粟國康

摘要：通過運(yùn)用馬克思主義辯證法原理分析中國共產(chǎn)黨外部局勢與對外關(guān)系，毛澤東建構(gòu)起頗具時(shí)代底色的國際團(tuán)結(jié)思想。維護(hù)國家利益、促進(jìn)團(tuán)結(jié)合作、堅(jiān)持辯證分析是貫穿毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的邏輯主線。毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了思想基礎(chǔ)，為處理好“動蕩變革期”的國際關(guān)系提供了思想武器，為世界各國正確應(yīng)對全球性問題提供了方法遵循。

關(guān)鍵詞：毛澤東;國際聯(lián)合;國際團(tuán)結(jié);內(nèi)在邏輯

百年未有之大變局嚴(yán)重沖擊了世界格局與國際秩序，全球新冠肺炎疫情的大流行加劇了世界局勢的“動蕩變革”，如何有效應(yīng)對一系列新的國際風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，已成為當(dāng)下各國面臨的嚴(yán)峻課題。早在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人針對世界反法西斯戰(zhàn)爭需要與中國抗日戰(zhàn)爭形勢、世界爭取和平發(fā)展需要與我國社會主義建設(shè)形勢，就世界反法西斯國際團(tuán)結(jié)與世界和平發(fā)展國際團(tuán)結(jié)作了深刻、精辟的論述，形成了毛澤東關(guān)于國際聯(lián)合與國際團(tuán)結(jié)的深刻思想。在全球處于“動蕩變革”的復(fù)雜形勢下，重溫毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想、揭示其國際聯(lián)合的本質(zhì)屬性與國際團(tuán)結(jié)的內(nèi)在邏輯、探索其對新時(shí)代我國外交工作的指導(dǎo)意義，具有重要價(jià)值。

一、毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的主要內(nèi)容

毛澤東運(yùn)用馬克思主義辯證法原理分析中國共產(chǎn)黨外部局勢與對外關(guān)系，在縱向上形成了世界反法西斯國際團(tuán)結(jié)思想與世界和平發(fā)展國際團(tuán)結(jié)思想，在橫向上提出了國際團(tuán)結(jié)的形勢、對象、原則、方法等豐富內(nèi)容。其思想縱向緊密銜接、橫向邏輯有序，是我國對外工作的重要指導(dǎo)思想。

（一）“世界和平不能分割，世界是一個(gè)整體”

“自從帝國主義這個(gè)怪物出世之后，世界的事情就聯(lián)成一氣了，要想割開也不可能了。”[1]161當(dāng)人類社會邁入20世紀(jì)，盡管帝國主義并沒有崩潰，殖民主義體系也未完全消散，但世界的一體性與不可分割性已為毛澤東等中國共產(chǎn)黨人所認(rèn)識。這成為毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的基本前提。

近代以來，中華民族爭取民族獨(dú)立和人民解放的不屈抗?fàn)?，尤其是艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，使毛澤東深刻認(rèn)識到國際關(guān)系背后的世界一體性特征。他認(rèn)為，兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)是“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果”，是國際關(guān)系一體性特征的初步顯現(xiàn)。這兩次戰(zhàn)爭成功促使“全世界人民覺悟了”，覺悟了的人民要求克服“只從一個(gè)國家的眼前利益來看”的“孤立地作戰(zhàn)”的戰(zhàn)略、團(tuán)結(jié)一致打倒法西斯，最終使得各國政府不得不聯(lián)合起來，結(jié)成全世界的反法西斯戰(zhàn)線。世界反法西斯戰(zhàn)線的建立，既把反法西斯國家聯(lián)合了起來，也把法西斯國家與反法西斯國家聯(lián)系了起來，形成了各種力量相互影響、相互幫助的局勢。中國抗日戰(zhàn)爭的勝利以及戰(zhàn)爭時(shí)間的縮短，就得益于國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固與擴(kuò)大、日本人民的幫助以及世界各國的幫助。據(jù)此，毛澤東得出一個(gè)結(jié)論：“世界和平不能分割，世界是一個(gè)整體，這是現(xiàn)在世界政治的特點(diǎn)?！盵2]133

