魏嵐嵐

摘 要：教材所設(shè)的“單元導(dǎo)語”是由專業(yè)的教材編寫人士、從學(xué)科新課標(biāo)和核心素養(yǎng)的高度出發(fā)，對(duì)單元文本的教育意圖、教學(xué)單元文本的方式方法等做出的簡(jiǎn)概性、但又不失全面性的敘述，而當(dāng)成為教師科學(xué)、精準(zhǔn)建構(gòu)單元群文閱讀教學(xué)模式的主要參考依據(jù)。而著眼各單元導(dǎo)語共同性，再回歸語文學(xué)科的工具性和人文性，則會(huì)發(fā)現(xiàn)單元導(dǎo)語分為“語文要素主題”和“人文主題”的“雙線主題”性。基于此，建構(gòu)“依循單元導(dǎo)語的單元群文閱讀教學(xué)模式”則可在梳理單元導(dǎo)語以確定教學(xué)路徑規(guī)劃之后，在教學(xué)過程開展中，分“語文要素主題落實(shí)”和“人文主題落實(shí)”此兩步進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：高中語文;單元導(dǎo)語;單元群文閱讀;模式建構(gòu)

“單元群文閱讀”是現(xiàn)階段語文閱讀教研中的一個(gè)焦點(diǎn)話題，研究者運(yùn)用不同的理論、基于不同的問題去對(duì)其進(jìn)行了多角度、多方面與深刻化的分析和討論。但值得關(guān)注的是，“越煩瑣越容易失初心”同樣適應(yīng)于對(duì)包括“單元群文閱讀”在內(nèi)的教育話題的研究。即，我們?cè)谝晃兜亍扒笮隆边^程中，往往容易忽略眼前的資源、遺忘最樸素、簡(jiǎn)單，但卻最有效、精準(zhǔn)的方法。表現(xiàn)在“單元群文閱讀”中，便是對(duì)“單元導(dǎo)語”的輕忽、對(duì)依循其進(jìn)行單元群文閱讀教學(xué)模式建構(gòu)方法的遺忘。而其價(jià)值則在于：“單元導(dǎo)語”是教材編寫者在學(xué)科新課標(biāo)與核心素養(yǎng)視野下，對(duì)單元文本教育意圖的展示和對(duì)有利于實(shí)現(xiàn)此意圖的有效性教學(xué)方向的引導(dǎo)。而利用其建構(gòu)的單元群文閱讀模式則必具有著科學(xué)性和精準(zhǔn)性的保障。那么，該如何利用其開展具體的建構(gòu)工作呢？

一、分析單元導(dǎo)語，規(guī)劃教學(xué)路徑

“單元導(dǎo)語”既作為建構(gòu)單元群文閱讀教學(xué)模式的依據(jù)，“分析單元導(dǎo)語，以明晰單元文本教育意圖與方向，從而確立教學(xué)路徑，奠定教學(xué)基礎(chǔ)”，便自當(dāng)為建構(gòu)單元群文閱讀教學(xué)模式的第一步。如，我們來對(duì)高中語文部編版教材第一冊(cè)第一單元的單元導(dǎo)語進(jìn)行分析：導(dǎo)語共分為三段，第一段是對(duì)單元人文主題“青春”的含義與青春之于人生發(fā)展重要意義的概述——懷著美好的夢(mèng)想、純真的感情，帶著對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)理想的追求，就此邁出人生的重要一步。第二段是對(duì)單元各文本與單元人文主題間關(guān)系的概述——本單元的五首詩歌和兩篇小說創(chuàng)作于不同的歷史時(shí)期，都是對(duì)青春的吟唱。作者或感時(shí)憂國、抒發(fā)情懷，或感悟人生、思考未來，點(diǎn)燃我們澎湃的青春激情。第三段則是對(duì)單元文本教學(xué)方向和方式分人文主題、語文要素主題此兩方面的提點(diǎn)——可從“青春的價(jià)值”角度思考作品的意蘊(yùn)（人文主題）;理解詩歌運(yùn)用意象抒發(fā)感情的手法，把握小說敘事和抒情的特點(diǎn);學(xué)習(xí)從語言、形象、情感等不同角度欣賞作品（語文要素主題）。

基于此，我們則可將單元群文閱讀教學(xué)路徑規(guī)劃為：

第一步：語文要素主題落實(shí)

（一）依據(jù)：?jiǎn)卧獙?dǎo)語第三段

（二）原因：學(xué)生只有深入地理解文本的寫作方式和表現(xiàn)方式（語文要素），才能深刻感知到文本所蘊(yùn)含的人文主題。

（三）落實(shí)步驟：

1.文體劃分：對(duì)單元文本詩歌和小說體裁的劃分，并解決各類和文體有關(guān)的文本問題。

2.文本理解：依據(jù)各文本所屬文體類型，對(duì)詩歌文本的意象和感情表達(dá)話題進(jìn)行深度學(xué)習(xí)、對(duì)小說文本具體化的敘事和抒情話題進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，從而達(dá)到深度文本理解的目的。

