《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，這是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，教師不能將它們當(dāng)成額外的附加任務(wù)，而要將熏陶感染融入到日常教學(xué)過程中。在高中語文教學(xué)中，教師要從文本中選擇合適的德育滲透點，將思想品德教育融入其中，這樣才能讓學(xué)生提升道德認(rèn)識，成長為社會發(fā)展需要的人才。

一、創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)會同情憐憫

在傳統(tǒng)教學(xué)中常常以教師為主，但是忽視了學(xué)生的主體作用。在高中階段，學(xué)生的自我意識不斷提升，他們逐步形成了一種關(guān)懷自身品德發(fā)展的要求。因此教師要適應(yīng)學(xué)生成長的需要，嘗試結(jié)合文本的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)德育情景，促使學(xué)生進(jìn)入到特定的情境中，讓他們自主體驗和感受。這樣學(xué)生能將心比心，容易對作品中的人物產(chǎn)生同情憐憫之心，進(jìn)而完善自己的品德。

在學(xué)習(xí)《祝?！返臅r候教師引導(dǎo)學(xué)生尋找文章中的細(xì)節(jié)，嘗試展開對比，看看祥林嫂前后出現(xiàn)了怎樣的變化，然后分析這些變化出現(xiàn)的原因是什么。學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章用外貌細(xì)節(jié)描寫的方式展現(xiàn)了祥林嫂的巨大差異。在“我”最后一次看到祥林嫂的時候，她的頭發(fā)已經(jīng)全白了，而且十分消瘦，臉色黃中帶黑，眼睛也失去了神采，宛然已經(jīng)變成了一個乞丐;但是在此前看到祥林嫂的時候，她的臉頰還是紅潤的，甚至口角間也有了一絲笑意。教師引導(dǎo)學(xué)生分析：“造成祥林嫂變化的原因是什么，嘗試從人際關(guān)系、社會因素這些角度入手分析?！睂W(xué)生認(rèn)識到由于當(dāng)時的人們存在封建倫理思想，所以對祥林嫂存在歧視的態(tài)度。在這樣的分析中，學(xué)生認(rèn)識到祥林嫂的悲劇實際上是社會造成的，要想改變她的生活狀態(tài)，需要人們的思想得到徹底改變。最后教師還引導(dǎo)學(xué)生展開角色扮演，展現(xiàn)出祥林嫂的一生。在特定情境的感染中，學(xué)生對祥林嫂產(chǎn)生了同情之心。

教師要避免成為“授之書而習(xí)其句讀”的老師，而要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到德育情境中，促使他們得到感染和熏陶，形成同情弱小的心態(tài)。學(xué)者車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：藝術(shù)教育人們摒棄一切虛偽的壞東西，了解一切善的魅力、熱愛一切崇高的美。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入善的情境中，進(jìn)而促使他們提升品德修養(yǎng)。

二、正面截取，認(rèn)識美好善良

正面截取指的是選擇文本中各種好思想、好品德的具體片段，引導(dǎo)學(xué)生展開分析探索，嘗試從中得到感染，進(jìn)而認(rèn)識到什么是真善美，并結(jié)合自己的實際生活進(jìn)行感悟，思考應(yīng)該如何在生活中體現(xiàn)出善良的人性。教師可以引導(dǎo)學(xué)生評價作品中的人物，探究其思想和行為，這樣學(xué)生自己的心理也會受到影響。

