學(xué)生可以通過對此段歷史的了解增進(jìn)愛國之情,更激發(fā)了努力學(xué)習(xí),為國家民族再添新磚的熱情[2]。

二、數(shù)學(xué)指導(dǎo)人類進(jìn)步為背景的高考數(shù)學(xué)題類賞析

數(shù)學(xué)的美妙之處不僅在于其嚴(yán)密的邏輯性和廣闊的未知性與創(chuàng)新性,更在于它對實(shí)際生產(chǎn)生活的重要指導(dǎo)作用,傳統(tǒng)歷史上的數(shù)學(xué)研究多是人類在長期社會實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn),其成果也是用來幫助人們解決現(xiàn)實(shí)中遇到的社會生產(chǎn)問題,比如生產(chǎn)中的投入量產(chǎn)出量,成本效益問題,建筑中的幾何問題,生活中的分配、交換問題等,這些問題衍生出了相應(yīng)的數(shù)學(xué)成果,長時(shí)間的成果積累和不斷傳承創(chuàng)新,最后沉淀形成了博大精深的數(shù)學(xué)思維和歷史文化,無論在歷史長河中的人和還是當(dāng)下的人類,都要借助數(shù)學(xué)這一神秘而又親切的伙伴來認(rèn)識世界、改造世界、與世界實(shí)現(xiàn)和諧相處,這也體現(xiàn)出數(shù)學(xué)“以數(shù)理造化人類”的高遠(yuǎn)境界。

以2015年全國一卷中的一道數(shù)學(xué)題為范本來對這一獨(dú)特?cái)?shù)學(xué)文化體現(xiàn)做一鑒賞和分析。

例題2.作為我國歷史上數(shù)學(xué)發(fā)展里程碑式的重要學(xué)術(shù)成果,《九章算術(shù)》中涵蓋了豐富的數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)公理,直至現(xiàn)在仍有較多在被沿用和發(fā)展。該書中就曾提出問題:

用當(dāng)前的白話文翻譯過來就是,以房屋內(nèi)部的墻角根處放置了一堆谷子(米),這對谷子的形狀是一個(gè)圓錐體削掉四分之三后的形態(tài),谷堆圓錐底部的弧長是八尺(古代的一種計(jì)量單位),谷堆的高度是五尺,求該谷堆的占用體積是多大,且一共堆放了多少粒的谷米,題目中也告知了一斛米的體積約為1.6立方尺,設(shè)圓周率π=3,則可以計(jì)算出谷堆斛中方的谷米大約有多少,

題目鑒賞:此題目的考查背景就是來源于古代人民的生產(chǎn)生活實(shí)際,古代的谷物儲藏?zé)o論是官宦市民都是一件大事,如何利用有限的空間存儲更多的糧食,計(jì)算一定空間內(nèi)儲藏谷物的數(shù)量都是管理者和所有者需要掌握的技能,而這就涉及到規(guī)則物體的一些幾何知識,此題就是從這個(gè)背景出發(fā)即讓學(xué)生了解了《九章算術(shù)》的一些歷史淵源與內(nèi)容知識,還考查了圓錐等立體幾何知識,實(shí)現(xiàn)了兩者的有機(jī)結(jié)合,與生活融合的題目,能夠讓學(xué)生從枯燥乏味抽象的各類數(shù)字公式中脫離出來,進(jìn)入到實(shí)際生活中,以問題為導(dǎo)向來理解數(shù)學(xué)的精妙之處[3],從而潛移默化間將數(shù)學(xué)文化的優(yōu)秀品質(zhì)傳輸?shù)綄W(xué)生之中,把數(shù)學(xué)思想根植到我國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中,從題目的解答可以解決實(shí)際社會問題,也學(xué)生有了一定的成就感,對數(shù)學(xué)這門學(xué)科的現(xiàn)實(shí)意義有了更加直觀深入的了解,也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,真正體現(xiàn)了“以數(shù)化人”文化境界。