第二次世界大戰(zhàn)后，以美蘇為代表的兩大陣營的建立及其長期敵對狀態(tài)，不僅沒有改變世界的一體性特征，相反使毛澤東對國際團(tuán)結(jié)局勢有了更加深刻的見解。他高度評價(jià)中蘇兩國團(tuán)結(jié)的意義，認(rèn)為“中蘇兩國人民的團(tuán)結(jié)極為重要，這兩國人民團(tuán)結(jié)一致了，世界人民的團(tuán)結(jié)就不困難了”[3]。與此同時(shí)，毛澤東批判、否定了西方團(tuán)結(jié)的可能性，直陳西方團(tuán)結(jié)的虛偽性，認(rèn)為“所謂西方團(tuán)結(jié)是一句空話?！且蟆畧F(tuán)結(jié)在美國的控制之下，……這種形勢，勢必走向所謂團(tuán)結(jié)的反面”[4]。面對美國在世界各地“長臂管轄”，屢屢侵略、控制、干涉、欺負(fù)、壓制其他國家，毛澤東多次呼吁全世界各大洲人民聯(lián)合起來，全世界愛好和平的國家聯(lián)合起來，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，以保衛(wèi)世界和平。

（二）“團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量”

國際統(tǒng)一戰(zhàn)線必須實(shí)現(xiàn)廣泛聯(lián)合，最大限度爭取擴(kuò)大團(tuán)結(jié)的對象?！皵U(kuò)大團(tuán)結(jié)的范圍”“團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量”，成為毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的根本出發(fā)點(diǎn)。

世界上不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同宗教信仰的國家為什么能夠聯(lián)合與團(tuán)結(jié)？尤其是世界大國之間何以能夠聯(lián)合與團(tuán)結(jié)？毛澤東回答，這是因?yàn)椤坝幸粋€(gè)共同的敵人”，戰(zhàn)勝這個(gè)共同的敵人是世界各國尤其是大國之間實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)、保持長時(shí)間和平的理由。德意日法西斯是擺在世界各國尤其是大國面前的“共同的敵人”，為了戰(zhàn)勝這個(gè)共同的敵人，毛澤東在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前就提出要盡可能擴(kuò)大國際團(tuán)結(jié)的對象與范圍，要同世界各國、各國人民、各國的黨派與團(tuán)體等組成廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線、促進(jìn)國際聯(lián)合與團(tuán)結(jié)成為更加緊迫的任務(wù)。毛澤東明確指出：“目前共產(chǎn)黨人在全世界的任務(wù)是動員各國人民組織國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。”[5]806面對新中國成立后變化了的國際國內(nèi)形勢，毛澤東把“愛好和平”作為加強(qiáng)國際團(tuán)結(jié)的共同利益基礎(chǔ)，提出要建立“爭取世界的持久和平”的國際團(tuán)結(jié)。

