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學(xué)校文化建設(shè)中傳統(tǒng)文化資源的整合研究

2021-09-13 02:35張民華金勝磊
教育界·上旬 2021年8期
關(guān)鍵詞:學(xué)校教育

張民華 金勝磊

【摘要】我國擁有五千多年的燦爛文明,有著厚重的歷史積淀,蘊(yùn)含著偉大的民族精神和高尚的道德品質(zhì)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校文化建設(shè)中,不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德觀念、良好的行為習(xí)慣,還能為校園文化建設(shè)注入人文氣息,提高學(xué)校教育的影響力和感染力。本文首先闡述了在學(xué)校文化建設(shè)中整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的意義,接著對具體整合策略進(jìn)行了重點(diǎn)探究,希望對弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化建設(shè);傳統(tǒng)文化資源;學(xué)校教育

2018年,時任教育部部長陳寶生回答了記者提出的關(guān)于傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園問題,可總結(jié)為三方面內(nèi)容:第一,讓傳統(tǒng)文化教育覆蓋各學(xué)段,使其成為固本工程;第二,將傳統(tǒng)文化教育融入教材中,使其成為鑄魂工程;第三,讓傳統(tǒng)文化教育貫穿人才培養(yǎng),使其成為底色工程。這為學(xué)校文化建設(shè)指明了方向。

一、在學(xué)校文化建設(shè)中整合傳統(tǒng)文化資源的意義

(一)適合學(xué)校的文化場域

我國歷史悠久,涌現(xiàn)出許多杰出的教育家。他們的教育思想猶如黑夜中的指路明燈,為現(xiàn)代教育指明了方向[1]。如孔子的有教無類、因材施教、教學(xué)相長、克己內(nèi)省、禮義廉恥等教育思想;孟子的深造自得、啟發(fā)思維、循序漸進(jìn)、專心有恒……這些教育思想對當(dāng)前的素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)影響。這些思想博大精深,源遠(yuǎn)流長,是傳統(tǒng)文化中的精髓。學(xué)校在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化建設(shè),可結(jié)合自身的文博資源,深挖優(yōu)秀教育思想內(nèi)涵,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,以生為本,因材施教,打造具有特質(zhì)的學(xué)校文化品牌,塑造新時代教師、培育新時代好少年。

(二)適應(yīng)新時代教育發(fā)展的要求

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出:“中國特色社會主義文化,源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。我校正在進(jìn)行的學(xué)校文化建設(shè),恰恰是落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)的重要舉措,有利于傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠提升學(xué)生的文化自信和價值認(rèn)同,為其踐行社會主義核心價值觀奠定堅實(shí)基礎(chǔ);同時,有利于加強(qiáng)學(xué)校在文化和品德方面的教育,豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn),增強(qiáng)他們的責(zé)任意識,培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。

二、在學(xué)校文化建設(shè)中整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的途徑

(一)汲取傳統(tǒng)文化精髓,塑造文化之魂

學(xué)校精神不僅是一種價值理念,還是師生應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則,反映了學(xué)校的核心價值觀,體現(xiàn)了全校師生的共同品質(zhì)和精神面貌,是被他們共同遵守的信念和準(zhǔn)則[2]。同時,學(xué)校精神也是學(xué)校文化建設(shè)的重中之重,是師生行為的指導(dǎo)方針??梢哉f,學(xué)校精神在校園文化建設(shè)中具有引領(lǐng)作用,是決定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一,它能夠指明學(xué)校的發(fā)展方向。

1.確定辦學(xué)思想,重視三風(fēng)一訓(xùn)建設(shè)

我校從孔孟的教育思想中吸取精髓,將因材施教、有教無類、禮義廉恥等思想和學(xué)校自身的文化資源相結(jié)合,調(diào)整教育步伐,踐行先進(jìn)、科學(xué)的教育理念,將文化育人、立德樹人等理念貫徹其中,明確辦學(xué)思路,樹立學(xué)校品牌。明確的辦學(xué)理念和詳細(xì)的師生行為準(zhǔn)則,有利于校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校訓(xùn)(簡稱“三風(fēng)一訓(xùn)”)的貫徹執(zhí)行。比如,在確定自身的辦學(xué)思想時,學(xué)??蓪⒖酌系慕逃砟钊谌肫渲?,辦人民滿意的教育?!叭L(fēng)一訓(xùn)”以極其簡練的文字闡述了學(xué)校的辦學(xué)理念、人文精神,讓孔孟的教育思想融入現(xiàn)代教育理念中,能讓學(xué)校的精神文化具有生命之魂。