在學(xué)生閱讀《老人與?！返臅r候，教師引導(dǎo)他們找出文章中展現(xiàn)桑地亞哥內(nèi)心獨白的文字，看看作品如何展現(xiàn)硬漢的形象。學(xué)生發(fā)現(xiàn)老人的外表和老人的行為、心理之間形成了鮮明的對比，桑地亞哥不如年輕人那樣孔武有力，但是他卻有著堅毅的品格和永不服輸?shù)臍馄?，所以在面對狂風(fēng)激浪和大魚的時候他也沒有絲毫退縮。此后教師又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品中的某些詞句展開深入探究，如圍繞“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”進(jìn)行分析，思考這句話是否存在邏輯矛盾，為何能被消滅，但是卻不能被打敗。學(xué)生認(rèn)識到這展現(xiàn)了人的尊嚴(yán)，人類無法逃脫生老病死，在歷史的場合中，必然會逐漸消亡，但是人們的精神力量卻永垂千古，并一直感染后人。在這番感悟后，學(xué)生體會到了主人公身上的美好品質(zhì)，他們自己的內(nèi)心也受到感染。教師引導(dǎo)學(xué)生撰寫讀后感，說說老人的故事對自己有什么啟迪。學(xué)生就可以嘗試反思自己的行為，思考自己在面對困難的時候是否也有永不服輸?shù)木瘛?/p>

教師要引導(dǎo)學(xué)生分析文章中的細(xì)節(jié)部分，評價人物行為，探究其產(chǎn)生的原因，然后在腦海中逐步形成完整的形象和思想品德。若有條件，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生撰寫閱讀心得，寫一下自己的感悟。

三、反面關(guān)照，樹立理想信念

反面關(guān)照指的是結(jié)合文本中人物身上的不良品德或者思想、行為，然后分析其帶來的嚴(yán)重后果，這樣能促使學(xué)生樹立正確的理想，堅定信念，從而學(xué)會明辨是非。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用讀寫結(jié)合的方式輔助學(xué)習(xí)，嘗試寫一下對反面人物的評價，挖掘其思想劣根性，若能結(jié)合現(xiàn)實生活中的事例進(jìn)行分析則更好。

在學(xué)習(xí)《雷雨》的時候，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合周樸園這樣的反面形象進(jìn)行分析，思考如何分辨是非。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“周樸園是礦業(yè)公司的董事長，按理說他也是受到了先進(jìn)思想影響的人，但是縱觀其行為，你覺得他是否體現(xiàn)出了時代性呢？”學(xué)生結(jié)合文本中的內(nèi)容進(jìn)行思考，嘗試對人物進(jìn)行評價：“雖然周樸園代表了資產(chǎn)階級，但是他卻是成長在封建地主階級的家庭中的，所以他的身上帶有濃厚的封建思想。他在年輕的時候也曾經(jīng)想過追求自由，但是迫于家族的壓力而放棄了侍萍，當(dāng)他擁有了話語權(quán)后，卻自覺成為了維護(hù)封建家庭的人?！痹谶@樣的分析中，學(xué)生認(rèn)識到了周樸園身上的問題，體會到了他的復(fù)雜人格。教師繼而又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己思考：“那么，我們在生活中要如何體現(xiàn)出時代性、進(jìn)步性呢？大家有沒有受到傳統(tǒng)思想的影響呢？”在結(jié)合自己的人生進(jìn)行分析后，學(xué)生認(rèn)識到要樹立理想信念，并身體力行，避免成為周樸園這樣冷酷而偽善的人。

在反面關(guān)照的過程中，學(xué)生逐步形成了正確的人生態(tài)度，他們也認(rèn)識到自己應(yīng)該在社會生活中扮演怎樣的角色。若有條件教師還可以結(jié)合學(xué)生身上具體出現(xiàn)的事例或者存在的問題引導(dǎo)其展開分析，這樣能進(jìn)一步起到德育的效果。

四、拓展激勵，建構(gòu)健康人格

在高中語文教學(xué)中，教師不能僅僅將注意力放在教材內(nèi)部，還要拓展開來，引導(dǎo)學(xué)生展開課外主題拓展閱讀，然后圍繞其中的各種問題展開探索。在此過程中，學(xué)生能陶冶性情、涵養(yǎng)心靈，從而形成健康的人格。

