王喆

摘要：《論語》是孔子思想的集中體現，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓?！墩撜Z》君子觀集中體現了孔子倡導的理想人格特點。重新對其精神內涵進行梳理，對于塑造當代大學生理想人格具有重要意義。其精神內涵主要有培育大學生知行合一的學習態(tài)度、浸潤大學生雅正的交友觀、培育大學生正確的義利觀、培養(yǎng)大學生多才多藝的能力、養(yǎng)成大學生尚善尚仁的品德、培育大學生強烈的使命感和責任感；其現實意義在于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。對大學生人格塑造的對策在于，以《論語》君子觀為源頭活水，潤澤校園思想政治教育建設，以校園文化活動為載體、搭建君子思想傳播平臺。

關鍵詞：《論語》君子觀；大學生；人格塑造

中圖分類號：G41文獻標識碼：A文章編號：1673-7164（2021）01-0060-02

基金項目：滄州市社會科學發(fā)展研究課題“《論語》君子觀與當代大學生人格培育研究”（項目編號：2020140）。

習近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！盵1]用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對大學生進行精神教化，是培育其理想人格的一個重要途徑?？鬃釉凇墩撜Z》中對“君子人格”在治學、修身、做人、處世、事君等方面都做了很多論述，君子人格也成為古代文人志士人格修養(yǎng)和道德踐履的原動力，滋養(yǎng)了一代代炎黃子孫。因而，對《論語》中的君子人格思想進行整理，將其與現代社會、現代文化相結合，對其進行繼承、發(fā)展，能夠讓《論語》君子觀與當代大學生人格塑造相結合，發(fā)揮其巨大的文化價值和作用。

一、《論語》君子觀在高校傳播的主要精神內涵

（一）“學而時習之，不亦說乎”，培育大學生知行合一的學習態(tài)度

學習是終身性的，也是提升自我修養(yǎng)和專業(yè)能力的必要手段。大學時代的學習側重于主動性、專業(yè)性、研究性。然而，當代大學生在學習上，缺乏切實可行的學習目標，不注重日常積累，往往是“不考試不學習”，有時還常抱有急功近利的心態(tài)，對理論知識的學習興趣不高，在學習專業(yè)知識的過程中，往往又淺嘗輒止，忽視專業(yè)技能訓練，造成專業(yè)知識學習不扎實、理論與實踐脫節(jié)的問題。因此在真正進入社會工作時，大學生往往不能快速進入角色、順利勝任工作。

孔子提倡“敏而好學”精神，認為君子在治學上應采取“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的態(tài)度，應以學習為樂趣，強調“學而時習之，不亦說乎”，這里的“習”不是“復習”，而是“練習”?？鬃诱J為要將學到的知識或者道理反復練習，學以致用，要在實踐中體會學習的愉悅感。因此大學生要重視學習，端正學習態(tài)度，將學習培養(yǎng)成一種日常習慣或興趣，而不是為了學習而學習。

（二）“有朋自遠方來，不亦樂乎”，浸潤大學生雅正的交友觀

當今高校大學生樹立正確的交友觀是一個重要課題。不可否認，一部分大學生缺乏高雅正確的交友觀，交友時沒有原則、相處中又不能以誠相待?？鬃訌娬{“無友不如己者”“就有道而正焉”，要與“友直、友諒、友多聞”這樣的志同道合者交友，并能對自己的言行加以匡正；與朋友交往要“主忠信”，不能華而不實，不忠不信；在說話處事上，要“先行其言然后從之”，即言行一致、謹言慎行。除此以外，君子不僅應“矜而不爭，群而不黨”，還要“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，也就是與人交往要心胸寬廣，對人要恭敬友善，切記拉幫結派。將這些交友做人的觀點傳達給當代大學生，對培養(yǎng)其忠厚、誠信的品格，端正與人坦誠、真摯的交友態(tài)度，養(yǎng)成謙遜有禮的性格具有現實的指導意義。

（三）“君子喻于義，小人喻于利”，培育大學生正確的義利觀

“君子上達，小人下達”，孔子認為君子看重道義而非利益，認為公義遠勝于私利。同時孔子推崇的義利觀“非常重視人們道德情操的純潔性和高尚性，表現為當人們在面臨重大抉擇時表現出的立場堅定性”[2]。君子應“義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之”。在市場經濟大環(huán)境下，用中國傳統(tǒng)文化重義輕利的價值觀引導當代大學生，有助于幫助其凈化精神境界，提升道德情操，樹立正確的價值觀。當二者發(fā)生沖突時，學校應幫助當代大學生在義利面前平衡“義”和“利”，引導其做出正確的價值選擇，堅守內心的道德底線，不會因富貴而失義。

（四）“君子不器”，培養(yǎng)大學生多才多藝的能力

“君子不器”是孔子一個非常偉大的思想。君子應學識淵博，其才能涉及方方面面，而不僅僅局限于某一個領域。孔子關注的是人身心的全面發(fā)展與成長，而全面發(fā)展的前提就是要通大道，而非明小用。大學教育主要在于培養(yǎng)通才，這一階段讀書為學，在于求博，而非求專。當代大學生應錘煉自我，不僅要立志高遠，注重內在的道德修養(yǎng)，還要廣泛涉獵各學科、各領域的文化知識，開闊視野、努力提升自己，使自身具備多方面的能力，能勝任多方面的工作，而非僅僅局限于某一方面的事情。