2.確立辦學(xué)目標(biāo),塑造共同愿景

愿景是一種意愿、圖景,概括了學(xué)校的未來發(fā)展目標(biāo)、價值觀念和使命。它是全校師生在校長帶領(lǐng)下為了同一種意愿共同奮斗的目標(biāo),也是學(xué)校對自身的發(fā)展期待[3]。文化建設(shè)需要明確的愿景,而共同的愿景則指辦學(xué)思想、精神文化等。因此,學(xué)校在確立辦學(xué)目標(biāo)時,應(yīng)融合孔孟教育思想。如在培養(yǎng)學(xué)生方面,學(xué)校應(yīng)確立培養(yǎng)新時代好少年的目標(biāo)。這一目標(biāo)既傳承了孔孟的教育思想,又與時代需求相貼合,對學(xué)生進(jìn)行了指向性培養(yǎng),為其日后成為具有核心素養(yǎng)、素質(zhì)全面、人格健全的人奠定了基礎(chǔ)。

(二)挖掘特色資源,提升文化之位

除了精神文化,學(xué)校文化建設(shè)還應(yīng)重視物質(zhì)文化建設(shè)。所謂物質(zhì)文化指的是學(xué)校的硬件設(shè)施、環(huán)境,包括整體的文化形態(tài),屬于學(xué)校特色文化的一種,能夠反映學(xué)校的外在氣質(zhì)和形象。營造優(yōu)美、整潔、充滿書香的校園,不僅可以提升文化育人效果,還可以體現(xiàn)學(xué)校自身的文化底蘊(yùn),有利于昂揚(yáng)學(xué)生的斗志,激發(fā)其進(jìn)取精神。古人云:“蓬生麻中,不扶而直”“入芝蘭之室,久而自芳”。充滿文化氣息的校園環(huán)境不僅可以讓全體師生在耳濡目染中感受到文化的魅力,還能使其在潛移默化中接受文化的洗禮。為了進(jìn)一步突出特色文化,學(xué)??烧献陨淼墓逃匈Y源,為學(xué)校文化建設(shè)提供載體,為形成特色文化場域奠定基礎(chǔ)。比如,學(xué)??赏ㄟ^對文化墻、綠植等建設(shè),讓校園景觀和建筑相得益彰,更具韻味和文化氣息,成為學(xué)校文化建設(shè)的有效途徑。

(三)傳承國學(xué)經(jīng)典,豐富文化之蘊(yùn)

在學(xué)校教育中,課堂是育人的主陣地,課程是學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容和根本途徑。學(xué)校應(yīng)在課程中融入傳統(tǒng)文化,把校本課程作為實(shí)施課程文化建設(shè)的關(guān)鍵載體,體現(xiàn)學(xué)校的特色文化,提高學(xué)校的影響力。學(xué)??蓮淖陨淼膶?shí)際情況出發(fā),因地制宜,通過豐富的文博資源,集中學(xué)校一批骨干教師進(jìn)行校本課程的開發(fā),以此聚焦培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),傳承國學(xué)經(jīng)典,豐富其文化底蘊(yùn)。

