郝燕婷

關鍵詞：大學生;生命教育;價值內涵;基本特征;建構路徑

中圖分類號：G641文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）05 — 0162 — 03

習近平總書記指出：“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年?！薄?〕正確的生命觀的確立與自覺踐履，是每一個青年走向成熟與圓融的重要標識。讓大學生尊重生命、敬畏生命、關愛生命，幫助大學生樹立正確的生命觀是大學生生命教育的重要職責。大學生生命觀的優(yōu)劣關乎健全、優(yōu)良人性價值的養(yǎng)成，關乎社會公共生活中“自我存在的意義”以及“我們如何共同生活”等生命倫理價值的培育，關乎分享、合作、寬容、關懷等社會公共價值信念的確立。大學生生命教育是深入到大學生人格結構中的重要潛在力量，是生命倫理與心智成長的一個支點。如何把握大學生生命觀發(fā)展動態(tài)，認清大學生生命教育的重要功能，以大學生生命教育支撐時代新人培養(yǎng)，助力培育“全面發(fā)展的人”，意義十分重大并且影響深遠。

一、大學生生命教育的價值內涵

作為一種大學生生命價值能力提升的實踐理路與制度安排，大學生生命教育把信念、夢想、倫理、情感、境界等價值意蘊與正確的生命觀形成相關聯(lián)。基于生命價值視角來闡釋大學生健全人格的養(yǎng)成，需要以鮮明的生命價值意蘊把握大學生生命教育的本質屬性，并以此為大學生樹立正確的生命觀明晰科學指引。

樹立正確的生命觀。馬克思指出：“人并不是孤立的、抽象的人，不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”〔2〕501為此，生命觀不是單一向度，也具有社會屬性，是個體對生命本質的認識和理解，這是在與他者、社會不斷交流、互動中形成的，是一種歷史實踐過程?；诖?，大學生生命教育也具有社會屬性，并根植于能動的社會實踐，其引導大學生探索生命真諦，形成對待宇宙、社會、自我、他人的正確生命立足點，進而幫助大學生樹立正確的生命觀。這一正確觀念的確立與自覺踐履，促進大學生個體達成其生命意義并通向生命價值的豐盈，推動大學生在正確生命觀的確立中不斷實現(xiàn)整體性和諧，實現(xiàn)大學生與一切生命關系的通達與圓融。

培育健全的人格。從生命倫理學來分析，健全的人格是人之所以為人的生命內在規(guī)定性，是一個人做人的生命尊嚴、生命價值和生命品質的總和。大學生生命教育是深入到大學生人格結構中的重要潛在力量，影響著大學生的生活態(tài)度和生活目標，具有重要的人格價值定向作用和人格精神導向功能，從總體上規(guī)定著應該養(yǎng)成什么樣的人格，指導著如何養(yǎng)成健全的人格。就實質而言，在價值多元化時代，一旦大學生沒有形成正確的生命價值原值與標準，就很容易滑向生命相對主義、生命私利主義、生命倫理失序的風險。為了避免這一極端生命現(xiàn)象發(fā)生，需要通過開展大學生生命教育，幫助大學生走出狹隘的生命個人主義觀，在生命價值原值和生命價值標準等問題上形成正確的認知，追求人與人、人與自然、人與社會的最佳狀態(tài)，進而不斷健全完善大學生的道德人格。

培養(yǎng)優(yōu)良的心靈秩序。大學生生命教育的重要主題，就在于促進大學生實現(xiàn)對自我的突破與超越，而此一突破與超越深層次地體現(xiàn)為大學生健全人格的確立和大學生優(yōu)良心靈秩序的養(yǎng)成。在此意義上，大學生生命教育彰顯的是大學生成長過程中的生命價值意義，表征的是大學生主體的生命本位價值、生命優(yōu)先價值、個體生命幸福權利等。而缺少優(yōu)良心靈秩序的大學生，則會產生一種被抽空的感覺，形成一種“否定自我”的空殼，從而使自我處于一種“非生命性的存在”狀態(tài)。就實質而言，大學生生命教育的過程，就是作為鮮活的大學生生命個體切實體驗豐富而充實的“生命崇高感”的過程，是大學生發(fā)現(xiàn)生命價值意義和崇尚生命神圣的過程，是確立社會“有我之境”的過程，從而形成優(yōu)良心靈秩序的過程。

二、大學生生命教育的基本特征

隨著時代的發(fā)展，大學生生命教育的內涵特征也得到不斷的豐富與延展。大學生生命教育需要根據(jù)時代提出的具體要求，深刻把握住時代新人培養(yǎng)的突出特色，掌握住樹立正確生命觀的內在規(guī)定性。正是沐浴在大學生生命教育的文化雨露中，才涵養(yǎng)與支撐起大學生的生命觀視野。因此，必須深刻把握大學生生命教育的基本特征，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人筑牢生命價值基礎。

