賀海莉

審題立意是高考作文的第一關(guān)。過(guò)好這一關(guān)，不僅能夠有效節(jié)約時(shí)間，而且能夠迅速“集結(jié)”典型材料，為布好局、行好文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，如何在最短的時(shí)間里準(zhǔn)確地審題立意，愚以為，結(jié)合作文材料，進(jìn)行聯(lián)想想象，不失為快速、準(zhǔn)確地審題立意的好方法。

一、聚焦材料發(fā)散點(diǎn)，不斷聯(lián)想想象

聯(lián)想是指由某人、某事或某物想起與他（她）或它相關(guān)的人或事物等的思維過(guò)程或方式。想象是指把不在眼前的人、事、物等形象或場(chǎng)景、情景等具體化。

聯(lián)想和想象既有區(qū)別又有聯(lián)系，區(qū)別在于聯(lián)想由此而及彼，“此”是引發(fā)思維活動(dòng)的人、事、物、理等，“彼”是由人、事、物、理等而想到的其他相關(guān)的人、事、物、理等，形象則更為具體，是把聯(lián)想到的人、事、物、理具體化、情景化。無(wú)論聯(lián)想還是想象，相同點(diǎn)在于都是思維的一個(gè)過(guò)程或活動(dòng)，乃至結(jié)果。例如《菩薩蠻·大柏地》中的“赤橙黃綠青藍(lán)紫”，就是“此”，即作者看到的眼前實(shí)景——雨后的彩虹;“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”是“彼”，即作者由“此”而產(chǎn)生的聯(lián)想。在考場(chǎng)作文的審題立意中，把聯(lián)想想象作為一種技法來(lái)用，就能緊緊抓住材料內(nèi)容，逐層或逐句明晰材料指向，不斷拓寬思考范圍，不斷深化思考內(nèi)容，從而吃透材料，明確命題人發(fā)出的寫(xiě)作指向。

例如，2021年高考全國(guó)甲卷作文材料，由“中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程”，我們聚焦聯(lián)想點(diǎn)，腦海里面就可迅速回顧我們黨走過(guò)的百年歷程。由“在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂”，我們深入思考，在百年歷程中深深融入我們血脈和靈魂的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化有哪些、是什么。由“我們過(guò)的節(jié)日如‘五四‘七一‘八一‘十一”，聯(lián)想這些節(jié)日所蘊(yùn)含的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。由“我們唱的歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》”，聯(lián)想這些歌曲所蘊(yùn)含的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。由“我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》”，聯(lián)想這些作品所飽含的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。由“我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇”，聯(lián)想這些革命烈士所體現(xiàn)的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。由“我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、黃大年，等等”，聯(lián)想這些榜樣所表現(xiàn)的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。由“都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)”，聯(lián)想這些革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化給予我們何種精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。由“我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量”，聯(lián)想我們心中的陽(yáng)光、腳下的力量源自哪里。由“我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代”，聯(lián)想我們?nèi)绾稳趨R到中華民族偉大復(fù)興的新征程中大有可為，等等。

所謂的作文指向，就是命題人通過(guò)作文材料的擬制給考生發(fā)出的作文指令，它不僅“指明”了寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，而且暗示了需要體現(xiàn)的情感、態(tài)度或價(jià)值觀。在逐句聯(lián)想過(guò)程中，這則材料的指向就會(huì)逐漸明晰——由中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程中孕育的能夠給予我們精神滋養(yǎng)和激勵(lì)的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，談在中華民族偉大復(fù)興的新征程中我們的大有可為。