第二步：人文主題落實(shí)

（一）依據(jù)：?jiǎn)卧獙?dǎo)語第三段——從“青春的價(jià)值”角度思考作品的意蘊(yùn)，第二段（不同歷史時(shí)期的青春生命類型等）。

（二）落實(shí)方式：除“青春的價(jià)值”外，多視角看待“青春”主題，并對(duì)其展開討論。

此路徑不僅僅適用于此范例單元的群文閱讀教學(xué)，亦適用于各單元的群文閱讀教學(xué)，因?yàn)椤罢Z文要素主題——人文主題”基于語文的工具性和人文性屬性而對(duì)各文本解讀、包括群文解讀皆具有普適性。而且從“文體”出發(fā)的語文要素主題落實(shí)亦具有以“文體決定文本表現(xiàn)形式”為依據(jù)的科學(xué)性。

二、依據(jù)教學(xué)路徑，開展教學(xué)過程

（一）語文要素主題落實(shí)：

1.文體理解與對(duì)比

“文體”決定著文本的表現(xiàn)形式，而為落實(shí)單元語文要素主題的第一指向，對(duì)應(yīng)地，“對(duì)單元群文所涉及文體的對(duì)比，及對(duì)各文本表現(xiàn)形式的理解”則是在單元群文閱讀教學(xué)中落實(shí)語文要素主題的第一步。如，在上述所提的示例單元中，有五首詩歌（《沁園春·長沙》、《立在地球邊上放號(hào)》、《紅燭》、《峨日朵雪峰之側(cè)》、《致云雀》）兩篇小說（《百合花》、《哦，香雪》）。在此，則當(dāng)讓學(xué)生明晰三個(gè)問題：

（1）文本是什么文體？

（2）各文體通過什么樣的形式來反映主題？

（3）這樣的反映/表現(xiàn)形式有什么效果？

“詩歌”和“小說”分屬兩種文體，前者運(yùn)用意象抒發(fā)感情、后者則通過敘事表達(dá)主題。“用意象抒發(fā)感情”的表達(dá)效果在：含蓄蘊(yùn)藉、韻味無窮，如《沁園春·長沙》一詩即通過對(duì)長沙秋景之自然美的描寫“萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。”表現(xiàn)出社會(huì)美的內(nèi)容，而抒發(fā)對(duì)中華民族前途的樂觀主義精神和青年以天下為己任的豪情壯志，讀來讓人的想象空間和感知空間都不自覺變大、增闊，但卻不適應(yīng)于文化水平較低的人群閱讀;“用敘事來表達(dá)主題”的表達(dá)效果在：生動(dòng)形象、趣味性和啟發(fā)性皆較強(qiáng)。如，《百合花》則通過在1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過門三天的新媳婦借被子的小故事，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系及平凡、單純、正義、善良和崇高的青春光彩。讀來生動(dòng)形象、引人入勝，且相較于詩歌而言，它面向的讀者群更廣，而能使多量的讀者皆鮮明地感受到其所反映的思想內(nèi)涵。

如此，同學(xué)們則能夠從此“文體”的角度對(duì)文本得到初步解讀，而為之后更細(xì)致化的文本理解和分析奠定基礎(chǔ)。

2.文本理解與分析：

繼對(duì)單元群文所涉及文體的內(nèi)涵、其所決定的文本表現(xiàn)形式及表達(dá)效果的分析之后，便當(dāng)為依據(jù)文本的文體類型，對(duì)文本展開細(xì)致化分析與理解的過程，也即是對(duì)單元導(dǎo)語中所提及語文要素的具體化落實(shí)過程。在此，則需以教師對(duì)各文體理論體系的知曉為前提。如，對(duì)小說“敘事”體系中所包含敘事視角、敘事順序、敘事軸心等概念的知曉，對(duì)作為小說中心的“人物形象刻畫手法”類型的知曉、對(duì)小說“環(huán)境描寫方式”的知曉等;再如，對(duì)詩歌意象、意境和情感的關(guān)系、對(duì)其情景交融和借景抒情的手法的知曉等。落實(shí)至對(duì)上述示例單元的文本理解和分析引導(dǎo)過程，則如：

