高務嫻

2017年2月，中共中央、國務院印發(fā)《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》明確地提出“要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化，實施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學”。廣東江門幼兒師范高等?？茖W校坐落在素有“中國第一僑鄉(xiāng)”美譽的江門，江門大地上孕育出獨特的五邑僑鄉(xiāng)文化，是中華傳統(tǒng)文化的有機組成部分，其豐富的文化資源和文化內涵是學前教育專業(yè)課程開發(fā)的寶貴課程資源素材源，對于增強幼專生的文化積淀，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)家國情懷，深化對五邑僑鄉(xiāng)文化拓展創(chuàng)新的傳承意識有著重要的作用和意義，對教育本土化的深入開展同樣具有重要意義，也是當前學前教育專業(yè)課程改革發(fā)展的新思路和新途徑。

一、五邑僑鄉(xiāng)文化融入學前教育專業(yè)課程的意義

五邑僑鄉(xiāng)文化蘊含著豐富的課程教學資源和深厚的文化內涵，把五邑僑鄉(xiāng)文化融入學前教育專業(yè)課程教學中，使學前教育專業(yè)課程教育教學活動“接地氣”“本土化”“特色化”，促進兩代師表齊培養(yǎng)共發(fā)展，開創(chuàng)性地傳承五邑僑鄉(xiāng)文化，對開發(fā)利用地方課程資源具有現(xiàn)實意義。

（一）推動學前教育專業(yè)課程“接地氣”“特色化”“本土化”

學前教育專業(yè)課程按學科課程教學特點可分為以文化知識學習為主的文化基礎課程、以學前專業(yè)知識學習為主的專業(yè)基礎課程和以技能訓練為主的藝術技能課程，其涵蓋了多個領域。

五邑僑鄉(xiāng)文化是發(fā)生在學生身邊鮮活的文化、富含人文、社會心理、價值觀念、藝術等因子，資源多種多樣，是五邑當?shù)叵猜剺芬姷拇蟊娢幕庇^、開放、兼容、多元的特點使它能走進學前教育專業(yè)課程。五邑僑鄉(xiāng)文化融入學前教育專業(yè)課程中，體現(xiàn)了地方高校對地方文化的尊重，既增加了學前教育專業(yè)課程教育教學活動的親和力，使課程更有趣，更“接地氣”;又為地方高校構建具有地方特色的課程體系，實現(xiàn)教育本土化及建設有辦學特色的學前教育專業(yè)群、打造獨特的校園文化品牌提供了豐富的資源和廣闊天地。

（二）提升學前教育專業(yè)師生整體素養(yǎng)

高職學前教育專業(yè)培養(yǎng)的是幼兒園一線的幼兒教師，即準幼兒教師。愛國愛鄉(xiāng)的“根”文化、扶貧助困的“義”文化、開放兼容的“橋”文化、天下大同的“和”文化、艱苦創(chuàng)業(yè)的“搏”文化的五邑僑鄉(xiāng)文化精神不僅包含了豐富的仁愛、忠孝、誠信、感恩、睦鄰、敬業(yè)等精神道德精髓，還包含了啟蒙益智、多元的社會認知等文化要素。五邑僑鄉(xiāng)文化融入學前教育專業(yè)課程，使準幼兒教師不僅僅了解熱愛地方文化，還可以透過地方文化這一窗口學習中華傳統(tǒng)文化以及在日后的幼兒園教育教學活動中自覺地融入地方文化。在這個過程中，提高了準幼兒教師對地方文化的整體認識，提升了文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在潛移默化中認同五邑僑鄉(xiāng)文化背后的價值觀，培養(yǎng)了幼兒園教育教學活動的本土理念和職業(yè)能力，從而提升準幼兒教師的整體素養(yǎng)。

幼兒師范高等?？茖W校的教師是培養(yǎng)準幼兒教師的教師，即“教師的教師”。五邑僑鄉(xiāng)文化融入學前教育專業(yè)課程，既是地方課程資源開發(fā)的過程，也是地方文化資源與專業(yè)課程相融合的過程。在此過程中，“教師的教師”自己首先要了解熟悉五邑僑鄉(xiāng)文化，接受五邑僑鄉(xiāng)文化的熏陶，然后才能根據(jù)各學科內容和教學特點、準幼兒教師的實際情況深入挖掘、遴選適合融入課程的地方文化資源;構思融入的方式，設計教學方案，編寫地方文化校本教材，掌握地方文化課程的實施辦法，開展地方文化的專題研究，從而使“教師的教師”提高對地方文化的認同感，增強文化積淀，培養(yǎng)對地方文化運用研究的能力，促進師資隊伍專業(yè)素質的不斷成長。

