官心 謝曉蕾

摘? ?要： 啟發(fā)式教學(xué)思想是毛澤東教育思想的重要組成部分，是毛澤東在教學(xué)實(shí)踐與革命實(shí)踐中的深刻總結(jié)。在分析毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想形成背景的基礎(chǔ)上，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容由淺入深、教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)活潑、重視自學(xué)作用、理論聯(lián)系實(shí)際、師生民主平等、研討式學(xué)習(xí)模式等具體內(nèi)涵進(jìn)行探析，旨在發(fā)掘毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想所富有的時(shí)代意蘊(yùn)和中國(guó)特色，為當(dāng)代中國(guó)教學(xué)方式改革和人才培養(yǎng)提供現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)鍵詞： 毛澤東? ?啟發(fā)式? ?教學(xué)思想

青年時(shí)期毛澤東接受了五年半的師范教育，作為教師出身的毛澤東在其后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中一直將啟發(fā)式教學(xué)思想作為培養(yǎng)革命人才和社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的重要教學(xué)方法。1929年，毛澤東對(duì)紅軍士兵政治訓(xùn)練問(wèn)題明確提出了“十大教授法”，其中第一條即“啟發(fā)式（廢止注入式）”[1]（104）。1934年，毛澤東在中央蘇區(qū)的《小學(xué)課程教則大綱》中指出：“蘇維埃的教育，必須采用啟發(fā)式，要充分發(fā)展兒童的自動(dòng)的能力和創(chuàng)造性?！盵2]（170）1941年，毛澤東在《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》中再次強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)方法中，堅(jiān)決采取啟發(fā)式、研究的、經(jīng)驗(yàn)的方式?！泵珴蓶|啟發(fā)式教學(xué)思想是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的先進(jìn)教學(xué)思想，深入探究其形成背景及基本內(nèi)涵，是繼承和發(fā)展該教學(xué)思想的前提條件。

一、毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想的形成背景

毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想，來(lái)源于馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代教學(xué)論在中國(guó)實(shí)際應(yīng)用中的弘揚(yáng)和發(fā)展，來(lái)源于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)思想的批判繼承，來(lái)源于毛澤東在探索教育救國(guó)道路中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

（一）理論基礎(chǔ)——馬克思主義哲學(xué)。

馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于內(nèi)外因的關(guān)系問(wèn)題和認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題對(duì)現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)思想的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展起到了促進(jìn)作用?！笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”[3]（301）?！拔ㄎ镛q證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”[3]（302）。根據(jù)這一馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，毛澤東認(rèn)為在教育教學(xué)中，學(xué)生是教育的客體，教師在教學(xué)過(guò)程中起到主導(dǎo)作用。教師要有目的、有影響、有方式地傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。同時(shí)，學(xué)生又是教育的主體，一切教育影響都要通過(guò)學(xué)生自己消化理解，因此首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮內(nèi)因的決定作用?！叭藗兊恼J(rèn)識(shí)，不論對(duì)自然界方面，對(duì)社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多地方面”[3]（283）“人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐”[3]（284）。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題啟迪毛澤東思考如何更好地讓學(xué)生接受知識(shí)及掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

（二）文化基礎(chǔ)——中國(guó)傳統(tǒng)啟發(fā)式教學(xué)思想。

毛澤東對(duì)孔子的教育思想進(jìn)行了批判繼承和發(fā)展。在辦學(xué)方式上，孔子首創(chuàng)私學(xué)，作為民間私人讀書治學(xué)場(chǎng)所的書院在各地興盛起來(lái)。書院在教學(xué)方面強(qiáng)調(diào)自由講學(xué)、自由辯論和自由研討，在學(xué)習(xí)方面重視自學(xué)的作用，提倡質(zhì)疑問(wèn)難。在其后創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)、主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等一系列辦學(xué)中，毛澤東都將書院式教學(xué)模式融入其中。在內(nèi)容上，《論語(yǔ)》《學(xué)記》等儒家經(jīng)典著作中提出的注重啟發(fā)、學(xué)思結(jié)合、因材施教、長(zhǎng)善救失、善教繼志、教學(xué)相長(zhǎng)等教學(xué)思想為毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想奠定了文化基礎(chǔ)[3]（174）。