“擴(kuò)大團(tuán)結(jié)的范圍”必須精準(zhǔn)識別國際團(tuán)結(jié)的對象。在回答埃德加·斯諾“如何區(qū)別友好國家和帝國主義國家”之問時(shí)，毛澤東回答：“關(guān)于帝國主義問題，一般說來，我們看到列強(qiáng)中有的表示不愿參加一場新的世界大戰(zhàn)，有的不愿看到日本占領(lǐng)中國……。其次是一些長期處于侵略成性的強(qiáng)國威脅之下的國家……。我們把它們看作自己的朋友，請它們同我們合作。至于奉行和平方針、無意于征服或剝削任何國家的蘇聯(lián)，自然是我們的好朋友?！盵6]391新中國成立后，毛澤東強(qiáng)調(diào)兩種力量的團(tuán)結(jié)，即社會主義陣營的團(tuán)結(jié)、與亞非拉國家以及一切愛好和平的國家和人民的團(tuán)結(jié)，前者被視為“我們的基本方針”。對于帝國主義國家，毛澤東強(qiáng)調(diào)可以團(tuán)結(jié)其人民、爭取和平共處、加強(qiáng)貿(mào)易往來，“但是決不可以對他們懷抱一些不切實(shí)際的想法”[7]358?！皵U(kuò)大團(tuán)結(jié)的范圍”還必須扭轉(zhuǎn)人民群眾對國際團(tuán)結(jié)對象的錯誤判斷。為此，毛澤東提出了“兩個(gè)凡屬”的國際團(tuán)結(jié)標(biāo)準(zhǔn)，即把是否反對德意日法西斯這個(gè)共同的敵人和是否援助蘇聯(lián)與中國作為標(biāo)準(zhǔn)，并以此判別帝國主義國家以及資產(chǎn)階級的好與壞、益與害以及正義與非正義。

（三）“一只手跟他作斗爭，一只手跟他講團(tuán)結(jié)”

“矛盾是普遍地存在著，矛盾存在于一切過程中”[1]306，在國際聯(lián)合中，“摩擦是有的，但是團(tuán)結(jié)占主要地位，占統(tǒng)治地位”[8]248。面對國際聯(lián)合既團(tuán)結(jié)又摩擦的現(xiàn)象，毛澤東明確提出了“一只手跟他作斗爭，一只手跟他講團(tuán)結(jié)”的方針。這一方針成為毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的重要方法論。

毛澤東始終清醒地認(rèn)識到國際團(tuán)結(jié)的重要性和打擊反團(tuán)結(jié)傾向的必要性。他把團(tuán)結(jié)視為全國人民共同抗日的基礎(chǔ)以及全世界人民共同反抗法西斯的基礎(chǔ)，認(rèn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭應(yīng)該“始于團(tuán)結(jié)，終于團(tuán)結(jié)”。在構(gòu)建國際聯(lián)合戰(zhàn)線時(shí)，毛澤東多次批評國際力量中存在的投降主義反團(tuán)結(jié)傾向，如“一些目光短淺的美國政治家以為中國的滅亡與他們無關(guān)”“英國政治家中有一派過去采取了錯誤的政策”[6]395等。他把英、美、法等投降主義者的遠(yuǎn)東政策稱為“鷸蚌相持，漁人得利”的“漁人政策”，認(rèn)為這是“中國投降危險(xiǎn)成為當(dāng)前最大危險(xiǎn)的第二個(gè)因素”[2]206。毛澤東指出正因?yàn)檫@種投降主義政策的存在，“英、法、蘇協(xié)定有成立可能，但目前尚難樂觀，成立之后，又有破裂可能”[2]207。新中國成立后，他也多次承認(rèn)在中蘇兩國之間存在著“某些不團(tuán)結(jié)”的暫時(shí)現(xiàn)象。

毛澤東堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“又團(tuán)結(jié)又斗爭”原則，從團(tuán)結(jié)的目的出發(fā)，通過斗爭的手段解決國際聯(lián)合的不團(tuán)結(jié)傾向。對反法西斯戰(zhàn)爭中西方國家的“妥協(xié)”“綏靖”政策，毛澤東強(qiáng)調(diào)“我們必須揭穿它，反對它”[5]804，“他們搞得不對的地方，也要斗一下”[8]320。對美國政府實(shí)行的扶蔣反共政策，毛澤東在中共七大閉幕會等多個(gè)場合公開批評，直斥其阻止中國人民勝利的企圖，直言其“注定要失敗”的結(jié)局。新中國成立后，毛澤東進(jìn)一步提出社會主義陣營兄弟國家之間、與亞非拉國家之間都要堅(jiān)持“又團(tuán)結(jié)又斗爭”原則，與西方國家之間則是“另一類型的又團(tuán)結(jié)又斗爭”。對于中蘇之間的意見分歧，他主張“堅(jiān)持原則，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，通過平等協(xié)商消除分歧”[9]。毛澤東認(rèn)為中蘇之間的意見分歧是馬克思列寧主義基礎(chǔ)上的意見和分歧，必須堅(jiān)持平等商量的原則，通過擺事實(shí)、講道理消除分歧，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。他還將這種方法總結(jié)為“原則性和靈活性的統(tǒng)一”，認(rèn)為“斗爭的目的是堅(jiān)持馬克思主義原則，這叫原則性，這是一只手。另一只手講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)的目的是給他一條出路，跟他講妥協(xié)，這叫做靈活性”[7]642。