（三）促進地方文化的創(chuàng)新傳承與建設

地方文化的保護和傳承離不開新生力量的接力與傳遞。五邑僑鄉(xiāng)文化融入學前教育專業(yè)課程，可以更具體、系統(tǒng)地傳承發(fā)揚五邑僑鄉(xiāng)文化，喚起學前教育專業(yè)師生傳承地方文化的意識和責任感，從而帶動更多人的參與到五邑僑鄉(xiāng)文化的傳承保護創(chuàng)新中，以延續(xù)五邑僑鄉(xiāng)文化的生命記憶。

我校的畢業(yè)生有相當部分會留在五邑地區(qū)各地幼兒園、教育培訓機構就業(yè)，是五邑地區(qū)各地幼教人才的重要來源。學前教育專業(yè)融入地方文化的教育，使這些未來的幼兒教師對五邑僑鄉(xiāng)文化有了較為全面的了解，并掌握了一定的開展地方文化教育的職業(yè)能力，為今后開展地方文化的教育與宣傳打下基礎，把優(yōu)秀的地方文化傳遞給下一代，還可以帶動更多的人關注五邑僑鄉(xiāng)文化，推動五邑僑鄉(xiāng)文化隨著時代的發(fā)展不斷創(chuàng)新發(fā)展。

二、五邑僑鄉(xiāng)文化融入學前教育專業(yè)課程的匹配遴選

五邑僑鄉(xiāng)文化資源豐富，蘊含大量的課程資源，但并不是所有的五邑僑鄉(xiāng)文化都合適融入學前教育專業(yè)課程學科中。在實踐探索的過程中，我校立足于地方特色、難易適中、有趣味性、可操作性強的原則，結合培養(yǎng)幼專生實施和設計幼兒園地方文化啟蒙教育活動能力的需求，從五邑僑鄉(xiāng)文化中的自然風光、民間文學、民間音樂、傳統(tǒng)手工技藝、飲食養(yǎng)生等主題遴選出適合學前教育專業(yè)的內容，與學前教育專業(yè)課程的幼兒口語、兒童文學、聲樂、舞蹈、體育、地理、歷史、美術、健康等學科按內容相關性進行了分析，完成了學科的遴選匹配。具體匹配如表1。

三、五邑僑鄉(xiāng)文化融入學前教育專業(yè)課程的實踐策略

地方文化融入學前教育專業(yè)課程是一個全方位育人建設的過程，不僅僅是關注課程建設、地方文化教育校園讀本與課程資源庫建設，同時還要關注師資隊伍建設。

（一）增設地方文化課程或分學科類別融入地方文化內容

廣東江門幼兒師范高等?？茖W校地處中國著名的僑鄉(xiāng)——江門，獨特的五邑僑鄉(xiāng)文化在江門大地上廣泛流傳。五邑僑鄉(xiāng)文化歷史悠久、底蘊深厚、具有生動、開放、兼容、多元的特點。一方面，學前教育專業(yè)在修訂人才培養(yǎng)方案時，結合人才培養(yǎng)目標設置五邑僑鄉(xiāng)文化類的必修課、選修課，同時鼓勵相關教師開設五邑僑鄉(xiāng)文化類的公共選修課，不僅面向學前教育專業(yè)開放，還面向全校各專業(yè)開放，吸引更多對地方文化感興趣的學生選修，不斷擴大地方文化在校園的傳播; 另一方面是在學前教育專業(yè)課程中融入地方文化內容或編寫地方文化校園讀本，組織學前教育專業(yè)在幼兒園觀摩并開展地方文化的教育教學實踐活動，為學生打開一扇熟悉地方文化的門，從而培養(yǎng)學前教育專業(yè)學生良好的道德品質、提升文化素養(yǎng)和職業(yè)能力。