1.國家課程滲透

如今,在小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、音樂及道德與法治等課程中不乏書法、國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的身影,其在課程中的比例也有增長趨勢。在日常教學(xué)中,各學(xué)科不是孤立存在的,而是互相影響、互有滲透。學(xué)??赏ㄟ^對現(xiàn)有資源的整合和利用,挖掘隱藏的傳統(tǒng)文化元素,并在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行滲透,以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育功效。學(xué)校應(yīng)利用課堂教學(xué)這一主陣地,將傳統(tǒng)文化根植在學(xué)生心中,使其在平時的行為中自覺踐行傳統(tǒng)文化。比如,在語文課堂上,教師可引導(dǎo)學(xué)生書寫儒家經(jīng)典,背誦經(jīng)典詩詞,感受古代賢者的智慧,讓學(xué)生的心靈得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤。教師可以將經(jīng)典閱讀、古詩詞吟誦和語文教學(xué)充分融合,增強(qiáng)學(xué)生的文化積累。在音樂課堂上,教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民俗歌曲、民族舞蹈,使其在學(xué)習(xí)的同時,充分感受傳統(tǒng)文化的魅力。在體育課堂上,教師可教授給學(xué)生一些簡單的武術(shù)動作,并借助多媒體設(shè)備開展教學(xué)。這樣的方式既豐富了教學(xué)內(nèi)容,又增強(qiáng)了體育學(xué)習(xí)的趣味性。教師在選擇視頻時,可從小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和興趣出發(fā),選擇那些故事性強(qiáng)且具有育人價值的片段,如有關(guān)嶺南武術(shù)宗師黃飛鴻、南宋抗金名將岳飛等人物的影視片段。這樣的方式既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性,又使他們了解了英雄人物的事跡。通過這些事跡,學(xué)生能夠明白:學(xué)習(xí)武術(shù)不是為了耀武揚(yáng)威、欺凌弱小,而是為了更好地保護(hù)國家和人民,有利于激發(fā)學(xué)生的愛國之情,提高他們的民族自豪感,端正其體育學(xué)習(xí)態(tài)度,從而讓學(xué)生自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。借助課堂這一主陣地,中華民族的傳統(tǒng)美德能夠在學(xué)生的心靈中扎根,使他們更好地受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染,培養(yǎng)其優(yōu)良品德,完善其人格,促使其全面成長。

2.開發(fā)校本課程

學(xué)校在開發(fā)校本課程時,應(yīng)先明確主題。因?yàn)橹挥兄黝}鮮明,結(jié)合了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源,從學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā),才能達(dá)到甚至超出預(yù)期效果。在開發(fā)校本課程時,學(xué)校應(yīng)科學(xué)劃分篇章。比如,第一章可介紹學(xué)校的古代、近代名人,特色建筑文化及一些傳統(tǒng)禮儀;第二章則主要介紹孔孟的儒學(xué)思想,引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典語錄、故事、詩詞等,使其爭做新時代好少年;第三章重點(diǎn)介紹學(xué)校的辦學(xué)歷程與特色文化。將校本課程融入課時管理中,不僅可以加深學(xué)生對儒家思想、校園文化的理解,還能激發(fā)學(xué)生的愛國之情,提升其人文素養(yǎng),讓其在小小年紀(jì)便具備社會責(zé)任感。

(四)創(chuàng)新育人機(jī)制,涵養(yǎng)師生儒雅之風(fēng)

學(xué)校制度文化體現(xiàn)的是學(xué)校的辦學(xué)理念及文化發(fā)展高度。不斷完善學(xué)校制度,通過剛性約束來貫徹精神文化,不僅有利于制度文化和精神文化的統(tǒng)一,還能為精神文化的落實(shí)奠定基礎(chǔ)。學(xué)校在建設(shè)制度文化時,除了制訂學(xué)校管理規(guī)章外,還可以通過三評制度來陶冶師生情操,使學(xué)生更加篤學(xué)向上。

比如,學(xué)??煞e極組織“三評”活動。所謂“三評”指的是班級、備課組和辦公室評價。學(xué)??梢灾朴喚唧w的評比標(biāo)準(zhǔn),定期組織表彰活動,陶冶師生儒雅之風(fēng)。例如,學(xué)校在進(jìn)行班級評比時,可打造文明有禮的班級團(tuán)隊(duì);在進(jìn)行辦公室評比時,可以將和諧、奮進(jìn)作為評比指標(biāo);在評比備課組時,選擇具有求索、創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。

教育工作者應(yīng)重視學(xué)校文化建設(shè),通過豐富的、動態(tài)的學(xué)校文化對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),學(xué)校應(yīng)對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合,讓傳統(tǒng)文化浸潤校園。這一舉措不僅能讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深扎根于校園,還有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

劉洪梅.新時代中華傳統(tǒng)禮儀在校園文化建設(shè)中的研究:評《中華禮儀校園讀本》[J].語文建設(shè),2020(03):82.

魏旭崢.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對校園文化建設(shè)的影響[J].河南教育(職成教),2020(Z1):119-122.

王湘蓉,王楠,呂虹.建章立制,全面動員,深入推進(jìn)校園文化建設(shè)[J].教育家,2019(12):23.

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