（四）“以自力更生為主，同時(shí)不放棄一切可能爭取的外援”

中華民族是一個(gè)偉大的民族，具有“偉大與堅(jiān)決勇敢的精神”。一體性的國際政治特點(diǎn)使毛澤東認(rèn)識到正確處理世界革命與中國革命、世界發(fā)展與中國建設(shè)的關(guān)系，必須堅(jiān)持“以自力更生為主，同時(shí)不放棄一切可能爭取的外援”。這成為毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的重要著力點(diǎn)。

關(guān)于獨(dú)立自主、自力更生與爭取外援的關(guān)系，一方面，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，將其視為中國革命取得勝利的根本性因素。他批判“喪失信心，以為自己什么也不行”的悲觀情緒[7]148和國民黨“自己不動手專靠外國人”的依賴心理[5]1016;強(qiáng)調(diào)“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”[1]161;提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[1]115，要“依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力”[5]1016。另一方面，毛澤東也毫不諱言外國援助的重要作用，把外國援助看作中國革命取得勝利和國家建設(shè)取得成功的重要條件。長征結(jié)束不久，毛澤東就明確強(qiáng)調(diào)“國際援助”對我國民族解放戰(zhàn)爭的必要性，強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭勝利必須取得世界各國人民的援助。他提出的“中國的團(tuán)結(jié)+世界的援助+日本國內(nèi)的困難=中國的勝利”的抗戰(zhàn)公式，特別突出了“世界援助”的意義。[2]109新中國成立后，毛澤東充分肯定蘇聯(lián)等社會主義國家援助的重要意義，把新中國成立頭兩年各方面工作取得的偉大勝利的一部分歸功于“以蘇聯(lián)為首的和平民主陣營的鞏固團(tuán)結(jié)以及世界各國愛好和平的人民的深厚同情”[10]，之后又在不同講話中多次肯定了第一個(gè)五年計(jì)劃中蘇聯(lián)援助、援建的重要作用。至于如何在堅(jiān)持自力更生基礎(chǔ)上爭取外援，毛澤東強(qiáng)調(diào)要善于學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)“一切民族、一切國家的長處”“一切真正好的東西”，但他特別告誡必須警惕教條主義與照抄照搬，要把學(xué)習(xí)“普遍真理”與運(yùn)用于“中國實(shí)際”相結(jié)合。

（五）“愛國主義就是國際主義”

毛澤東認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)國際聯(lián)合必須反對狹隘民族主義與大國沙文主義，堅(jiān)持“真正的國際主義”?！罢嬲膰H主義只有一種，就是進(jìn)行忘我的工作來發(fā)展本國的革命運(yùn)動和革命斗爭，支持（用宣傳、聲援和物質(zhì)來支持）無一例外的所有國家的同樣的斗爭、同樣的路線，而且只支持這種斗爭、這種路線?！盵11]毛澤東辯證認(rèn)識國際主義與愛國主義的內(nèi)在聯(lián)系，旗幟鮮明地確認(rèn)了“愛國主義就是國際主義”這一本質(zhì)定位，認(rèn)為共產(chǎn)黨人既是國際主義者，同時(shí)也是愛國主義者。這成為毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的基本原則。

