摘 要：高中語(yǔ)文中的古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)該充分發(fā)揮傳承中國(guó)古典文化，提升學(xué)生精神文明素養(yǎng)的作用，而非僅僅局限在背誦默寫方面。本文認(rèn)為，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在過于注重卷面成績(jī)、忽視對(duì)詩(shī)詞意境的感悟、學(xué)生普遍缺乏對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣等問題，提出探索多元化的古詩(shī)詞教學(xué)方式、注重心靈層面的感悟、規(guī)避“統(tǒng)一答案”等在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中創(chuàng)設(shè)新思路的有效方式，以供參考。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);統(tǒng)一答案;精神文明素養(yǎng)

引言：在歷年的高考中，語(yǔ)文永遠(yuǎn)安排在第一科，原因有二：其一，漢語(yǔ)作為母語(yǔ)，是國(guó)民感知自然最重要的工具，必須予以“尊重”;其二，考生們的語(yǔ)文分?jǐn)?shù)可能不會(huì)太高，但也絕不會(huì)太差，無論發(fā)揮好壞，都不會(huì)影響后續(xù)考試的心緒。對(duì)此種現(xiàn)象進(jìn)行深度分析，“發(fā)揮好壞不會(huì)造成較大的影響”實(shí)質(zhì)上是當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)縮影，即教學(xué)目的、方式都處于較為尷尬的狀態(tài)，必須進(jìn)行調(diào)整。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在的問題簡(jiǎn)析

（一）教學(xué)過于注重卷面成績(jī)，忽視對(duì)詩(shī)詞意境的感悟

對(duì)于古詩(shī)詞，相信每一名國(guó)人的內(nèi)心都會(huì)感受到由衷的自豪。優(yōu)美的文字伴隨優(yōu)雅的韻律，無論是朗誦還是歌唱，均會(huì)呈現(xiàn)出屬于華夏民族獨(dú)有的絢麗色彩。在我國(guó)的教育體系中，語(yǔ)文的各個(gè)階段，古詩(shī)詞賞析均是不可或缺的重要內(nèi)容。但對(duì)于現(xiàn)代高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)來說，古詩(shī)詞似乎等同于考試，無論課堂開展何種程度的“賞析式”教學(xué)活動(dòng)，最終都會(huì)轉(zhuǎn)化為冰冷的成績(jī)數(shù)字。綜合而言，無論是廣大教師（教研人員）還是學(xué)生，均在不同程度上忽視對(duì)詩(shī)詞意境的感悟。需要注意的是，此處提到的“感悟”，并非將古詩(shī)詞“翻譯”成現(xiàn)代漢語(yǔ)，也并非基于千篇一律的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械記憶;而是通過教學(xué)，使學(xué)生對(duì)特定的詞句產(chǎn)生“震撼”的感覺，即無論何時(shí)何地，只要勾動(dòng)心緒，腦海中即會(huì)自然而然地生成一種“明悟”，從而完成心靈層面的“升華”。但遺憾的是，目前的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，尚無法達(dá)到此種教學(xué)高度。

（二）古詩(shī)詞整體教學(xué)思路出現(xiàn)偏差，需要定向更正

對(duì)于低齡學(xué)生來說，由于缺乏人生閱歷，故古詩(shī)詞教學(xué)無法深入進(jìn)行，選擇一些易于上口的詩(shī)詞，引導(dǎo)其背誦，既可以加深記憶，又可以在不知不覺中受到熏陶，進(jìn)而在思維視域?qū)用妫瓿沙跏挤e累。但隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情也會(huì)逐漸增多。故兒時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方式，已經(jīng)不再適用。但遺憾的是，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)依然延續(xù)低齡教學(xué)模式，很多教師過于強(qiáng)調(diào)“書讀百遍其義自見”以及“好記性不如爛筆頭”，忽視對(duì)高中生正確學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致教學(xué)思路長(zhǎng)期處于偏差的狀態(tài)。因此，必須在短時(shí)間內(nèi)盡快更正，否則，教學(xué)質(zhì)量依然無法提升。

（三）學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，“死記硬背”不再適用

很多教師經(jīng)常機(jī)械地向?qū)W生們傳達(dá)“古詩(shī)詞解析是一件有意思的事”，但究竟有哪些具象體現(xiàn)，教師往往只字不提。由此導(dǎo)致高中生普遍缺乏學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。自然而然地，“死記硬背”的模式，無法取得良好的效果。很多古詩(shī)詞中描繪的場(chǎng)景，已經(jīng)與現(xiàn)代生活格格不入。一個(gè)不可忽視的問題在于，已經(jīng)傳承千年的古詩(shī)詞，擁有獨(dú)特的時(shí)空烙印，現(xiàn)代人只能盡量去探析，去感悟，但終究無法再現(xiàn)昔日光景。因此，古人的情懷究竟為何，也許只能埋沒在歷史的塵埃之中，強(qiáng)制性的要求現(xiàn)代學(xué)生完成“精確感悟”，在某種程度上，與歷史發(fā)展的必然進(jìn)程背道而馳。因此，當(dāng)傳統(tǒng)的教學(xué)方式不再適用時(shí)，針對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)必須加以調(diào)整，使之滿足時(shí)代的新需求。

