張宏妍

摘 要：核心素養(yǎng)下，高中語文的閱讀教學(xué)更注重對學(xué)生的創(chuàng)新、讀寫、思維各項能力的培養(yǎng)，且對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提升有著重要意義?；诖耍疚闹饕獙φZ文學(xué)科的核心素養(yǎng)進行闡述，并提出核心素養(yǎng)下的高中語文教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中語文;教學(xué);研究

農(nóng)村高中階段學(xué)生的生理、智力水平都發(fā)展到較高的水平，且處于價值觀、人生觀、獨立人格形成的關(guān)鍵時期，但是，由于高中生自主閱讀缺乏較強的目的性，且缺乏相應(yīng)的計劃性，這就會影響到閱讀的效率。因此，語文教師在教學(xué)時需注重引導(dǎo)，并根據(jù)自身的教學(xué)規(guī)律以及學(xué)生特點開展教學(xué)，增加學(xué)生的閱讀興趣，以確保學(xué)生閱讀興趣與效率的提高，并在學(xué)生核心素養(yǎng)得到提高的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)自身閱讀素養(yǎng)的強化。

一、語文核心素養(yǎng)概述

新課程背景下，高中語文教學(xué)發(fā)生了質(zhì)的改變，在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)成了教學(xué)的重中之重，如何更好的契合農(nóng)村高中實際情況，因地制宜地開展教學(xué)活動是教師關(guān)注的重點。語文課程標準明確指出，語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括以下幾個維度。

（一）語言構(gòu)建和運用

語言的構(gòu)建和運用主要指學(xué)生處于真實的語言應(yīng)用情境當中，以自主參加的語言實踐，從而獲得相應(yīng)的言語經(jīng)驗，準確掌握祖國語言的文字特點與應(yīng)用規(guī)律，深化學(xué)生對言語文字的熱愛與理解，并形成個體化言語經(jīng)驗，在實踐中能夠熟練、有效、準確的應(yīng)用語言文字進行交流溝通的能力[1]。高中語文的閱讀教學(xué)過程中，語言構(gòu)建與應(yīng)用的落實通常表現(xiàn)為語言學(xué)習的規(guī)律，并通過真實、豐富的語言文字規(guī)律，對自身的言語經(jīng)驗進行豐富，并將其滲透到自身的語言框架中，運用到語言的實踐活動當中。

（二）思維發(fā)展和提升

思維的發(fā)展和提升主要指學(xué)生在高中語文的閱讀中，經(jīng)過語言的靈活應(yīng)用，獲得邏輯思維、形象思維、創(chuàng)造思維、批判思維的發(fā)展，并對思維的發(fā)展品質(zhì)實施提升，通常包含靈動性、獨創(chuàng)性、深刻性、批判性等。高中語文的核心素養(yǎng)當中，語言與思維發(fā)展通常是密不可分、相輔相成的，語言的構(gòu)建應(yīng)用是思維發(fā)展有效提升的基礎(chǔ)與前提，語言則是思維的外殼，思維形式出現(xiàn)的變化通常反映于語言的表述方式。學(xué)生經(jīng)過言語的實踐活動獲取言語經(jīng)驗，提高自身應(yīng)用語言的能力，從而使其思維的批判性、獨特性、創(chuàng)造性得到有效增強，并使確保學(xué)生思維能力的有效發(fā)展與提升。

（三）審美鑒賞和創(chuàng)造

審美鑒賞和創(chuàng)造主要指學(xué)生在具體學(xué)習中，對文本當中的人物形象、主題思想、故事情節(jié)、矛盾沖突等各方面實施美的欣賞、體驗、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造，從而形成自覺的審美意識以及積極健康的審美情趣。高中生通過優(yōu)秀的文學(xué)作品閱讀，對文本中的意象內(nèi)涵、文字魅力、修辭應(yīng)用等進行鑒賞，品味文本中的美，充分感受作者表達出的情感美，從而調(diào)動出學(xué)生審美的想象力與審美體驗，并通過交流與表達開展審美創(chuàng)造與表現(xiàn)，從而是學(xué)生鑒賞美的能力得到有效提高。