一方面，毛澤東嚴(yán)厲批駁了共產(chǎn)黨人放棄階級斗爭、變成民族主義者以及共產(chǎn)黨人不顧民族利益、變成國際主義者這兩種把國際主義與愛國主義截然割裂的“極糊涂的話”。他從中國的實(shí)際情況出發(fā)，科學(xué)分析國際主義與愛國主義的關(guān)系，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人既主張國際主義的世界大同運(yùn)動，同時(shí)又堅(jiān)持愛國主義、愿意為保衛(wèi)祖國而流最后一滴血，從而界定二者之間“并不沖突”的實(shí)質(zhì)關(guān)系。另一方面，毛澤東科學(xué)回答了堅(jiān)持國際主義的共產(chǎn)黨員能否同時(shí)堅(jiān)持愛國主義的疑問。他直截了當(dāng)?shù)鼗卮疬@“不但是可以的，而且是應(yīng)該的”。同時(shí)，他認(rèn)為要根據(jù)具體的歷史條件辯證判斷愛國主義，對于日本以及希特勒之流的“愛國主義”，共產(chǎn)黨人（日本和德國的共產(chǎn)黨人）必須堅(jiān)決反對，并團(tuán)結(jié)一切力量使其歸于失敗，“失敗得越徹底，越好”，這就是法西斯國家共產(chǎn)黨人的愛國主義;對于受法西斯侵略的國家，共產(chǎn)黨人的愛國主義就是英勇地抗擊侵略者，使民族和人民得到解放，在這些國家“愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭中的實(shí)施”[12]。

毛澤東還把堅(jiān)持國際主義原則視為實(shí)現(xiàn)國際團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，多次強(qiáng)調(diào)中蘇兩國人民的友誼“是根據(jù)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的偉大的國際主義的原則而建立起來的”[13]。他呼吁全世界愛好和平的人民要堅(jiān)持無產(chǎn)階級的國際主義原則，堅(jiān)定地聯(lián)合起來。

二、毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的內(nèi)在邏輯

毛澤東堅(jiān)持以整體性思維觀察和分析國際政治力量格局，把愛國主義與國際主義有機(jī)融入國際聯(lián)合與國際團(tuán)結(jié)事業(yè)，建構(gòu)起維護(hù)國家利益、促進(jìn)團(tuán)結(jié)合作、堅(jiān)持辯證分析的國際團(tuán)結(jié)思想內(nèi)在邏輯。

（一）維護(hù)國家利益是毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的基本價(jià)值取向

毛澤東既是一個(gè)國際主義者，也是一個(gè)愛國主義者。他始終認(rèn)為，“各國的事情要由各國自己管，這是個(gè)真理”[14]，一切國際聯(lián)合與國際團(tuán)結(jié)，都應(yīng)該把維護(hù)國家利益作為基本價(jià)值取向并貫穿始終?？箲?zhàn)時(shí)期，毛澤東堅(jiān)決反對“任何可能使中國在抵抗日本帝國主義的斗爭中處于不利的國際地位的步驟”[6]393，堅(jiān)決反對一切犧牲中國領(lǐng)土主權(quán)的談判，堅(jiān)決反對一切破壞中國主權(quán)與國家權(quán)益的言行?？箲?zhàn)勝利后，他又堅(jiān)決反對美國的扶蔣反共政策、美國國務(wù)院提付國會審議的繼續(xù)對華軍事援助法案、美國政府與南京國民政府簽訂的《中美友好通商航海條約》等干涉中國主權(quán)、侵犯中國權(quán)益的政策與法案。毛澤東對美國及其所支持的國民黨反動勢力開展了徹底不妥協(xié)的斗爭，最終戰(zhàn)勝國民黨反動派、取得新民主主義革命完全勝利，建立起中華人民共和國。新中國成立后，毛澤東嚴(yán)厲批評美國屢屢干涉中國內(nèi)政、侵犯亞非拉民族國家權(quán)益的霸權(quán)行為，通過抗美援朝、援助越南人民等方式有力地打擊了美國等對外干涉勢力。在國際上，毛澤東團(tuán)結(jié)眾多亞非拉愛好和平的民族，堅(jiān)決反對美國侵犯亞非拉民族國家權(quán)益的行徑。同時(shí)，他也堅(jiān)決反對蘇聯(lián)干涉、侵犯中國權(quán)益，干涉、侵犯其他國家（包括社會主義國家與非社會主義國家）的大國沙文主義，并與這種大國沙文主義進(jìn)行了直接的斗爭和有力的論戰(zhàn)。

