【摘要】我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，其內(nèi)涵與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的意義不謀而合，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育為傳承民族傳統(tǒng)文化提供良好平臺，二者共榮互促。文章淺要闡述了民族傳統(tǒng)文化的特點，分析了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系，并從中得到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與民族傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)、相互發(fā)展的啟示。

【關(guān)鍵詞】民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育；民族傳統(tǒng)文化；中華民族共同體意識

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）14-107-03

【本文著錄格式】陳灝月.民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與民族傳統(tǒng)文化分析[J].中國民族博覽，2021，07（14）：107-108，118.

五千年的底蘊才有了中華民族的共榮互促。如今的中國精神文明與物質(zhì)文明空前發(fā)達(dá)，在國際舞臺舉足輕重。這都離不開中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)，離不開中華民族的團(tuán)結(jié)奮斗。新時代更應(yīng)該明確民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與民族傳統(tǒng)文化相互作用的關(guān)系，明確民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是傳承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的“沃土”，民族傳統(tǒng)文化是聯(lián)系民族情感，團(tuán)結(jié)民族力量的紐帶。二者相伴發(fā)展既有助于中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，也有助于民族傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展。

一、民族傳統(tǒng)文化特點分析

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與民族傳統(tǒng)文化相輔相成，二者的互促共榮既有利于中華民族團(tuán)結(jié)發(fā)展也有利于傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化的特點包含多樣性、交互性和聚合性。這些特點也是民族傳統(tǒng)文化與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育可以相互促進(jìn)的基礎(chǔ)。

（一）民族傳統(tǒng)文化的多樣性

中國是有56個民族的統(tǒng)一多民族國家，歷史悠久；不同民族的文化特色各異且瑰麗，向世界呈現(xiàn)出百花齊放“大花園”的景觀。[1]例如以儒家文化為代表的漢族文化，在音樂上有杰出地位的“侗族大歌”文化，在美食上享譽中國的回族文化等。上述例子體現(xiàn)出多樣性的特點；這一特點的產(chǎn)生因素主要包括以下幾點：首先，人口基數(shù)大，人口分布不均。物質(zhì)條件在文化產(chǎn)生和發(fā)展中意義非凡，領(lǐng)土廣袤但交通不便，再加之各種自然、地域因素和其他因素的影響，孕育了不同的民族，形成了豐富多彩的文化格局。其次，中華文化的獨特（穩(wěn)定性與包容性）屬性使然。比方說《敕勒歌》展現(xiàn)著草原民族的文化和生活特點，之后被后世廣為流傳，此外還有一些農(nóng)耕文化和漁獵民族的文化等，這些風(fēng)格不一的文化不斷發(fā)展共同組成了內(nèi)容豐富的民族文化。中華文化在發(fā)展期間雖具備良好的穩(wěn)定性，但也不是一成不變的，民族傳統(tǒng)文化在發(fā)展中還體現(xiàn)出包容性的特點，此種包容性展現(xiàn)在與別的文化交流期間可以接受和吸納其中的一部分，有助于各民族的互相交流與團(tuán)結(jié)發(fā)展。

（二）民族傳統(tǒng)文化的交互性

各民族文化相互交融、借鑒、互為補充，逐漸形成“大花園”。中華文化豐富多樣，縱觀其發(fā)展歷史，交往交流交融是各民族在文化發(fā)展中的主流。民族傳統(tǒng)文化的交互性推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。該特點主要與以下幾個因素有關(guān)：首先，不同民族間的經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)了文化的交流；例如古代馬絹互市和茶馬互市等。其次，文化的發(fā)展性有助于中華民族往來，民族間的交往交流交融促進(jìn)文化的學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)化，在不同文化的碰撞中，中華民族愈發(fā)團(tuán)結(jié)。各個民族在相互學(xué)習(xí)的過程中，沒有全盤照搬，而是結(jié)合本民族的特點與實際情況，適當(dāng)?shù)匚胀鈦砦幕?，推動自身良好發(fā)展，摒棄不良內(nèi)容，令中華民族的文化寶庫異彩紛呈。在當(dāng)前的背景下，更應(yīng)該重視民族傳統(tǒng)文化，加大民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的宣傳，主張在尊重差異的同時要熱愛祖國、熱愛人民，鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族交往交流交融，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。[2]