二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新思路分析

（一）探索多元化的古詩(shī)詞教學(xué)方式

在古代社會(huì)，“詩(shī)詞歌賦”是一個(gè)整體，除了行文結(jié)構(gòu)略有不同之外，寄托創(chuàng)作者情感的古詩(shī)詞作品，均可以通過演唱的方式，借助更加直白的方式予以呈現(xiàn)。因此，創(chuàng)新高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)新思路的首要工作在于，高中必須探索多元化的教學(xué)新模式，用于打破傳統(tǒng)。綜合而言，我國(guó)的教學(xué)模式過度強(qiáng)調(diào)“積累”，卻忽視“頓悟”的重要性。比如在古詩(shī)詞教學(xué)中，如果學(xué)生的身體被“禁錮”在教室、家庭等有限的空間范圍內(nèi)，其思想被局限在教輔材料解析語(yǔ)句營(yíng)造出的狹隘理解范圍內(nèi)，則學(xué)生的思維必然逐漸喪失發(fā)散的能力，最終受到嚴(yán)重的思維定式影響。而一旦打破此種限制，用一些前所未有的方式展開對(duì)教學(xué)模式的探索，往往會(huì)起到令人意想不到的良好局面。

比如在課堂教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生觀看由央視出品的大型詩(shī)詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。該節(jié)目以中國(guó)古代、近現(xiàn)代的文學(xué)名篇作為“詞”，聘請(qǐng)音樂大家為之譜曲，能夠融合多種與作品有關(guān)的韻律、意境，用“唱”的方式進(jìn)行演繹，對(duì)觀眾造成了極大的震撼。比如胡夏、郁可唯演唱宋代著名女詞人李清照所著的《如夢(mèng)令·其二》，將一個(gè)少女經(jīng)歷“雨疏風(fēng)驟”的夜晚之后，對(duì)海棠花是否凋零而產(chǎn)生了“略顯緊張、害怕”的心緒完美再現(xiàn)。其中，尾音部分的“試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，在“唱”的過程中，清晰體現(xiàn)了“訴說”，能夠使學(xué)生對(duì)該首作品的意境進(jìn)行充分的理解。而更令人“拍案叫絕之處在于”，現(xiàn)代詞作者張靜怡對(duì)該詞進(jìn)行了補(bǔ)充，在正文之前加上了“一朝花開傍柳，尋香誤覓亭侯，縱飲朝霞半日暉，風(fēng)雨著不透”以及“一任宮長(zhǎng)驍瘦，臺(tái)高冰淚難流，錦書送罷驀回首，無余歲可偷”，無論是在表達(dá)及演繹形式方面，還是基于真實(shí)意境而得出的感悟，均與原作達(dá)到了“交相輝映”。因此，在欣賞歌曲的同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)前后兩部分進(jìn)行感受，明確其中的不凡之處。而通過此種多元化的新型教學(xué)方式，必然能夠從根本上提升學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，最終達(dá)到提升學(xué)習(xí)成績(jī)的目的[1]。

（二）注重心靈層面的感悟，引導(dǎo)學(xué)生在思維視域完成“今古交匯”

從年齡層面來看，高中生已經(jīng)接近成年，生理、心理正在急速成熟?；诖?，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路，注重心靈層面的感悟，引導(dǎo)學(xué)生在思維視域完成“今古交匯”，從而找到只屬于自己的深入理解。比如在學(xué)習(xí)《和項(xiàng)王歌》時(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教材將之作為《霸王別姬》故事的補(bǔ)充，常常與《垓下歌》配套，并與《大風(fēng)歌》進(jìn)行對(duì)比。但正如著名主持人朱丹所說：“人們經(jīng)常將實(shí)現(xiàn)放在西楚霸王項(xiàng)羽與漢高祖劉邦身上，對(duì)楚漢相爭(zhēng)進(jìn)行整體性的評(píng)說，但誰曾真正意義上重視過虞姬的心境？在特定的歷史時(shí)空中，虞姬在做出自刎舉動(dòng)前，經(jīng)歷了何種心路歷程，又有何人可知？”面對(duì)此問題，國(guó)家一級(jí)演員李玉剛在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上，用獨(dú)特的演繹（和項(xiàng)王歌的古詩(shī)詞加上現(xiàn)代漢語(yǔ)視角闡述虞姬的內(nèi)心世界）方式，給出了答案。其中，除了“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”之外，還添加了“眼角幾筆濃墨暈染著我，時(shí)間漫過胭脂染成秋色，能說不能說，動(dòng)情旁觀者，淚水墜落成星光一抹;蹉跎不蹉跎，記憶在糾葛，無需開口拂過一個(gè)我”等內(nèi)容。上述外加的語(yǔ)句，配合李玉剛京劇演繹形式，對(duì)虞姬的內(nèi)心世界進(jìn)行了深入刻畫，彰顯了虞姬的“不簡(jiǎn)單”。如果僅僅圍繞《和項(xiàng)王歌》中的四句詩(shī)詞進(jìn)行解析，虞姬很肯能永遠(yuǎn)是項(xiàng)羽的“陪襯”，其“自刎”行為更多地是在襯托西楚霸王烏江自刎前的最后光輝（落寞）。但從現(xiàn)代視角來看，故事中的“主角”不只項(xiàng)羽一人，虞姬的“追隨”，張良的足智多謀（四面楚歌的計(jì)謀出自張良之手），乃至雖未提到但堪稱項(xiàng)羽“一生之?dāng)场钡膭?，均在那個(gè)特定的歷史時(shí)期留下了濃墨重彩的一筆。對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行深入賞析之后，學(xué)生們必然能夠?qū)沤褚曈蜻M(jìn)行充分了解，從而提升思維層面的感悟[2]。