（三）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——毛澤東教育實(shí)踐與革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

毛澤東多次說(shuō)：“我是一個(gè)教師出身?！鼻嗄陼r(shí)期的毛澤東就讀于湖南第一師范學(xué)校，接受了系統(tǒng)的師范教育，求學(xué)期間即通過(guò)辦工人夜校開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)。在其后的革命歲月中，毛澤東創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)、主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、出任蘇維埃大學(xué)校長(zhǎng)、開(kāi)辦抗日軍政大學(xué)等，一直致力于將教育與革命活動(dòng)相結(jié)合，普及平民文化、培養(yǎng)革命干部、開(kāi)展思想政治教育。啟發(fā)式教學(xué)思想正是毛澤東在廣泛開(kāi)展教育實(shí)踐和革命實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，是理論來(lái)源于實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)。

二、毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想的基本內(nèi)涵

“十大教授法”是毛澤東對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的高度概括和科學(xué)總結(jié)，啟發(fā)式教學(xué)是“十大教授法”的精髓，是毛澤東基于馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論，在深刻批判唯心主義和形而上學(xué)的教學(xué)方法體系的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的一種先進(jìn)的教學(xué)方法，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)語(yǔ)言、學(xué)習(xí)積極性、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)模式等方面具有鮮明特色。

（一）教學(xué)內(nèi)容：以學(xué)生實(shí)際接受能力為參考，采用循序漸進(jìn)的引導(dǎo)方式。

毛澤東認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容要考慮學(xué)生的年齡特征和已有的知識(shí)水平，針對(duì)文化知識(shí)較弱的學(xué)生，循序漸進(jìn)、由淺入深。1917年，毛澤東針對(duì)工人夜校的工友學(xué)員理解能力較弱的實(shí)際情況，在《夜學(xué)日志首卷》中寫道：“實(shí)驗(yàn)三日矣，覺(jué)國(guó)文太多、太深。太多，宜減其分量;太深，宜改用通俗語(yǔ)（介于白話與文言）。常識(shí)分量亦嫌太多（指文字），宜少用文字，其講義宜用白話，簡(jiǎn)單幾句標(biāo)明?！盵4]（92）在領(lǐng)導(dǎo)湖南工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，毛澤東主持編寫了《平民讀本》《工人讀本》《千字課本》等教材，這些教材容易理解同時(shí)向工農(nóng)大眾宣傳革命道理。例如《千字課本》第一冊(cè)第一課《讀書》中寫道：“來(lái)來(lái)來(lái)！來(lái)讀書，來(lái)識(shí)字。不讀書，不識(shí)字，苦一世?！蓖ㄟ^(guò)使用通俗易懂的語(yǔ)言，工農(nóng)大眾能更好地理解革命理論，學(xué)習(xí)基本知識(shí)，有利于更好地團(tuán)結(jié)工農(nóng)大眾。

（二）教學(xué)語(yǔ)言：使用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言是增強(qiáng)授課趣味性的關(guān)鍵。