三、以培育數(shù)理思維與邏輯分析為背景的高考題目賞析

數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵極為豐富,學(xué)習(xí)領(lǐng)悟文化內(nèi)涵要內(nèi)化于心,外化于形,要認(rèn)識到數(shù)學(xué)文化的外在表現(xiàn)上是悠久的歷史積累,各類數(shù)學(xué)原理和概念,對應(yīng)的運(yùn)算規(guī)則、公式等實(shí)實(shí)在在的要素,其更為關(guān)鍵的是看不見的邏輯分析、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)審美、數(shù)理思維等等無形的觀念意識,它才是整個(gè)數(shù)學(xué)文化的內(nèi)在核心,而學(xué)習(xí)研究數(shù)學(xué)的高層次境界就是腦海中忘卻了有形的公式理論,留下了應(yīng)對各類問題的理念和方法,能夠以不變應(yīng)萬變,把這種無形的元素貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)問題的思考分析、邏輯判斷和創(chuàng)新上[4]。下面以2017年全國Ⅱ卷理科第7題為原型的題目來做一賞析。

例3.A、B、C、D四位學(xué)生去向老師查詢數(shù)學(xué)競賽的成績,老師暗示,你們四人中有2位優(yōu)異,2位良好,我現(xiàn)在讓A看B、C的成績,讓B看C的成績,給D看A的成績。最后A對大家說:我還是不知道我的成績,根據(jù)以上信息,可推斷( )

A.B可以知道四人的成績

B.D可能知道四人的成績

C.B、D可以知道對方的成績

D.B、D可以知道自己的成績

題目的鑒賞和分析:此題重點(diǎn)在考查學(xué)生的邏輯推理能力和內(nèi)容的梳理能力[5],是提升其邏輯思維素養(yǎng)的有效方式。解題思路簡述,根據(jù)題目的內(nèi)容可知,當(dāng)A看成績后對其他人說到他仍不知道自己的成績,這就可以較為明顯地判斷出四人中B、D二人中定有一人成績?yōu)閮?yōu)異、另外一個(gè)人是良好,在結(jié)合題目給出的限定條件,這四個(gè)人中有2位是優(yōu)異,其余2位是良好,因此在B看到了C的成績后,如果C自己是優(yōu)異,那么B就是良好,如果C是良好,那么B就是優(yōu)異,二者必有其一,因此B定知道自己的成績,同理可知,在D看到了A的成績后,如果A的成績是優(yōu)異,D則應(yīng)當(dāng)是良好,如果A成績是良好,則D的成績就是優(yōu)秀,綜上可易得出D選項(xiàng)表述正確[6]。

結(jié)束語

不僅是數(shù)學(xué)科目,其他各個(gè)學(xué)科都有其自身的發(fā)展規(guī)律和獨(dú)特的文化淵源,而數(shù)學(xué)文化則是與生活更為貼近,它反映著這個(gè)學(xué)科的發(fā)展內(nèi)在機(jī)理和特有本質(zhì),而高考題目中融入了數(shù)學(xué)文化元素,正是新課標(biāo)中對學(xué)生文化素養(yǎng)培育目標(biāo)的生動實(shí)踐,數(shù)學(xué)對于推動人類文明進(jìn)步的重要意義不言而喻,而我國當(dāng)前在數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域研究方面還存在較大的差距,因此從高考這個(gè)節(jié)點(diǎn)入手,就著重培養(yǎng)準(zhǔn)大學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),弘揚(yáng)數(shù)學(xué)文化,為后續(xù)高層次的數(shù)學(xué)人才建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部制定.普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)[S].北京:人民教育出版社

[2]張文卓.現(xiàn)代化高中數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)文化的發(fā)展[J],中國現(xiàn)代化教育論壇,2015(12).

[3]張洪山.基于現(xiàn)代化教學(xué)中數(shù)學(xué)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展[J],高中數(shù)學(xué)文化教育論述,2013(32).

[4]郭文芳.數(shù)學(xué)文化在近幾年高考試題中的滲透與賞析[J],數(shù)學(xué)文化的滲透與賞析,2016(09).

[5]李汝雁、郭要紅.2018年高考數(shù)學(xué)文化試題的評析與教學(xué)建議[J].數(shù)學(xué)通報(bào),2018(09):31-33-61.

[6]左武明、呂喜文.高考試題中古數(shù)學(xué)元素對數(shù)學(xué)文化傳播效果賞析——由一道高考題談數(shù)學(xué)文化[J].中文信息,2019(06):220-298.

本文系“甘肅省教育科學(xué)‘十三五’規(guī)劃2019年度課題,課題名稱:基于高考背景下數(shù)學(xué)文化滲透的教學(xué)策略研究,課題立項(xiàng)號:GS[2019]GHB1008”研究成果。

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