（三）打破常規(guī)教學(xué)模式桎梏，規(guī)避“統(tǒng)一答案”

俗話說，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。語(yǔ)文教學(xué)與數(shù)學(xué)的精準(zhǔn)、歷史的深沉及不容置疑不同，針對(duì)一篇文章、一首詩(shī)詞進(jìn)行理解時(shí)，創(chuàng)作者融入其中的心情固然需要進(jìn)行解析，但每個(gè)人也會(huì)基于自身的經(jīng)歷、感悟，衍生出新的理解。因此，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)必須打破常規(guī)教學(xué)模式的桎梏，盡量規(guī)避“統(tǒng)一答案”，只要學(xué)生能夠給出言之成理、邏輯清晰的解答，即可成為“一家之言”。果能如此，則教育界和文學(xué)界必然再現(xiàn)“百花齊放”的盛景。比如針對(duì)詩(shī)仙李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》進(jìn)行解析時(shí)，初中語(yǔ)文對(duì)此首詩(shī)的解釋以“悲涼”作為核心思路，其中的“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”以及“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，均體現(xiàn)了有關(guān)“愁”的心緒。但進(jìn)入高中階段后，隨著教學(xué)的深入，以及對(duì)李白生平進(jìn)行深層了解后可以發(fā)現(xiàn)，蘊(yùn)藏在“悲涼”之下的，仍然是實(shí)現(xiàn)灑脫不羈，“欲與天公試比高”的豪邁情懷。如“長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，均具備“超脫”的韻味。盡管“抽刀在手卻無法斬?cái)嗨鳌?，雖然“舉杯痛飲但卻無法消除內(nèi)心的惆悵”，但“這些事情僅僅是人生多種不如意中的一件罷了，待到明天，我駕駛一葉扁舟，依然暢游五湖四?！薄０凑丈鲜鏊悸穼?duì)該首詩(shī)詞進(jìn)行解析，得出的結(jié)論很可能天差地遠(yuǎn)。由此可見，對(duì)古詩(shī)詞的理解，后世無論是文學(xué)大家還是目不識(shí)丁之人，均可以自身視角為基礎(chǔ)，對(duì)其作出定向理解。而此種心靈層面的交匯，注定不會(huì)，也不應(yīng)該出現(xiàn)“統(tǒng)一”的衡量標(biāo)準(zhǔn)。否則，語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)便會(huì)失去個(gè)中“真味”，進(jìn)而形成思維定式，使蘊(yùn)藏在其中的文化精髓光輝逐漸消散[3]。

結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)是世界范圍內(nèi)“進(jìn)化級(jí)別”最高的語(yǔ)言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等尚處于“形聲”階段的語(yǔ)言。基于此，以漢語(yǔ)作為“基底”而產(chǎn)生的中國(guó)古詩(shī)詞，實(shí)質(zhì)上是古代燦爛文化的傳承載體。故在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，師生必須注重對(duì)古詩(shī)詞意境、精髓內(nèi)容進(jìn)行探索，從而找到只有華夏兒女方可繼承并發(fā)揚(yáng)光大的可行性方式，在提升語(yǔ)文成績(jī)的同時(shí)，還可以由衷為之自豪。

參考文獻(xiàn)

[1]金百艷.高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新策略分析[J].財(cái)富時(shí)代，2020（09）：119-120.

[2]樊榮.分析高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新策略[J].中華辭賦，2019（02）：59-60.

[3]李奕.高中語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力初探[J].文理導(dǎo)航（上旬），2020（10）：16.

作者簡(jiǎn)介：張琴，女，1971.7，籍貫，安徽省馬鞍山市，漢，最高學(xué)歷：本科，目前職稱：中學(xué)一級(jí)，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)