“說(shuō)話要有趣味”被毛澤東列為十大教學(xué)法的第六條，可以看出他對(duì)語(yǔ)言生動(dòng)的重視。井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東給工人夜校上課時(shí)在黑板上寫下“工人”兩個(gè)大字，然后對(duì)工人們說(shuō)：“大家不是說(shuō)天最大嗎？什么是‘天？”他指著黑板上寫好的“工人”兩個(gè)大字說(shuō)：“大家看，‘工‘人兩個(gè)字連起來(lái)就是‘天?！痹诳谷哲娬髮W(xué)講課中，毛澤東以趕毛驢上山做比喻闡明中央和平解決西安事變、逼蔣抗日的政策，“陜北的毛驢很多，讓毛驢上山有三個(gè)辦法，一拉、二推、三打。蔣介石是不愿意抗戰(zhàn)的，我們就采取對(duì)付毛驢的辦法，拉他、推他，再不干就打他”。毛澤東通過(guò)講述趕驢上山的故事生動(dòng)活潑地向?qū)W員們闡述了逼蔣抗日的策略方針，消除了更多紅軍干部和戰(zhàn)士?jī)?nèi)心的疑慮，懂得了革命道理，取得了良好的教學(xué)效果。

（三）學(xué)習(xí)積極性：培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性是深入探究問(wèn)題的源動(dòng)力。

毛澤東認(rèn)為自學(xué)是培養(yǎng)人的自覺(jué)性，是求學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力，只有明確為什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之后干什么的問(wèn)題才能獲得提高。毛澤東曾向別人說(shuō)過(guò)：“我的學(xué)習(xí)生活中最有收獲的時(shí)期卻是在湖南圖書館自學(xué)的半年?！盵5]（8）他在《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》中明確“自修大學(xué)學(xué)生研究學(xué)問(wèn)的主腦，是‘自己看書，自己思索”[6]（241）。教育家蔡元培贊譽(yù)這種“以學(xué)者自力研究為本旨”的“主義”“實(shí)在是顛撲不破”的真理[6]（255）。灌輸式的死記硬背強(qiáng)調(diào)被動(dòng)式接受和掌握，忽視自主地發(fā)現(xiàn)和探索，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成直接接受書本知識(shí)。在毛澤東看來(lái)，自學(xué)從根本上破除了灌輸式的死記硬背，變被動(dòng)求學(xué)為主動(dòng)求學(xué)，是教學(xué)方法的革命。

（四）教學(xué)實(shí)踐：理論聯(lián)系實(shí)際是啟發(fā)式教學(xué)思想實(shí)際應(yīng)用的深刻體現(xiàn)。

毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想要求理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，從社會(huì)實(shí)踐中獲得啟迪。1914年，他在《講堂錄》中寫道：“閉門求學(xué)，其學(xué)無(wú)用。欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。”[4]（530）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在中共中央黨校、抗大及干部會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)教學(xué)要理論聯(lián)系實(shí)際，他說(shuō)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！盵7]（815）教學(xué)目的是讓學(xué)生獲得理論與實(shí)踐相結(jié)合的比較完全的知識(shí)，實(shí)踐是獲得知識(shí)、啟迪人心的最好方式，要在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

（五）師生關(guān)系：倡導(dǎo)師生民主平等是打破教學(xué)隔膜的有效方式。

師生之間相互信任，感情融洽，打破隔膜，是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性的前提。毛澤東認(rèn)為教師是為學(xué)生服務(wù)的，學(xué)校教育要以學(xué)生為主體，打破“教師中心論”的局限性。1950年，毛澤東給湖南第一師范學(xué)校題詞：“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生?！苯處熞私鈱W(xué)生、走近學(xué)生，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，相互探討，形成親切和諧的教學(xué)氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。但他又十分強(qiáng)調(diào)教師的作用，“一個(gè)軍事學(xué)校，最主要的問(wèn)題，是選擇校長(zhǎng)教員和規(guī)定教育方針”[8]（74）。這充分證明良好的教學(xué)環(huán)境和師生關(guān)系是啟發(fā)式教學(xué)方式的基礎(chǔ)。教師不僅要把豐富的知識(shí)教給學(xué)生，還要教給學(xué)生獲得知識(shí)能力的方法和策略，善于建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氛圍。

（六）教學(xué)模式：研討式學(xué)習(xí)模式有助于激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

