方艷

摘? ?要： 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻的變革，再加上現(xiàn)代信息技術(shù)的空前發(fā)達(dá)和傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種思想文化的沖撞與交融更頻繁，給高職學(xué)生的思想觀念帶來(lái)了極大的沖擊。高職學(xué)生正處于思想意識(shí)更自主、價(jià)值追求更多樣、個(gè)性特點(diǎn)更鮮明的時(shí)期，容易受社會(huì)上一些思想和道德行為的影響。因此加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀與人生觀、增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信、自覺(jué)踐行社會(huì)核心價(jià)值觀意義重大。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化? ?語(yǔ)文教學(xué)? ?高職教育

在高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)和具備一定的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，還要發(fā)揮傳統(tǒng)文化傳輸?shù)闹匾饔?，豐富教學(xué)內(nèi)容和愉快的課堂氛圍，增強(qiáng)教學(xué)效果，在人才培養(yǎng)方面有著極重要的意義。傳統(tǒng)文化是高職語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)豐富教學(xué)內(nèi)容、提高學(xué)生的文化素質(zhì)具有重要作用。因此，越來(lái)越受到教師的重視。本文結(jié)合高職語(yǔ)文教學(xué)的基本情況，探討和分析傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播和融入，提出傳統(tǒng)教學(xué)的重要性，分析教學(xué)現(xiàn)狀及成因，并提出有效的教學(xué)管理策略和方法，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供啟示。

一、重要性

中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)歷史悠久、博大精深，是中華民族在古代形成和發(fā)展起來(lái)的一種相對(duì)穩(wěn)定的文化形式[1]（10-11）。它是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展示。傳統(tǒng)文化知識(shí)是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，文化和文明是影響國(guó)家形象和綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)的發(fā)揚(yáng)光大具有很重要的意義。

（一）有利于塑造健全人格。

高職教育的本質(zhì)是高素質(zhì)技能型人才的社會(huì)再生產(chǎn)，真正的高素質(zhì)技能型人才應(yīng)當(dāng)有健全的人格、正確的價(jià)值觀，勇于社會(huì)擔(dān)當(dāng)。必須注意提高能力、修養(yǎng)精神，精細(xì)觀察、慎重考慮、自主取舍。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

（二）有利于保持心理定力。

目前社會(huì)大環(huán)境風(fēng)云變幻，唯一不變的是變化本身。許多舊事物被打破，新生事物拔地而起又被瞬間取代，學(xué)習(xí)也是，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)呈爆炸式增長(zhǎng)。知識(shí)的高度分化造成學(xué)科的文化斷裂，知識(shí)半衰期縮短，知識(shí)折舊加快，學(xué)生身在其中不得不受其影響。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是幾千年沉淀與傳承下來(lái)的不變精神，可以為學(xué)生心靈提供一種力量抵抗多變的世事，變得成熟起來(lái)。傳統(tǒng)知識(shí)是文化底蘊(yùn)的積累和中華文明知識(shí)的沉淀，保持一種積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待傳統(tǒng)知識(shí)有利于保持心理定力和沉穩(wěn)心態(tài)的養(yǎng)成，有利于培養(yǎng)成熟的心智，是成長(zhǎng)路上不可或缺的一劑良藥。

（三）有利于增強(qiáng)文化自信。

文化自信是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大、民族繁榮、個(gè)人幸福的源泉。二十一世紀(jì)的人才不僅要有知識(shí)的理性，還要有文化的自信，特別是對(duì)自己國(guó)家的自信。只有這樣，才能足夠強(qiáng)大，擁有國(guó)際視野，關(guān)心和感受其他國(guó)家人民的疾苦，適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。我們需要重溫那些代代相傳的經(jīng)典名著，不是因?yàn)樗鼈兗磳⑾?，也不是因?yàn)槲覀儜雅f而古板，而是因?yàn)樗鼈兿笳髦覀兠褡逅?dú)有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的滋養(yǎng)，是我們走向中華民族偉大復(fù)興源源不斷的力量。傳統(tǒng)文化中很多內(nèi)容本身就有趣味性，含有很多有趣的民間故事、人物形象等。其中塑造出很多具有鮮明特點(diǎn)的人物形象與歷史故事，可以很好地吸引學(xué)生注意力。傳統(tǒng)文化中還有很多詩(shī)詞歌賦、名言警句等，這部分知識(shí)趣味性十足，可以和高中語(yǔ)文教學(xué)融合，提高課堂趣味性。