《廉頗藺相如列傳》中展現(xiàn)了廉頗和藺相如的形象，廉頗雖然莽撞，但是他知錯能改，而藺相如則給人豁達(dá)的感覺，他們的身上都有值得人學(xué)習(xí)的亮點。在教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀，嘗試閱讀《史記》中的其它片段，從中得到激勵，進(jìn)而建構(gòu)健康的人格。在自主閱讀中，學(xué)生從勾踐、蘇武、李廣、劉邦等人物的身上得到啟迪，挖掘出了他們身上的閃光點。教師組織學(xué)生展開小組討論，說說自己閱讀了哪些片段，并說說從人物的身上獲得了什么啟迪。如有學(xué)生分析了“蘇武”這個人物，認(rèn)為蘇武的身上有著堅強(qiáng)不屈、矢志不渝的品德，而且他十分忠于自己的國家，絕不背叛祖國。該學(xué)生還結(jié)合自己的想法展開表述：“我將來也打算成為一個外交官，我認(rèn)為我也要擁有蘇武的品德，這樣才能在外交中不卑不亢，展現(xiàn)我國的風(fēng)采?！痹谶@樣的閱讀中，學(xué)生不僅了解了更多的古代人物，提升了古文閱讀能力，更從中得到啟迪，形成了健康的人格。

在拓展閱讀的過程中，學(xué)生的意志力得到了提升，他們也逐步形成了高尚的道德情操。教師要結(jié)合學(xué)生的年齡特點、性格愛好等給學(xué)生推薦適合的讀物，引導(dǎo)他們展開自主閱讀。同時還可以組織學(xué)生結(jié)合所讀的內(nèi)容展開小組討論，在溝通中得到更多感悟。

五、參與實踐，深化生命意識

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，學(xué)習(xí)認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生，在促進(jìn)學(xué)生走向自立的教育中產(chǎn)生重要的作用。所以在德育教育中教師也要從課本閱讀中尋找機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生展開主題實踐，促使他們在生活感悟中一步步提升生命意識。

在學(xué)習(xí)《熱愛生命》后，教師組織學(xué)生展開主題實踐活動，圍繞“探究生命的奧秘”這個主題展開自主活動。學(xué)生可以組織小組，參加到各種相關(guān)的活動中，如可以參與到敬老院或者幼兒園的志愿者服務(wù)中，從老人和孩子的身上得到啟迪，感受生命的輪回;又如可以來到田野鄉(xiāng)村，參與到農(nóng)業(yè)活動中，感受一下動植物的生命力，從而獲得對生命的感悟;學(xué)生還可以展開拓展閱讀，了解海倫·凱勒等名人的故事，并體會他們身上體現(xiàn)出的生命活力。在學(xué)生參與活動后，教師又引導(dǎo)其結(jié)合活動經(jīng)歷撰寫文章，說說自己對生命的感悟。學(xué)生可以選擇用詩歌來謳歌生命，贊美生命，也可以用散文的形式體現(xiàn)對生命的思考，也可以通過撰寫小說的方式展現(xiàn)出具有生命力的人物形象。在這樣豐富多彩的活動中，學(xué)生更深入地了解了什么是生命，提升了生命意識。

在參與實踐活動的過程中，學(xué)生對自己的生命有了更深刻的認(rèn)識，同時也認(rèn)識到要珍視并尊重自己和他人的生命，關(guān)心其它各種動植物生命體。教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開自主管理，促使他們在實踐中提升綜合能力。

聯(lián)合國教科文組織提出現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)的觀念、實踐相反，應(yīng)該適應(yīng)于學(xué)習(xí)者，要在潛移默化中展開品德教育。所以教師在高中語文教學(xué)中也要在課本中尋找各種教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，提升品德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]柳靖.高中語文教學(xué)中的德育滲透探賾[J].成才之路，2020（24）：22-23.

溫艾玲，廣東省新豐縣第一中學(xué)教師。