啟發(fā)式教學(xué)思想的實(shí)質(zhì)在于教師“啟迪”，學(xué)生“發(fā)展”。研討式學(xué)習(xí)模式是將個(gè)人智慧與集體智慧結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在討論中可以集思廣益、相互啟發(fā)、加深理解、提高認(rèn)識(shí)，還可以激發(fā)熱情，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。1921年，他在《湖南自修大學(xué)組織大綱》中指出：“本大學(xué)研究之法，分為單獨(dú)研究和團(tuán)體研究?jī)煞N，并輔之以通函指導(dǎo)、特別授課和特別講座三項(xiàng)?！盵6]（249-250）毛澤東組織了各種研討會(huì)，如“哲學(xué)研究會(huì)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)”“中國(guó)文學(xué)研究會(huì)”等。在其后農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所和抗大等教學(xué)實(shí)踐中，毛澤東都組織各種專題研討會(huì)和辯論會(huì)加深農(nóng)民及學(xué)員們對(duì)理論知識(shí)和革命知識(shí)的理解，增強(qiáng)他們的問(wèn)題意識(shí)，提高工農(nóng)大眾解決實(shí)際問(wèn)題的能力。研討式學(xué)習(xí)模式利用學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)展，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，具有獨(dú)立研究問(wèn)題的能力，能夠逐步離開(kāi)教師這根“拐杖”獨(dú)立“行走”，從學(xué)會(huì)走向會(huì)學(xué)。

三、毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義

運(yùn)用毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想有利于培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的探索求知精神，對(duì)當(dāng)代中國(guó)教學(xué)方式改革具有重要的指導(dǎo)意義。首先，運(yùn)用豐富靈活的教學(xué)方法和形象生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言。術(shù)業(yè)有專攻，教師受過(guò)專門的教育教學(xué)訓(xùn)練，對(duì)知識(shí)的掌握與理解比學(xué)生擁有更多的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，教師要對(duì)以前的文化成果加以消化吸收，針對(duì)學(xué)生具體情況具體分析，利用符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，深入理解教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，將枯燥的課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的理論觀點(diǎn)。其次，積極倡導(dǎo)師生相互尊重、互教互學(xué)的“學(xué)習(xí)共同體”。教師要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、心理素質(zhì)和思想狀況及具體要求，從實(shí)際出發(fā)，做到因材施教，形成師生良性互動(dòng)。毛澤東在講黨課時(shí)經(jīng)常根據(jù)教育對(duì)象的不同，選擇不同的講授內(nèi)容和表達(dá)方式，有的放矢、對(duì)癥下藥，引起教育對(duì)象思想和情感上的共鳴。毛澤東指出：“教員要根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)講課。教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生，現(xiàn)在我看要有一個(gè)制度，叫做三七開(kāi)。就是教員先向?qū)W生學(xué)七分，了解學(xué)生的歷史、個(gè)性和需要，然后再拿三分去教學(xué)生?！盵7]（116）最后，培養(yǎng)挑戰(zhàn)和開(kāi)創(chuàng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中探索真理。創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性和挑戰(zhàn)性的教學(xué)情境，有利于啟發(fā)學(xué)生，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)熱情。要想知道梨子的滋味，應(yīng)該怎么做呢？應(yīng)該親口吃一吃。毛澤東通過(guò)講吃梨的例子讓學(xué)員們了解“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐”。教師在教學(xué)過(guò)程中要與學(xué)生互動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和研究，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

毛澤東從歷史唯物主義和辯證唯物主義的角度，看到教育需要遵循人的主體性和能動(dòng)性，提出啟發(fā)式教學(xué)思想。毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想是其在培養(yǎng)黨的革命事業(yè)骨干、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育實(shí)踐中形成的，是毛澤東教育思想的重要組成部分。新時(shí)代深化中國(guó)教學(xué)方法改革，需要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東啟發(fā)式教學(xué)思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”培養(yǎng)人才、積蓄力量。

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