二、現(xiàn)狀及成因分析

課時(shí)不足。高職教育中的“大學(xué)語(yǔ)文”課程一般只安排一個(gè)學(xué)期，在這僅有的時(shí)間里，課時(shí)數(shù)與教學(xué)內(nèi)容完全不相匹配，教學(xué)內(nèi)容只能一減再減，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化融入的教學(xué)時(shí)間少之又少。內(nèi)容單一。受傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的影響及教材選文的限制，對(duì)傳統(tǒng)文化的融入集中在語(yǔ)言文字、文學(xué)典籍上。中國(guó)傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，涉及書法繪畫、樂(lè)舞戲曲、衣冠服飾、中醫(yī)養(yǎng)生等諸多方面，備課資源分散，教師沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)資源參考。大學(xué)教育的通識(shí)課程有的比較零散，有的理論性強(qiáng)，和高職學(xué)生學(xué)情不相適應(yīng);網(wǎng)絡(luò)資源太過(guò)多樣化，有的關(guān)注細(xì)枝末節(jié)，有的一帶而過(guò)，給教師備課帶來(lái)一定困難。

教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。很多地方和學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的教育理念認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)教育內(nèi)容缺少系統(tǒng)規(guī)劃，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏整體設(shè)計(jì)。往往是眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無(wú)法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計(jì)隨意化，大大影響了教學(xué)效果[2]。

教育教學(xué)中的技術(shù)性問(wèn)題突出。主要表現(xiàn)為從事傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的師資力量不足，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高;教育教學(xué)的感染力不強(qiáng)，教學(xué)方法和手段相對(duì)滯后;課程體系和教材編寫相對(duì)缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo);全社會(huì)關(guān)心支持的合力有待形成。目前，部分地區(qū)和學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的主體還是教師、場(chǎng)所局限在校園、手段主要依賴于課本，沒(méi)有完全形成全社會(huì)參與、多元化支撐的良好態(tài)勢(shì)。

那么，如何在有限的時(shí)間里，激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并學(xué)有所得呢？探討適宜的融入路徑顯得尤為重要。

三、融入途徑

中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神內(nèi)容豐富多彩，我們不應(yīng)該拋棄所擁有的傳統(tǒng)文化，而是要發(fā)揚(yáng)光大，傳承文化知識(shí)。傳承中華文化有利于增強(qiáng)民族自尊心和自豪感、弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力、積極參與社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、增強(qiáng)海外華人和港澳臺(tái)同胞的民族認(rèn)同和凝聚力、海外華文資源的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，繼承和傳播這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包容和傳揚(yáng)不同民族的多樣性文化，并形成熱愛(ài)中華、建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效國(guó)家的正確價(jià)值觀念。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神所在和靈魂所在，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化意識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生正確把握文化內(nèi)涵，產(chǎn)生文化歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立正確的人生理想，增強(qiáng)“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”而奮斗不止的責(zé)任感和使命感。

（一）從字源、詞源入手，建立傳統(tǒng)文化連接。

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)字與詞。比如“衣冠禽獸”這個(gè)詞語(yǔ)，我們一直以為講明了它貶義的含義并為我所用，殊不知準(zhǔn)確表情達(dá)意的背后，是教師應(yīng)該已經(jīng)清楚這個(gè)詞語(yǔ)表面意思的背后大有深意，暗含中國(guó)古代服飾的文化內(nèi)涵。古代讀書人寒窗十年，最終只是為了“衣冠禽獸”。這里的“衣冠禽獸”，是指“文者為禽，武者為獸”，不同的圖案代表不同的等級(jí)。正是統(tǒng)治者通過(guò)“垂衣冠”而“治天下”，建立政治秩序維護(hù)封建王權(quán)統(tǒng)治的手段。打通了語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的藩籬，讓它們互相融合、互相促進(jìn)，共同激發(fā)了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在無(wú)形中影響和培育了高職學(xué)生的文化素養(yǎng)[3]（36-37）。