生命至上的立場。習近平總書記指出：“立場，是人們觀察、認識和處理問題的立足點。”〔3〕19立場問題是大學生生命教育的根本問題與重要特征，決定大學生的生命思想意識、生命情感態(tài)度、與生命行為實踐。生命至上的立場是大學生生命教育的根本立足點，是大學生生命教育的價值耦合點，是大學生生命教育的現(xiàn)實立足點。大學生是否具有生命至上的立場，決定其對于自我與他者生命的認知、態(tài)度與行為，這種立場也決定其是否將生命至上始終裝在心中，決定其能否將生命情感融入日常生活之中。質言之，生命至上的立場是關涉大學生生命教育的根本問題，并且與大學生的全面發(fā)展和健康成長緊密相聯(lián)，只有秉持生命至上的立場，才能不斷增強大學生生命教育的自覺性、持續(xù)性與實效性。

生命價值意義的在場。讓生命在場并貫穿始終，是大學生生命教育的重要特征。在這一理念指導下，大學生生命教育以生命價值意義在場的視角規(guī)劃整個教育實踐，以生命價值意義在場的原則統(tǒng)攝教育目標的制定，以生命價值意義在場的方式推動教育內涵的建構，從而促進大學生生命教育的生命內涵更加豐富、生命邊界更加寬廣、生命力量更加持久。在具體的呈現(xiàn)形態(tài)上，生命價值意義在場建立起大學生生命教育的邏輯起點，搭建起大學生生命教育的解析框架，彰顯著大學生生命教育的精神維度，形成大學生生命教育的話語體系。概而言之，生命價值意義的在場讓大學生生命教育的過程凸顯出生命活力與生命色彩，達致生命與價值的共享，生命與思維的共振，生命與情感的共鳴。

具有生命主體性維度。在生命價值視域中，大學生生命教育具有主體性維度。這一生命主體性維度即是處于人生重要“拔節(jié)孕穗期”的廣大大學生。正如馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！薄?〕544大學生生命教育的基礎在于大學生主體，作用的根由在于生命主體，即大學生生命教育需要根據(jù)大學生主體的需要而不斷發(fā)展演變。為此，大學生主體性維度成為考察大學生生命教育特征的重要視角。其實，大學生生命教育不是無主體性維度的單純化實踐過程，而是為了幫助大學生樹立正確的生命觀的現(xiàn)實需要而存在發(fā)展，這正是大學生生命教育存在發(fā)展的社會價值。在此層意義上，只有從大學生主體性的維度分析大學生生命教育，才能彰顯出大學生生命教育的價值特征。進一步分析，蘊含其間的大學生主體性維度是判斷大學生生命教育是否有效的重要依據(jù)。而對大學生主體性維度的深刻把握及其衍生出的基本特征，只有在現(xiàn)實具體實踐中考察，才能更為清晰明了。

三、大學生生命教育的建構路徑

新時代大學生生命教育應當更加鮮明、聚焦、精準，必須充分發(fā)揮大學生生命教育對青年生命倫理價值的引領作用，把大學生生命教育融入大學生成長發(fā)展的各方面，持續(xù)轉化為大學生銳意進取的內在動力，達致大學生生命教育應有的深度與廣度，不斷凸顯新時代大學生生命教育的極端重要性。

注重“有根”性。有根與無根相對，有根亦有生命。注重“有根”性，是促進大學生生命教育始終以服務大學生為根本，以形成對生命的科學理性認知為主線，旨在培養(yǎng)大學生的生命責任感與生命歸屬感。通過注重“有根”性，筑牢大學生的生命意識根基，來培養(yǎng)大學生善待生命、尊重生命、敬畏生命的心態(tài)，不斷增強大學生的心靈堅固性和堅韌性。具體而言，注重“有根”性，實施立足于生命至上為根本的生命教育，表現(xiàn)為滿足大學生生命認知的系統(tǒng)性需求，這里包括生命情感的系統(tǒng)化培養(yǎng)、生命倫理的系統(tǒng)化培養(yǎng)、生命價值觀的系統(tǒng)化培養(yǎng)。進而言之，人是存在于一定歷史文化中人，注重“有根”性與注重歷史底蘊緊密關聯(lián)，這就要求大學生生命教育要善于從系統(tǒng)的歷史認知中增進對生命真諦的理解，從深邃的歷史記憶中加深對生命的感性體悟與理性認知。