（四）文化傳承和理解

文化傳承和理解主要指學(xué)生在學(xué)習語文知識中，不僅需掌握工具性文字知識，而且還需對人文性的優(yōu)秀文化、社會主義文化進行弘揚，對不同地區(qū)與民族間的文化特點、文化習俗進行支持與理解，從而使學(xué)生在語文閱讀的學(xué)習中，增強自身對祖國文化的認同，熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化與語言文字[2]。高中語文的閱讀教學(xué)中，其不僅需充分掌握文言知識，而且還需繼承與吸收古代的優(yōu)秀文化，并通過相關(guān)閱讀活動，提升學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生的閱讀內(nèi)容不僅局限在語文教材，還可以從經(jīng)典讀物當中獲取優(yōu)秀的文化養(yǎng)分，從而使自身的文化內(nèi)涵與文化修養(yǎng)得到有效提高。

二、核心素養(yǎng)下的高中語文教學(xué)策略

（一）品味語言文字，培養(yǎng)語感

品味文本當中包含的語言文字作為語言素材積累的一種學(xué)習方法，其主要是通過對文本當中的言語內(nèi)容理解，對文本作者的語言表達方式進行學(xué)習。語言文字的積累可以是字詞品味，也可以是讀的形式，讀通常可分為很多種，這里的讀主要是誦讀。由于誦讀主要是將心、耳、口目等不同感官的體驗相融合，該感知強度通常比單一感官額體驗要高很多，這就會加快人的語感生成速度。經(jīng)過誦讀，對學(xué)生的語感進行培養(yǎng)，而語感主要是測量學(xué)生學(xué)習語文水平的主要指標，其通常指可以快速、直接的對語言文字的學(xué)習能力進行感知，主要包含人對言語節(jié)奏、形式、情感的體驗。對于不同的學(xué)生，因為其具有不同的語言功底，因此其也會有不同的語感水平[3]。新課標中，增加了大量優(yōu)秀的古詩文，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀與背誦優(yōu)秀的經(jīng)典作品，對學(xué)生的語感進行培養(yǎng)，從而使學(xué)生形成良好的語感。高中語文的教學(xué)中，教師可通過創(chuàng)設(shè)情境的方式讓學(xué)生走入文本內(nèi)容，并依據(jù)文本的情感基調(diào)，選擇相應(yīng)的背景音樂，為學(xué)生營造合理的課堂氛圍，以此使學(xué)生通過誦讀充分感受到語言魅力。例如，在對《短歌行》開展教學(xué)時，在讀到“對酒當歌，人生幾何……何以解憂？唯有杜康”的時候，教師可引導(dǎo)學(xué)生準備把握其情感基調(diào)，詩句中的“對酒當歌”就能夠看出當時為一場盛大的筵席，但是，詩人卻有感而發(fā)，樂極生悲，突然發(fā)出許多的人生苦短等感嘆之詞。而“何以解憂？唯有杜康”則誦讀出詩人的借酒澆愁形象，充分感受到詩人情緒的低落。同時，在閱讀時，還需把握詩歌的節(jié)奏，低落時緩慢沉重，激動時聲情并茂，并引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，對文本中的節(jié)奏韻律、語言特點、詩人自身的情感變化等進行揣摩，以實現(xiàn)學(xué)生語感的培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)思維

學(xué)生思維的培養(yǎng)需立足于文本，通過發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生想象和文本中語言內(nèi)容對應(yīng)的情境故事，可從文本的人物、環(huán)境、情節(jié)等各方面入手，學(xué)生通過分析思考，實現(xiàn)自身思維水平的提高，并促使學(xué)生思維的發(fā)展。由此可知，思維的發(fā)展最主要的就是激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象。語文教師在教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)散思維，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的故事情境，不僅有助于學(xué)生思考，而且還能使學(xué)生充分把握閱讀內(nèi)容的本質(zhì)，最終實現(xiàn)自身思維的培養(yǎng)[4]。例如，在對《荷塘月色》開展教學(xué)時，教師可根據(jù)第四段中描述的將荷葉比作為“舞女的裙”，引導(dǎo)學(xué)生立足文本，發(fā)散思維，想象出“舞動的少女”，學(xué)生在想象少女的舞姿、旋轉(zhuǎn)的舞步、隨風飄的裙擺過程中，就好像感受到荷葉像舞女裙擺在荷塘中擺動，從而深刻感受到荷葉的飄逸與動感，并深刻體驗到朱自清漫步于荷塘上的閑散與寧靜。通過文本引導(dǎo)學(xué)生對語言文字進行聯(lián)想與想象，實施情境創(chuàng)設(shè)，這不僅有利于學(xué)生熟悉文本內(nèi)容，充分感知文字的魅力，而且還能對學(xué)生的思維能力進行培養(yǎng)。