（二）專題競(jìng)賽促學(xué)，提高自主學(xué)習(xí)能力。

高職階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自主學(xué)習(xí)能力。教師可以在一段時(shí)間教學(xué)后，組織一次“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的知識(shí)競(jìng)賽掀起中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)。具體做法是讓學(xué)生通過(guò)人人參與、小組合作自主擬定知識(shí)競(jìng)賽的題目，題型為選擇和填空。這樣學(xué)生可以從準(zhǔn)備過(guò)程開(kāi)始，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，積淀自身傳統(tǒng)文化。

（三）不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。

單從高職語(yǔ)文的課程內(nèi)容分析，不能只包括枯燥的課程講解及書籍的閱讀，應(yīng)該豐富課余生活，包括茶道、武術(shù)、傳統(tǒng)歌曲、戲劇、民族舞蹈、民間音樂(lè)、傳統(tǒng)書法、水墨書畫等，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更豐富，為學(xué)生提供更好更有效的文化知識(shí)學(xué)習(xí)條件。與此同時(shí)，這些教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有密切的聯(lián)系，只有擁有豐富的文化底蘊(yùn)知識(shí)，才可以得心應(yīng)手地使用，才具有更強(qiáng)的普及性和實(shí)用性。學(xué)生在日常生活中能更方便接觸這些傳統(tǒng)的文化知識(shí)，也是學(xué)生想要學(xué)習(xí)和了解的內(nèi)容，掌握這些傳統(tǒng)知識(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與生活具有積極作用，因此應(yīng)該積極構(gòu)建豐富的傳統(tǒng)知識(shí)教學(xué)內(nèi)容體系[4]（309）。

（四）作業(yè)布置延伸，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化融入。

語(yǔ)文與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入，必須貼近日常生活，開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)。日常生活離不開(kāi)語(yǔ)言文字的表情達(dá)意，更與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。多樣化的作業(yè)布置是傳統(tǒng)文化的真實(shí)體驗(yàn)。比如布置語(yǔ)文作業(yè)：學(xué)生自己做道菜，并完成一篇作文，要求詳細(xì)炒菜的全過(guò)程。再往前一步，學(xué)生做菜的感受及成菜后的味道，正好是中國(guó)飲食文化深層內(nèi)涵“精”“美”“情”“禮”的體現(xiàn)。教師把學(xué)生體驗(yàn)到的講出來(lái)，無(wú)形中就是中國(guó)飲食文化教學(xué)。

就高職院校當(dāng)前所開(kāi)設(shè)課程而言，無(wú)論是基礎(chǔ)課還是專業(yè)課，在傳統(tǒng)文化的融入上，語(yǔ)文課程具有獨(dú)特性與便利性。對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入，一定要與年齡特點(diǎn)、心智特征、理解與學(xué)習(xí)能力相匹配，與整個(gè)社會(huì)、家庭及日常生活相聯(lián)系;還要充分考慮教學(xué)實(shí)際、學(xué)院辦學(xué)情況?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，語(yǔ)文課堂面臨改革與創(chuàng)新，要在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化以滿足高職教育“立德樹(shù)人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，是一個(gè)不斷探索、與時(shí)俱進(jìn)的長(zhǎng)期過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文課程作為高職教育和成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的部分，直接對(duì)生活和以后工作產(chǎn)生影響。將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂，可以讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力與博大，幫助高中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，為以后學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

在高職教學(xué)過(guò)程中，特別是語(yǔ)文教學(xué)中，為了在新時(shí)代更好地培養(yǎng)學(xué)生，特別是學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、自愛(ài)自強(qiáng)等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)。需要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育和發(fā)揚(yáng)，教師應(yīng)該注重精神的灌輸和內(nèi)涵的普及，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)的文化教育和古詩(shī)詞等有效載體進(jìn)行傳播，采用多樣化的教學(xué)方式和有趣的教學(xué)手段提高教育效率，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德理念和正確的價(jià)值觀。只有這樣才能不斷提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，有利于推動(dòng)高職教育教學(xué)等相關(guān)工作持續(xù)發(fā)展和不斷進(jìn)步。

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