直面生命本身。尊重生命、敬畏生命是大學生生命教育的基礎，也是大學生生命教育的實踐指向。大學生生命教育需要將直面生命本身作為出發(fā)點和重要載體，將生命價值、生命意識、生命情感納入大學生生命教育的視野，從生命至上的高度予以關注。通過直面生命本身，從關切、敬畏生命的視角與層次來建構大學生生命教育的實踐路徑，不斷彰顯大學生生命教育的生命氣息與生命底蘊。在更深層的意義上，讓直面生命本身建構富有生命價值意蘊的實踐體系，用生命的內在力量感召大學生，以真摯的生命情感關懷感染大學生，用高尚的人格品質感化大學生，進而體現(xiàn)出大學生生命教育直面生命本身的獨特性與根本性。

突出生命共在。在大學生生命教育中，突出生命共在指涉與一個個鮮活的生命共同存在，讓大學生感受生命的美好存在，賦予個體生命成長的豐富多彩性。突出生命共在，內在要求大學生生命教育始終把大學生作為高尚的生命個體來看待，尊重大學生的主體創(chuàng)造性與自主精神，發(fā)掘和培養(yǎng)大學生的生命獨特存在意義，用生命的激情去點燃大學生的生命活力與生命力量。在更深層的意義上，突出生命共在要求建構一種“生命共同體”意識，培養(yǎng)大學生濃厚的感恩情懷，克服自我封閉和孤立、擺脫以“自我”為中心、破除思想的偏見，打開“個人”生命與“他人”生命、“社會”生命之間的通道，確立每一個大學生的“自我”生命對于“他人”生命、“社會”生命的道德倫理責任。

走進心靈具體深處。心靈是大學生思想的文化結構，是大學生的內在精神向度，是大學生自我的內在規(guī)定。海涅曾指出： “在一切創(chuàng)造物中間沒有比人的心靈更美、更好的東西了。〔5〕75大學生生命教育要更加自覺地走入大學生心靈具體深處，讓大學生失序的心靈與被物役離散化了的內在人格獲得理性的價值統(tǒng)正和內在精神圓融，從而增進大學生生命教育對“心靈具體”的自覺關切，增強大學生生命教育的文化厚度、具體深度和現(xiàn)實穿透力。內嵌在大學生心靈具體深處，大學生生命教育能夠實現(xiàn)從思維抽象到現(xiàn)實具體的躍遷，促進大學生生命教育更清楚地把握大學生優(yōu)良心靈秩序的養(yǎng)成規(guī)律，使大學生生命教育的實踐形態(tài)更加的“厚實”和“豐富”，從而跨越心靈思辨表層的深淵，深刻把握住大學生生命教育的內在本質與發(fā)展規(guī)律，為大學生生命教育開辟通往美好心靈生態(tài)的具體實踐路向。進而言之，聚焦于大學生心靈具體深處，聚焦于社會現(xiàn)實復雜問題，并緊扣大學生心智發(fā)展的要求與步伐，是大學生生命教育的內在必然要求。為此，必須立足于大學生內在心靈的現(xiàn)實具體，密切關注大學生的理想和追求，從心靈具體中深刻把握大學生生命教育的實踐理念，從大學生心靈具體中提煉大學生生命教育的實踐特征，從大學生心靈具體深處中探尋大學生生命教育的現(xiàn)實進路，進而實現(xiàn)大學生生命教育的心靈與生命、心智與生命的內在統(tǒng)一。

回歸生活本質。生命之“在”，總是與日常的社會生活息息相關。日常生活既是生命的重要領域，又是大學生生命教育的關鍵場域，直接關乎大學生生命教育的實際效果。正如習近平總書記強調，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫”。〔6〕165為此，只有回歸生活本質，才能在大學生生命教育的實現(xiàn)和創(chuàng)新等方面展示生命價值存在的本源性。生活是美的源泉，通過回歸生活本質，讓大學生生命教育融入現(xiàn)實生活世界中，讓大學生在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)真、善、美，感悟美好生命中的精彩，感知生命的發(fā)展歷程。質言之，回歸生活本質不僅使大學生不斷融入現(xiàn)實社會并獲得對自我生命、他者生命、社會生命的認同感、敬畏感、尊崇感，而且為大學生形成關于生命認知的實在感、真切感、具體感提供了實踐場域，不斷表征著日常生活之于大學生生命教育的內在規(guī)定性。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話〔N〕.人民日報，2019-05-01（02）.

〔2〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔3〕習近平.深入學習中國特色社會主義理論體系，努力掌握馬克思主義立場觀點方法〔J〕.求是，2010，（07）.

〔4〕馬克思恩格斯全集，第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1960.

〔5〕吳建華.思想道德修養(yǎng)〔M〕.杭州：浙江大學出版社，2004.

〔6〕習近平.習近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.〔責任編輯：侯慶?！?/p>