（三）鑒賞內(nèi)涵，培養(yǎng)審美感知

審美主要是主體對客觀世界進行了解的一種形式，主要包含產(chǎn)生和體驗美感，審美的心理過程主要包括外射或移情。學(xué)生處于良好學(xué)習環(huán)境中感受美的熏陶與體驗美，這是對學(xué)生的審美能力進行培養(yǎng)的基礎(chǔ)前提。高中語文的閱讀教學(xué)中，對文本當中的情節(jié)、意象、人物、矛盾等進行鑒賞是學(xué)生體驗美的最佳途徑。意象主要指作者把自身的主觀情感托付于作品的實際物象上，通過具體物象對自身的情感進行表達，并將選擇的意象當做感知美的對象，對意象內(nèi)涵實施鑒賞[5]。例如，在對《雨霖鈴》開展教學(xué)時，首先需對文本當中的意象實施分析，具體包括長亭、楊柳、寒蟬、殘月、曉風、煙波等，然后教師可選擇詞中的一句“寒蟬凄切，對長亭晚”實施分析，其中的意象有寒蟬與長亭，寒蟬主要是表示時間，應(yīng)為初秋時分，但是蟬到初秋的時候意味著生命的結(jié)束。因此，該意象主要是渲染悲涼哀切的一種景象，再與意象長亭配合，就能烘托出離別的哀愁，由于古代的長亭通常是勇于行人休息以及送別的，屬于陸地上的離別場所。語文教師以長亭與寒蟬兩個意象分析，引導(dǎo)學(xué)生對文本的內(nèi)容美進行鑒賞，并獲得相應(yīng)的審美感知。該狀況下，對具備文化積淀以及情感體驗的高中生來說，其可根據(jù)自身的生活經(jīng)驗，以聯(lián)想、想象方式，充分感受作者創(chuàng)作的意象，從而使學(xué)生的審美感知得到有效提高。

（四）課堂閱讀，感受優(yōu)秀文化

文學(xué)作品作為展示優(yōu)秀文化的舞臺，通過對選文中的故事、人物、情節(jié)進行賞析，可充分感受到多種傳統(tǒng)文化的因素。但是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅立足于語文教材，而且還需注重課外閱讀，通過拓展閱讀，實現(xiàn)學(xué)生視野的開闊，豐富學(xué)生汲取的傳統(tǒng)文化[6]。因此，教師需立足于教材中的文學(xué)作品，挖掘系列的傳統(tǒng)文化讀物，引導(dǎo)學(xué)生開展拓展性的文學(xué)作品的閱讀。例如，在對《陳情表》開展閱讀教學(xué)時，教師可根據(jù)文本當中的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生找到文中李密孝順祖母的具體表現(xiàn)，并對其加以分析與判斷，如“臣侍湯藥，未曾廢離”，以此讓學(xué)生感受李密的孝心，以此引出傳統(tǒng)文化當中的孝文化，并讓學(xué)生思考交流，同時，語文教師可穿插講述些孝文化的故事，如二十四孝當中黃庭堅的故事“滌親溺器”，以深化學(xué)生對孝文化的理解，并對自己在家中對長輩的孝心進行反思，從而使孝文化的教學(xué)內(nèi)容融入到學(xué)生實際生活中。另外，教師還可推薦與其相關(guān)課外經(jīng)典讀物，如《論語》、《孝經(jīng)》等，不僅能拓展學(xué)生的視野，而且還能深化學(xué)生對孝文化的理解與實踐。

結(jié)束語

綜上所述，高中語文的閱讀教學(xué)本來就和思維、語言、文化、審美四個層面有著密切的關(guān)系，且在語文閱讀的教學(xué)過程中，將語文學(xué)科的核心素養(yǎng)融入到閱讀教學(xué)中實施深入探究，不僅對教師的教學(xué)效果有著重要影響，而且還對學(xué)生核心素養(yǎng)的提高及其全面發(fā)展有著重要影響，因此，教師在閱讀教學(xué)中，不僅需注重理論知識的講解，還需培養(yǎng)學(xué)生的語感、思維能力、審美感知、傳統(tǒng)文化的理解等，從而使學(xué)生實現(xiàn)全方位發(fā)展。

參考文獻

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[2]錢海燕.如何在高中語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2019（12）：265.

[3]周嘉寶.基于核心素養(yǎng)的高中語文閱讀教學(xué)策略[J].名師在線，2019（18）：8-9.

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[6]丁昌亮.基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高中語文課堂教學(xué)實踐探究[J].課程教育研究，2018（28）：54-55.

甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度一般課題《新課標下農(nóng)村高中生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略研究》課題立項號：GS【2019】GHB1696