二、緊抓命題者指向，深化材料含義

明確材料中命題者的指向后，我們就要圍繞命題指向，結(jié)合材料內(nèi)容，抓住材料關(guān)鍵點(diǎn)，從不同角度把思維發(fā)散開(kāi)來(lái)，激活素材積淀，拓寬思路，進(jìn)行深度思考，升華材料含義。例如，以“可為與有為”為主題，由“中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程”，結(jié)合聯(lián)想到的中國(guó)共產(chǎn)黨解放前為處于水深火熱中的勞苦大眾尋出路、解放后為人民謀幸福的歷程，從“為人民服務(wù)”的角度深化材料含義為“為人民服務(wù)，則可為而有為”。由“革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂”，結(jié)合聯(lián)想到的紅色文化，從“傳承和弘揚(yáng)”的角度深化材料含義為“繼承革命血脈、可為，永塑革命靈魂、有為”。由“‘五四‘七一‘八一‘十一”，聯(lián)想這些特殊節(jié)日的特定含義，從“紀(jì)念”的角度深化材料含義為“不忘初心、可為，牢記使命、有為”。由“《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》”，結(jié)合聯(lián)想到的一代代中國(guó)人為挽救民族危亡拋頭顱、灑熱血的壯舉，從“奉獻(xiàn)”的角度深化材料含義為“敢于奉獻(xiàn)、可為，不畏困難、有為”。由“《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》”，結(jié)合聯(lián)想到的這些作品所記錄的不同人物，從“信仰和追求”的角度深化材料含義為“堅(jiān)定信仰、可為，不懈追求、有為”。由“李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇”，結(jié)合聯(lián)想到這些英雄人物的故事，從“主義和正義”的角度深化材料含義為“為共產(chǎn)主義和人類正義而奮斗，可為且有為”。由“雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、黃大年”，結(jié)合聯(lián)想到的這些榜樣的先進(jìn)事跡，從“榜樣和力量”的角度深化材料含義為“向榜樣看齊、可為，竭不懈力量、有為”，等等。這樣緊抓材料或命題者的指向，結(jié)合聯(lián)想到的人、事、物、理、景（境）深化、升華材料含義，就能把打開(kāi)的思路條理化，把材料的含義多樣化。

三、結(jié)合自身實(shí)際，選擇最優(yōu)立意

在深化材料含義后，一般而言，我們就能把自己的知識(shí)積淀和情感積淀充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從中發(fā)現(xiàn)、選擇最佳立意，讓文章的立意最優(yōu)化。首先，我們看這一立意別的同學(xué)是不是也會(huì)選擇;其次，我們看哪一個(gè)立意自己擁有的素材多、感受深;最后，我們看自己擁有的這些素材從哪些方面可以提煉分論點(diǎn)，從不同側(cè)面論證中心論點(diǎn)。例如，“為人民服務(wù)，則可為而有為”這一立意，相比其他立意寫(xiě)的同學(xué)可能會(huì)少，但是，想到自己在這一立意之下?lián)碛械乃夭纳?，那么，即使立意再?dú)特，也要放棄。例如“繼承革命血脈，可為;永塑革命靈魂，有為”這一立意，相比其他立意寫(xiě)的同學(xué)可能會(huì)少，自己在這一立意之下積累的素材也少，那么，只有放棄。例如“不忘初心、可為;牢記使命、有為”這一立意，估計(jì)寫(xiě)的同學(xué)會(huì)多，畢竟最近幾年這方面是熱點(diǎn)，盡管擁有的素材多，但人人都想到的立意，最好不選。例如，“敢于奉獻(xiàn)、可為;不畏困難、有為”這一立意，估計(jì)想到的同學(xué)不多，且自己擁有的素材多，而且這些素材還能從不同的側(cè)面支撐分論點(diǎn)、論證中心論點(diǎn)，像白芳禮連續(xù)十多年靠自己蹬三輪的收入幫助貧困的孩子、高淑珍14年間接收近百名殘疾孩子的事例，可以支撐分論點(diǎn)“敢于奉獻(xiàn)，平凡人也大有可為”;像袁隆平提高水稻產(chǎn)量而一生致力于耕耘、楊善洲退休后義務(wù)植樹(shù)22年的事例，可以支撐分論點(diǎn)“敢于奉獻(xiàn)，年齡再大也大有可為”。能從不同側(cè)面支撐分論點(diǎn)，就屬于自己的最佳立意。

總之，在審題立意過(guò)程中善于聯(lián)想想象，就能置抽象的作文指向于具體的人、事、物、理、景之中，把作文材料的含義審清審?fù)?，把思維發(fā)散開(kāi)來(lái)，把積淀下的素材激活，把思考的路徑拓寬，從而快速、準(zhǔn)確立意，胸有成竹行文。

作者單位：甘肅省敦煌中學(xué)