許偉平

摘? 要：隆都文化是中山市沙溪鎮(zhèn)獨(dú)特的地域傳統(tǒng)文化，在語文教學(xué)中滲入隆都文化，提升學(xué)生的本土傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，有著極其重要的意義。本文從依托文本，有效拓展;主動(dòng)參與，親身實(shí)踐;立足課堂，大膽表達(dá)三個(gè)方面來闡述隆都文化滲入語文課堂的路徑與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：隆都文化;語文課堂;滲入;實(shí)踐

隆都文化是沙溪鎮(zhèn)獨(dú)特的地域傳統(tǒng)文化，有別具一格的民風(fēng)民俗，頗具特色的隆都歌謠和鮮明的地方特色。在教學(xué)中滲入隆都文化，提升學(xué)生鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛家愛國情懷。隆都文化如何滲入語文課堂呢？筆者認(rèn)為可以從三方面進(jìn)行實(shí)踐。

一、依托文本，有效拓展。

在語文課堂滲透隆都文化，依托文本有效拓展延伸課堂，便于教材中民風(fēng)民俗的研討，文章的主旨的把握，有效地提高課堂的趣味性和學(xué)習(xí)的積極性。

（一）穿插文化，滲透知識

沙溪人了解隆都文化能夠增強(qiáng)民族自信和本土文化認(rèn)同感。教學(xué)中，穿插隆都文化，激發(fā)興趣變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。筆者沒有生硬地向?qū)W生去灌輸隆都文化，而是從激發(fā)興趣入手，營造氛圍讓學(xué)生了解隆都文化，增強(qiáng)隆都文化的認(rèn)同感。

如：部編版第九冊《獵人海力布》的教學(xué)中，筆者穿插沙溪民間故事《妖怪婆的故事》，讓學(xué)生了解妖怪婆的神奇和海力布有異曲同工之處，出示有關(guān)視頻，學(xué)生對于妖怪婆很好奇，對隆都文化產(chǎn)生興趣。課后，筆者引導(dǎo)學(xué)生去查找隆都故事，開故事會，讓學(xué)生認(rèn)識更多的隆都文化，感受沙溪風(fēng)土人情。

（二）深入分析，宣揚(yáng)傳統(tǒng)

在語文教學(xué)中，課本的傳統(tǒng)文化是固定的，可教師的講解卻可以動(dòng)態(tài)靈活的。通過文本深入解讀，對于文本進(jìn)行詳細(xì)全面的理解。學(xué)習(xí)《牛郎和織女》后，學(xué)生精讀課文后，懂得民間故事是古代勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的口頭文學(xué)作品。為了讓孩子們更好地了解隆都文化，筆者組織孩子們參加沙溪四月八的活動(dòng)“出高興”。農(nóng)歷四月八的沙溪，家家戶戶都上街頭弄獅耍龍，熱鬧非凡。孩子們紛紛發(fā)表自己的感受：“原來四月八是這么有趣的！”“原來這就是沙溪隆都的出高興！”“我會唱四月八隆都歌謠！”活動(dòng)中，學(xué)生了解隆都地區(qū)的風(fēng)土人情，語文素養(yǎng)逐步提高了。

二、主動(dòng)參與，親身實(shí)踐

隆都文化來源于沙溪人民生活，生活中實(shí)踐和學(xué)習(xí)語文，把教學(xué)與社會生活聯(lián)系起來，是語文課生活化的表現(xiàn)。主動(dòng)參與設(shè)計(jì)、組織隆都文化綜合性實(shí)踐活動(dòng)能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

如三年級下冊民俗活動(dòng)綜合性學(xué)習(xí)，筆者建議學(xué)生收集身邊的隆都傳統(tǒng)故事。通過問長輩、查文獻(xiàn)、上搜索、實(shí)地考察等方式去收集隆都故事、童謠、節(jié)日習(xí)俗、名人和美食等。以“學(xué)隆都文化，做沙溪的小主人”為主題活動(dòng)，學(xué)生說民諺、學(xué)童謠、聽傳奇、游古跡、嘗美食，收獲頗豐。在最喜歡的美食匯中，他們品嘗沙溪煎堆、茶果、欒樨餅、田艾包等隆都美食。學(xué)生積極參與，為家鄉(xiāng)美食點(diǎn)贊。有的說“沙溪的煎堆真是太美味了！”“我知道做沙溪茶果的制作方法。先用糯米粉和粘米粉按一定比例攪拌，搓成粉團(tuán)，加入餡料揉捏而成?！薄疤锇梢造顫耢疃??！焙⒆觽冎鲃?dòng)參與到實(shí)踐中，隆都文化滲入了語文教學(xué)。

三、立足課堂，大膽表達(dá)

口語交際是滲透隆都文化的重要載體之一?？谡Z交際要立足于生活，立足于課堂，引導(dǎo)學(xué)生在生活中拓展、積累，感悟文化的魅力，所以筆者適當(dāng)?shù)卦诳谡Z交際教學(xué)中滲入隆都文化。

如部編版第三冊《傳統(tǒng)節(jié)日》是一首介紹傳統(tǒng)節(jié)日的童謠，講述了中國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。通過口語交際的教學(xué)，讓學(xué)生說出沙溪過傳統(tǒng)節(jié)日的與眾不同。緊接著把范圍縮小，四人小組討論隆都地區(qū)過春節(jié)和其它地區(qū)有什么不同的地方？孩子們紛紛發(fā)表自己的見解。有的說：“沙溪的蒸年糕和別的地方可不一樣。沙溪的年糕有咸的，也有甜的，用竹子編成的小簍中盛著用糯米粉揉搓而成的，上面鋪滿紅棗，象征著紅紅火火過新年的年糕，需要蒸整整一天才能成功?！庇械恼f：“沙溪過新年，家家戶戶都準(zhǔn)備好三牲（雞、豬肉、魚、蓮藕、發(fā)菜、豆腐等寓意美好生活的食物）來祭奠祖先，祈求來年豐衣足食，生活美滿！”看到孩子們興趣盎然，筆者出示拓展句子“我喜歡沙溪的傳統(tǒng)節(jié)日是（? ? ），因?yàn)椋? ? ?）。有的孩子說：“我喜歡四月八！因?yàn)槲瑾{子、耍龍可好玩了！”有的說：“我喜歡夏至，因?yàn)橛忻牢犊煽诘墓啡?！”孩子們都表露出真?shí)的情感與自豪之情。說得好，不如寫得好，讓學(xué)生拾階而上，拿起自己手中的筆，寫出自己喜歡的隆都傳統(tǒng)節(jié)日。讓隆都文化在學(xué)生心中萌芽，為自己是沙溪人而感到自豪，也為振興沙溪隆都貢獻(xiàn)自己的一份力量！

隆都文化是沙溪本土文化，沙溪人在語文教學(xué)中滲透隆都文化有著極其重要的意義。它既豐富了教學(xué)內(nèi)容，建立精神信仰，樹立價(jià)值觀，又實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化，為傳承傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【本文系中山市教育科研2020年度課題“在小學(xué)語文教學(xué)中滲透隆都文化的實(shí)踐研究”（課題編號：B2020096）的研究成果】

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳建東，讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)語文課堂《新教育時(shí)代電子雜志（教師版）》.2014-03-20