（三）民族傳統(tǒng)文化的聚合性

中華民族傳統(tǒng)文化歷久彌新，包含的是對中華民族共同體的認(rèn)同，傳承下來的是中華民族精神的血脈。其中愛國主義是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容；大一統(tǒng)觀念是傳統(tǒng)文化的群體意識；貴和尚中的和諧思想是傳統(tǒng)文化重要的價值觀念[3]，深刻體味中華民族傳統(tǒng)文化和中華民族精神就會發(fā)現(xiàn)無論是愛國主義、大一統(tǒng)觀念和尚和合的思想始終引領(lǐng)著中華民族即使歷經(jīng)百年分裂依舊走向聚合，逐漸發(fā)展為休戚與共的共同體。這個過程中中華民族砥礪前行，刻下團(tuán)結(jié)奮斗的歷史記憶，留下民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意義的文化符號。民族傳統(tǒng)文化雖然在內(nèi)容和形式上體現(xiàn)出多樣化風(fēng)格但其中所包含的聚合性深深銘刻在中華兒女的骨血中。新時代更應(yīng)該重視民族傳統(tǒng)文化，挖掘其中的和合內(nèi)涵，通過民族傳統(tǒng)文化符號喚起共同歷史記憶，傳遞民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步信息。

二、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與民族傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)存在內(nèi)在邏輯，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育繼承發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)文化豐富民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育內(nèi)容。明確二者之間的聯(lián)系，有助于在創(chuàng)新中發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，開展切實有效的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動。

（一）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與中華民族傳統(tǒng)文化互促共榮

中華民族的燦爛文化是各個民族共同創(chuàng)造的。中華民族傳統(tǒng)文化是56個民族文化的結(jié)晶，歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。涵蓋音樂、舞蹈、建筑、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等諸多方面。包括的人本、誠信、正義、仁愛及尚和合等內(nèi)涵，富有極高的歷史價值、藝術(shù)價值和文化價值，令中華民族傳統(tǒng)文化兼容并蓄、和而不同的發(fā)展。但隨著時間的推移，環(huán)境的變化，不少民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)斷代，與此同時諸多因素正在沖擊著民族傳統(tǒng)文化，使得現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)文化面臨失傳的危機(jī)。

文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育可以在教育中整合民族傳統(tǒng)文化資源，培育中華民族文化認(rèn)同。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動的過程中，民族傳統(tǒng)文化有機(jī)會面向更廣大的群眾，不僅可以讓更廣大的民眾了解民族傳統(tǒng)文化，尋找繼承人。還可以通過民族傳統(tǒng)文化背后蘊含的歷史故事、文化底蘊喚起各民族人民的歷史記憶與情感。不但使得民族傳統(tǒng)文化可以延續(xù)創(chuàng)新還可以讓接受民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的民眾正確處理民族文化共性和個性的關(guān)系。讓全體中國人心往一處想、勁往一處使，向著同一個目標(biāo)不斷前進(jìn)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚貢獻(xiàn)自己的力量。不僅如此，各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步還可以構(gòu)建共有的民族精神家園，創(chuàng)設(shè)適宜文化繁榮創(chuàng)新的環(huán)境，令民族文化更具時代特點的新內(nèi)涵。[4]

（二）中華民族傳統(tǒng)文化豐富民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

社會發(fā)展日新月異，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育如果因循守舊是單調(diào)的，需要依托現(xiàn)代的技術(shù)手段和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化才能推陳出新。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不能強行進(jìn)入各民族的文化空間，它需要與傳統(tǒng)文化在溝通互動中獲得認(rèn)可，在時空和價值上關(guān)照各民族的本土文化因素。[5]民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育如果可以依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行將會事半功倍，成效斐然。一項民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動若在充滿中華民族共同體意識文化符號的場所舉行，不但可以用語言對民眾進(jìn)行教育，還可以給教育者帶來視覺上的沖擊，營造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的氛圍。在民族博物館對學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，就是中華民族傳統(tǒng)文化豐富民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的典范。民族博物館是大學(xué)生接觸民族傳統(tǒng)文化的橋梁，也是民族傳統(tǒng)文化對外展示的窗口。在民族博物館進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不但豐富了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容，還帶同學(xué)們走進(jìn)不同民族的傳統(tǒng)文化。多感官的接受民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，不少參加過民族博物館民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的同學(xué)認(rèn)為此次活動使他們精神愉悅。

三、民族傳統(tǒng)文化對民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的啟示

中華民族傳統(tǒng)文化與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的有機(jī)結(jié)合既發(fā)揚了優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，又賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育文化的底蘊。發(fā)揮巨大的正向引導(dǎo)作用，從而樹立各民族群眾的文化自信、傳承中華民族精神，鑄牢中華民族共同體意識。