（五）“文質彬彬，然后君子”，養(yǎng)成大學生尚善尚仁的品德

“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！盵3]孔子認為君子既要兼具“仁”的內在品格，又能合乎“禮”的表現出來?！叭省迸c“禮”需不偏不倚，才能成為君子。實現文質彬彬這一理想目標則需內外兼修，其方法在于“志于道、居于德、依于仁、游于藝”。仁是君子人格建構的核心，“無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”，在任何情況下，君子都不能違背“仁”。同時君子做人做事始終以“禮”為標準，去表達自己的恭敬，“行己也恭，其事上也敬”。大學生想要立足社會，需提升道德修養(yǎng)，打造自身良好口碑，一言一行、舉手投足都應展現出尚善、尚仁的品格，處理好與自己、與他人、與社會的關系。

（六）“修己以安百姓”，培育大學生強烈的使命感和責任感

孔子教育弟子君子要“修己以敬”“修己以安人”，而終極目標則是“修己以安百姓”，體現了君子“齊家、治國、平天下”的社會理想。君子不僅需進行刻苦修身，更需具備強烈的歷史使命感和責任感，要以天下為己任，自覺擔負起治國、平天下的重任。這些恰恰激勵大學生既要提升專業(yè)能力、道德修養(yǎng)，還要培養(yǎng)自身的家國情懷，成為一個能夠勇擔家庭責任、社會責任的有志青年。

二、《論語》君子觀對大學生人格塑造的現實意義

（一）繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應盡職責

要實現中華民族的偉大復興，必須堅定文化自信。習近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵4]堅定文化自信就要傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將君子觀作用于大學生人格塑造，既是歷史和現實的必然選擇，也是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應盡職責。用君子觀豐富的精神內涵，涵養(yǎng)大學生世界觀、人生觀和價值觀，可以凝心聚力，不斷增強大學生文化自信，培育其人文情懷，提升其道德境界。

（二）培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。社會主義核心價值觀與孔子所倡導的君子人格具有內在一致性。因而，借鑒君子觀塑造大學生的人格，不僅有助于構筑中國精神，豐富社會主義核心價值觀的文化內涵，還能培養(yǎng)出擔當民族復興大任的時代新人。

三、《論語》君子觀對大學生人格塑造的對策

（一）以《論語》君子觀為源頭活水潤澤校園思想政治教育建設

《論語》君子觀是中華民族優(yōu)秀的精神財富，是高校大學生應該汲取的營養(yǎng)。當代高校要扎實推進立德樹人的教學目標，完善培養(yǎng)方案、優(yōu)化課程設置、革新教學模式。高校應重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文學經典在思想政治教育中的作用，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想，特別是《論語》君子觀在思想政治教育中的比重，使其精神內涵與大學生的思想對接，古為今用，為高校思想政治建設提供強有力的傳統(tǒng)文化支撐；同時著力培養(yǎng)精通《論語》或者國學的師資力量，精心打造國學課程思政金課，以博大精深的中國傳統(tǒng)文化吸引學生，培養(yǎng)學生的家國情懷、社會擔當和良好的職業(yè)素養(yǎng)。

（二）以校園文化活動為載體，搭建君子思想傳播平臺

高校應堅持以文化人、以文育人，以校園活動為載體，用潤物細無聲的方式，多角度、多渠道拓寬君子觀的傳播途徑，最終服務于大學生理想人格塑造、思想道德水平的提高；充分利用傳統(tǒng)媒介，以紙媒、廣播、電視等傳播手段進行宣傳，如在校園廣播中開設《論語》文化欄目，編印相關輔導材料、發(fā)給相應的學習人群；也可以舉辦講座、征文等方式來實現《論語》君子思想的傳播，從而實現《論語》君子思想在高校大學生的廣泛傳播，真正做到用傳統(tǒng)高雅文化浸潤、滋養(yǎng)大學生靈魂。

四、結語

君子人格思想與大學生人格塑造相結合既是時代的選擇，也是自身發(fā)展的需要。中國特色社會主義已進入新時代，對君子觀進行創(chuàng)造性的轉化和發(fā)展，具有深刻的現實意義。大學生承擔著國家興盛、民族復興的重任，其人格塑造“不僅要立足中國特色社會主義的生動實踐，還應厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中”[5]，要秉持愛國奮斗精神，把握時代機遇，面向未來，銳意進取，做新時代的君子。

參考文獻：

[1]習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話[EB/OL].（2013-03-04）. https：//ww w.ccps.gov.cn/xxsxk/zyls/201812/t20181216_125682_1.s html.

[2]余杭.《論語》的君子人格與大學生理想人格的培育[J].高校輔導員學刊，2015，07（04）：25-28.

[3]錢穆.論語新解[M].北京：九州出版社，2011：143.

[4]習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要[M].北京：學習出版社，人民出版社，2019：146.

[5]龐曉利.儒家君子人格對新時代大學生道德人格培育的啟示[D].桂林：廣西師范大學，2019.

（薦稿人：王桂宏，滄州師范學院教研室主任，教授）（責任編輯：陳華康）