（二）促進(jìn)團(tuán)結(jié)合作是毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的最終目標(biāo)追求

毛澤東高度重視團(tuán)結(jié)合作在領(lǐng)導(dǎo)革命勝利、推動國家建設(shè)、促進(jìn)世界和平方面的作用。他準(zhǔn)確把握黨面臨的形勢與任務(wù)，既堅(jiān)持國際團(tuán)結(jié)的原則性又掌握因時(shí)而變的靈活性，在不同時(shí)期推動建立了不同的國際聯(lián)合，增強(qiáng)了實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)的國際團(tuán)結(jié)助力，有力發(fā)揮了國際團(tuán)結(jié)的外部作用。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他把團(tuán)結(jié)合作視為全世界人民反法西斯的基礎(chǔ)，不僅確定了法西斯這個(gè)全世界共同的敵人，而且極力推動美蘇英法基于共同利益而結(jié)成國際聯(lián)合，有力地凝聚起了世界反法西斯國際團(tuán)結(jié)偉力。在國際團(tuán)結(jié)戰(zhàn)線下，中國人民的抗日戰(zhàn)爭得到了來自全世界所有愛好和平的國家、民族以及人民的幫助與支持。新中國成立后，為建設(shè)一個(gè)偉大的社會主義國家，毛澤東一方面注重凝聚社會主義陣營尤其是蘇聯(lián)對中國的援助與支持，依靠一切可能團(tuán)結(jié)的力量獲得了各方面工作的偉大勝利;另一方面注重凝聚世界上一切愛好和平的民族和人民共同推動保衛(wèi)世界和平、反抗侵略戰(zhàn)爭、反對霸權(quán)主義等國際團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。

（三）堅(jiān)持辯證思維是毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的根本分析方法

毛澤東是把馬克思主義辯證法思想中國化的典范。他高度評價(jià)馬克思主義的辯證法思想，要求“中國共產(chǎn)黨人必須學(xué)會這個(gè)方法，才能正確地分析中國革命的歷史和現(xiàn)狀，并推斷革命的將來”[1]308。他運(yùn)用內(nèi)因與外因辯證統(tǒng)一原理分析中國革命與建設(shè)過程中如何正確對待外國援助的問題，提出“以自力更生為主，同時(shí)不放棄一切可能爭取的外援”的觀點(diǎn)，有力破除了“喪失信心”以及“無視外援”兩種錯誤思想，樹立了中華民族必將取得抗日戰(zhàn)爭最終勝利，終將屹立于世界民族之林的自信心。他運(yùn)用矛盾普遍性以及主要矛盾與次要矛盾原理，把握國際社會“摩擦是有的，但是團(tuán)結(jié)占主要地位、占統(tǒng)治地位”的國際局勢，分析在國際矛盾與摩擦普遍存在的情況下，國際聯(lián)合能夠?qū)崿F(xiàn)的主要原因。他運(yùn)用矛盾的同一性與斗爭性原理分析國際聯(lián)合中的矛盾問題，提出“一只手跟他作斗爭，一只手跟他講團(tuán)結(jié)”的辯證方法。毛澤東堅(jiān)持以辯證思維分析無處不在的國際矛盾，準(zhǔn)確把握了“世界是一個(gè)整體”的國際局勢和“團(tuán)結(jié)占主要地位”的聯(lián)合形勢，以科學(xué)辯證的團(tuán)結(jié)方法解決國際團(tuán)結(jié)事業(yè)中的矛盾與沖突，為促進(jìn)國際聯(lián)合與實(shí)現(xiàn)國際團(tuán)結(jié)提供了根本的分析方法和理論武器。