（一）繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識

中華民族在長達(dá)五千年的進(jìn)程中，留下了歷史悠久、意蘊深刻的中華傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不單是中華民族的驕傲，更是讓我們在世界激蕩的文化浪潮中站穩(wěn)腳跟的重要根基。[6]傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐富的哲學(xué)思想和人文理念，可以幫助人們認(rèn)識世界、改造世界。文化如同空氣，無形中浸潤著每一個中華兒女；文化具有穩(wěn)定性，即使時代變遷也難以改變?nèi)藗兊男袨橐?guī)范、思維方式、情感意志和價值追求。新時代不但要繼承發(fā)展民族傳統(tǒng)文化還要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入活力，使中華民族傳統(tǒng)文化歷久彌新、革故鼎新、推陳出新。

習(xí)近平總書記指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、 中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同?！闭J(rèn)同是心理活動，團(tuán)結(jié)是現(xiàn)實行動。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育就是要深化認(rèn)同，將認(rèn)同轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)的行動。[7]文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，因此文化認(rèn)同是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)長遠(yuǎn)發(fā)展的重要因素，新時代應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代化的大眾傳媒，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供有效載體，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，鑄牢中華民族共同體意識。要想深入貫徹民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，首先要深化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將民族傳統(tǒng)文化融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動中，為鑄牢中華民族共同體意識提供不竭動力。

（二）堅定文化自信，賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育傳統(tǒng)民族文化底蘊

隨著時代的不斷發(fā)展，我國逐漸步入經(jīng)濟(jì)全球化時代，在民族團(tuán)結(jié)教育中，需要加強民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的教育和引導(dǎo)，深入挖掘民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓，確保各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。增強文化自信，文化自信是在道路自信、制度自信和理論自信后發(fā)展而來的[8]，延伸了三個自信的內(nèi)涵，解釋了道路、理論和制度三者間的聯(lián)系，擴(kuò)充了社會主義文化建設(shè)理論，指出文化自信在國家和民族發(fā)展中占據(jù)的重要地位，同時指明了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的方向，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育注入新動力。民族傳統(tǒng)文化是一本永恒的教材，不管是在個人的追求方面，還是在社會的進(jìn)步方面，都有必要讓我們用心樹立，充分彰顯民族傳統(tǒng)文化在社會進(jìn)程中的價值，堅定文化自信和民族自信。[9]優(yōu)秀民族文化是國民文化自信的重要源泉，繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化能夠提升民族自豪感與自信心，有力抵御外來的不良思想。新時代要樹立起古為今用，去粗取精的意識，根據(jù)時代特色賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育傳統(tǒng)民族文化底蘊。使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動發(fā)揮雙重作用，不但可以增強各族人民對中華民族的情感認(rèn)同，還可以宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化各民族同胞對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

（三）發(fā)揮校園文化教育效應(yīng)，宣傳民族文化

學(xué)校是人才培養(yǎng)的重要場所，在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中，需要充分發(fā)揮學(xué)校這一教育主陣地的作用，強化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的效果。學(xué)校可以通過民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育宣傳民族文學(xué)或民族手工藝品，組織學(xué)生到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行學(xué)習(xí)，和當(dāng)?shù)孛癖娬归_溝通和交流，體悟各民族獨特的燦爛文化。收集各民族的神話故事、寓言、童話、詩歌和諺語等，通過文學(xué)故事激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，主動接觸和了解民族文化。為讓學(xué)生更好地了解民族文化，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦民族知識競賽，民族故事演講，民族舞蹈、歌曲比賽等活動，借助這些活動增強學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生對各民族文化的了解。[10]此外，學(xué)校還可以把民族節(jié)日和相關(guān)的影視資料當(dāng)作載體，讓學(xué)生觀看各類視頻，例如云南映象和多彩貴州等，開闊學(xué)生的眼界，豐富他們的知識積累。學(xué)?？梢越Y(jié)合實際情況設(shè)立民族服裝展示日、民歌對唱日等活動，讓學(xué)生身穿民族服飾，歌唱本民族民歌。這不僅可以展示本民族的文化特色還可以吸引其各民族學(xué)生共同參與。通過這樣的方法推動民族團(tuán)結(jié)，令民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步更上一層樓。

四、結(jié)語

綜上所述，民族傳統(tǒng)文化包含民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理念，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與民族傳統(tǒng)文化之間存在和諧優(yōu)化的聯(lián)系，二者相互推動相互促進(jìn)。新時代應(yīng)當(dāng)大力弘揚優(yōu)秀的民族文化，充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中的價值，豐富民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容、方法和路徑，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識。

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作者簡介：陳灝月（1997-），女，山西忻州，碩士研究生，研究方向為馬克思主義民族理論與政策。