五首詩歌：

（1）分別運(yùn)用了什么意象？分別創(chuàng)造了什么樣的意境？分別表達(dá)了什么樣的情感？

（2）分別運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法，表達(dá)效果是什么？

（3）分別具有怎樣的語言特色，分別呈現(xiàn)了怎樣的語言風(fēng)格，分別有什么表達(dá)效果？

兩篇小說：

（1）分別采用了什么樣的敘事視角，每一種敘事視角達(dá)到了怎樣的敘事效果？

（2）分別采用了什么樣的敘事順序，達(dá)到了什么樣的敘事效果？

（3）分別圍繞著什么樣的敘事軸心，體會(huì)文本敘事軸心的作用。

（4）分析二文的文本結(jié)構(gòu)，并梳理出文本故事情節(jié)發(fā)展的過程，評(píng)價(jià)作者的文本情節(jié)安排方式。

（5）分析和總結(jié)二文中通訊員、新媳婦、香雪的人物形象，并分析作者用來刻畫其形象的方法（肖像、語言、動(dòng)作等），再結(jié)合文本創(chuàng)作背景分析此些人物形象的典型性。

（6）找出二文中的環(huán)境描寫之處，并分別分析其對(duì)于人物形象刻畫和情節(jié)發(fā)展、主題表達(dá)等的作用。

（7）比較二文的語言風(fēng)格，說說語言風(fēng)格之于文本藝術(shù)性的作用。

如此，則可全面涵蓋和落實(shí)單元導(dǎo)語中所提的多項(xiàng)語文要素，從而可大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩歌、小說此兩種文體的理解和掌握、對(duì)單元群文文本主題表現(xiàn)形式的理解，而將為之后對(duì)人文主題的深度理解和落實(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）人文主題落實(shí)：多視角看待主題，多維度展開討論

繼對(duì)單元語文要素主題的落實(shí)之后，便當(dāng)為對(duì)單元人文主題的落實(shí)。但對(duì)其的落實(shí)往往不受師生的重視，因?yàn)榍懊鎸?duì)語文要素主題的落實(shí)已經(jīng)占據(jù)了絕大部分的課堂時(shí)間，而在課堂時(shí)間限制下，對(duì)人文主題的落實(shí)則常常為總結(jié)、歸納性質(zhì)的一帶而過。但實(shí)際卻是：人文主題是文學(xué)、文本反映生活和現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，而人文主題表達(dá)則亦是作者進(jìn)行文本創(chuàng)作的初衷和目的。如茹志娟創(chuàng)作《百合花》是出于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代純潔人際關(guān)系的傳遞及對(duì)平凡、正義卻又崇高的青春形象的展示;毛澤東創(chuàng)作《沁園春·長沙》是出于對(duì)中華民族光明前途信心的表現(xiàn)和對(duì)自己以天下為己任的豪情壯志的抒發(fā)等。因之，在依循單元導(dǎo)語落實(shí)人文主題的過程中，教師則當(dāng)在對(duì)其予以充分重視的基礎(chǔ)上，秉持對(duì)其進(jìn)行“深度分析和理解”的目的，而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行多視角的看待、對(duì)其展開多維度的討論。

如，上述示例單元的單元導(dǎo)語對(duì)單元人文主題所給的介紹為“懷著美好的夢(mèng)想、純真的感情，帶著對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)理想的追求，就此邁出人生的重要一步（青春之于人生的意義）。”對(duì)人文主題的落實(shí)方式所給的指引為：從“青春的價(jià)值”角度思考作品的意蘊(yùn)。這則可作為看待和討論“青春”主題、落實(shí)“青春”主題的兩個(gè)角度，但除此，教師亦可結(jié)合單元文本和學(xué)生正在經(jīng)歷的青春生活，提出“青春的疼痛”、“青春的遺憾”、“青春的激情”等話題，來組織同學(xué)們展開熱烈討論，在討論中則促進(jìn)其對(duì)“青春”主題的全面認(rèn)識(shí)和深刻感悟，促進(jìn)其對(duì)自己青春生命的重審和反思，從而在某種程度上依托此單元人文主題教育的平臺(tái)達(dá)成生命教育的目的。當(dāng)然，除“討論”外，教師亦可通過講述青春故事、放映青春題材的影片，如，《青春之歌》、《青春派》等，讓學(xué)生結(jié)合單元文本而更形象、生動(dòng)地感知青春歲月，而后再讓其以“青春”為主題進(jìn)行文本寫作，以更促力其對(duì)此主題的認(rèn)知和解讀，同時(shí)建構(gòu)出一種以真正的“學(xué)生成長和發(fā)展”為指標(biāo)的“慢語文”、“慢教育”的課堂形態(tài)。

總之，依循單元導(dǎo)語的單元群文閱讀教學(xué)是一種最簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，但卻是對(duì)于文本解讀、核心素養(yǎng)落地而言最精準(zhǔn)、有效的單元群文閱讀教學(xué)方式。而當(dāng)?shù)玫皆诨馃岬娜何拈喿x研究潮中熱切追求新、異、趣的群文閱讀教學(xué)模式的教師和教研者們的正視和重視。

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