三、毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的當(dāng)代價(jià)值

毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想對世界政治局勢及特點(diǎn)作出了正確研斷，提出了一系列推動國際聯(lián)合、實(shí)現(xiàn)國際團(tuán)結(jié)的方法，浸潤其中的哲學(xué)思維和理論思考至今仍具有重要的啟迪意義。

（一）為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了深厚的思想基礎(chǔ)

推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義外交思想的重要內(nèi)容。毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想蘊(yùn)含的一系列判斷、論斷及其堅(jiān)持的立場、觀點(diǎn)和方法，與人類命運(yùn)共同體理念高度契合、邏輯一致，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想淵源與邏輯基礎(chǔ)。

人類命運(yùn)共同體理念關(guān)于“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共”的判斷，是對毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想關(guān)于“世界是一個(gè)整體”論斷的繼承與發(fā)展，準(zhǔn)確把握了當(dāng)今世界的總體國際局勢。人類命運(yùn)共同體理念關(guān)于“國家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)該平等相待”的國家關(guān)系思想，是對毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想旗幟鮮明地批判的“小國可以隨便欺侮”[15]這一錯誤論調(diào)的直接否定，科學(xué)概括了當(dāng)今國際社會的交往準(zhǔn)則。人類命運(yùn)共同體理念關(guān)于“各國人民應(yīng)該一起來維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”的觀點(diǎn)，是對毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想主張“取得世界的持久和平”“人民是決定的因素”立場的繼承與發(fā)展，充分肯定了人民群眾作為維護(hù)世界和平主體力量的重要地位。人類命運(yùn)共同體理念關(guān)于“以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧”的辦法，是對毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想關(guān)于“世界上的事情就是要商量商量……國際間的事要由大家商量解決”[16]觀點(diǎn)的繼承與發(fā)展，提出了國際社會處理國際爭端、消弭國際沖突的基本準(zhǔn)則和有效方法?？梢姡珴蓶|國際團(tuán)結(jié)思想飽含的維護(hù)國際團(tuán)結(jié)、促進(jìn)和平發(fā)展的良好愿望及切實(shí)可行的原則方法，為人類命運(yùn)共同體理念奠定了思想基礎(chǔ)，為建設(shè)“持久和平、普遍安全”的世界提供了時(shí)代答卷。在毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想基礎(chǔ)上，人類命運(yùn)共同體思想創(chuàng)造性地回答了“世界怎么了，我們怎么辦”的新時(shí)代“世界之問”，把中國共產(chǎn)黨國際團(tuán)結(jié)思想發(fā)展到新的理論高度。

（二）為處理好“動蕩變革期”的國際關(guān)系提供了有力的思想武器

毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想旨在厘清國際社會運(yùn)行中團(tuán)結(jié)與斗爭因素的博弈，通過擴(kuò)大國際團(tuán)結(jié)的力量降低國際沖突的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而制定正確的國際戰(zhàn)略以維護(hù)世界和平與國家利益。辯證思維是貫穿毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想的一條哲學(xué)主線，是毛澤東分析國際問題的根本思維方法，為處理好“動蕩變革期”的國際關(guān)系提供了有力的思想武器。

當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，大變局的本質(zhì)是國際力量的博弈與國際關(guān)系的調(diào)整，伴隨的必然是國際局勢的動蕩與世界秩序的重組。面對大變局蘊(yùn)含的“?！迸c“機(jī)”，毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想中堅(jiān)持國際主義與愛國主義相統(tǒng)一、既維護(hù)世界和平又維護(hù)國家利益的基本考量，為我們在大變局中樹立正確的國際戰(zhàn)略觀和制定科學(xué)有效的外交戰(zhàn)略提供了理論借鑒。它啟示我們，越是在“動蕩變革期”越要堅(jiān)持辯證思維，要客觀看待動蕩變革期國際力量的共同利益聚合點(diǎn)與不同利益分歧點(diǎn)，善用普遍性與特殊性、主要矛盾與次要矛盾辯證統(tǒng)一原理分析國際矛盾與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，做到“準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，勇于開頂風(fēng)船，善于轉(zhuǎn)危為機(jī)”[17]。處理“動蕩變革期”的國際關(guān)系，還需要辯證看待團(tuán)結(jié)與斗爭的關(guān)系，善于運(yùn)用毛澤東關(guān)于又團(tuán)結(jié)又斗爭、以斗爭求團(tuán)結(jié)的根本原則處理好各種“逆風(fēng)逆水”。例如，新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，部分國家和媒體把新冠肺炎疫情政治化、污名化，無視事實(shí)指責(zé)中國以及世界衛(wèi)生組織，為掩蓋自身抗疫不力而無底線地“操弄”“索賠”。針對這樣的鬧劇，我們必須旗幟鮮明地發(fā)揚(yáng)斗爭精神，以經(jīng)得起驗(yàn)證的“事理”，全方位呈現(xiàn)中國疫情防控全過程以及中國對全球疫情防控的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，有理有據(jù)反駁國際抗疫錯誤言論;以符合國際法的“法理”，對病毒來源、中國疫情與部分國家疫情失控之間因果聯(lián)系進(jìn)行駁斥，揭露某些西方政客及媒體別有用心的丑惡面孔;以震撼人心的“情理”，充分展現(xiàn)中華民族在疫情防控中鑄就的“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神”[18]。

（三）為世界各國正確應(yīng)對全球性問題提供了基本的方法遵循

當(dāng)今世界正處于“大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期”，一系列地區(qū)性問題逐漸演變成全球性問題，地區(qū)爭端、重大傳染性疾病、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全以及氣候變化等問題日漸超脫單一國家能力范疇而演化為亟需全球國家共同介入的全球性問題。反全球化、逆全球化的“倒行逆施”不僅無益于全球性問題的解決，反而暴露出單邊主義對解決全球性問題的力不從心。毛澤東國際團(tuán)結(jié)思想關(guān)于國際關(guān)系的一體性特征、團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量等觀點(diǎn)，為世界各國正確應(yīng)對全球性問題提供了基本的方法遵循。它啟示我們：正確應(yīng)對各種全球性重大危機(jī)的基本前提是承認(rèn)“世界是一個(gè)整體”這一定性，全球性重大危機(jī)對任何國家與民族都具有“牽一發(fā)而動全身”“牽一國而動全球”的普遍聯(lián)系性。因此，必須緊緊抓住世界各國在全球性重大問題上的共同利益基礎(chǔ)，尋找到世界各國以及國際性組織與機(jī)構(gòu)團(tuán)結(jié)合作的“最大公約數(shù)”;必須堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)合作是最有力武器”[19]“團(tuán)結(jié)合作才是人間正道”[18]的基本原則，推動世界各國聚焦全球性問題的“超國家”特性與“眾籌”解決模式;必須在聯(lián)合國等國際組織框架下，通過對話協(xié)商化解分歧，借助團(tuán)結(jié)合作凝聚力量，依靠透明公開贏得信任，“推動形成更加包容的全球治理、更加有效的多邊機(jī)制、更加積極的區(qū)域合作”[18]。只有世界各國合力應(yīng)對日益嚴(yán)峻的全球性問題，才能創(chuàng)造美好的人類新未來。

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[17]習(xí)近平.在經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域?qū)＜易剷系闹v話[N].人民日報(bào)，2020-08-25（02）.

[18]習(xí)近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報(bào)，2020-09-09（02）.

[19]習(xí)近平.團(tuán)結(jié)合作是國際社會戰(zhàn)勝疫情最有力武器[J].求是，2020（8）：1-6.

責(zé)任編輯：曹桂芝