文科綜合、幼兒文學、口語、鄉(xiāng)土地理、德育等以文化知識學習為主的課程，把五邑僑鄉(xiāng)文化中相關的民間故事、歷史故事、民俗風情等知識通過案例、小故事等形式在課程中進行學習討論分享。如在文科綜合課堂中，在“中國傳統(tǒng)節(jié)日”的學習過程中，結合中國傳統(tǒng)節(jié)日的習俗，自然地引入五邑僑鄉(xiāng)的節(jié)日風俗習俗，引導學生通過比較中國傳統(tǒng)節(jié)日與五邑僑鄉(xiāng)節(jié)日習俗的異同，讓學生進一步深刻體會五邑僑鄉(xiāng)節(jié)日習俗獨特的地方特色;在學習“端午節(jié)”這一節(jié)日內容，自然而然地把“禮樂龍舟”的內容融入課堂學習中，引導學生通過校園文化讀本、網(wǎng)絡了解禮樂龍舟的歷史、龍舟精神、龍舟禮儀等文化知識，開展禮樂龍舟知識的競賽。在兒童文學課程學習的過程中，以五邑僑鄉(xiāng)文化中的各地民間故事或杰出人物的事跡為素材，創(chuàng)作符合幼兒年齡特點的幼兒故事或幼兒話劇或創(chuàng)編繪本。

音樂、舞蹈、體育、美術等以技能訓練為主的課程，把臺山廣東音樂、茅龍筆文化、禮樂龍舟、碉樓文化等五邑僑鄉(xiāng)文化知識或傳統(tǒng)技藝、曲藝等有機整合融入教學過程，并整理形成有學前教育專業(yè)特色的適合幼師生閱讀使用的五邑僑鄉(xiāng)文化校園讀本。如在美術課程中，可以通過頭腦風景的方式訓練學生思考并動手實踐開展關于禮龍舟知識的繪本故事活動;在幼兒園結合節(jié)日文化開展關于“禮樂龍舟”的主題地方文化活動。體育課堂中組織學生開展龍舟舞的編排實踐，思考怎樣組織幼兒開展龍舟舞的體育活動;幼兒游戲“劃龍舟”的組織實施等。在舞蹈課堂上，舞蹈教師結合幼兒園藝術教學的要求，在組織學生觀賞開平碉樓故事以及《碉樓情》的舞蹈同時，除滲透講授碉樓的歷史、建筑特點等知識外，鼓勵幼師生大膽創(chuàng)編與碉樓相關的幼兒舞蹈、韻律操等;要求幼師生課后收集和挖掘相關的素材，為五邑僑鄉(xiāng)文化校園讀本的編寫做好準備。

在這個根據(jù)學前教育專業(yè)學科特點融入學習并不斷創(chuàng)新過程中，師生們不斷感受到五邑僑鄉(xiāng)文化深厚的歷史底蘊和杰出人物服務家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的情懷，既培養(yǎng)師生熱愛家鄉(xiāng)的自豪感，又增強了師生對五邑僑鄉(xiāng)文化本土文化的認同和積淀，實現(xiàn)了對五邑僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新性的傳承，使五邑僑鄉(xiāng)文化更具生命力。

（二）編寫地方文化的校園讀本

在融入實施教育教學的過程中，學前教育專業(yè)的師生們依據(jù)學前教育教學活動實際，融入僑鄉(xiāng)地區(qū)特色;難易程度適中并與時代精神吻合、符合學生年齡、認知水平;有一定的趣味性，選取的僑鄉(xiāng)文化內容既能提高學生的學習積極性，又能讓學生主動投入到學習、實踐活動中;可操作性強，能夠發(fā)揮學生的探索學習精神，讓學生自主、合作、探究學習的讀本編寫原則，以“基本內容介紹”“文化入課堂”兩大框架，按“江門的自然風光”“民俗民情”“建筑與古村落”“傳統(tǒng)手工技藝”“傳統(tǒng)音樂與曲藝”“傳統(tǒng)文體活動”“養(yǎng)生與飲食”“杰出人物”八大主題，編寫了近5萬字的《乘著文化的翅膀》五邑僑鄉(xiāng)文化校園讀本。校園讀本的編寫，為地方文化融入學前教育專業(yè)課程提供了一個載體，豐富了學前教育專業(yè)的課程資源，又進一步傳承了五邑僑鄉(xiāng)文化。

（三）建立地方文化教育教學資源庫

以圖片、文字、聲音、視頻的形式建立地方文化教育教學資源庫，為培養(yǎng)幼專生實施和設計幼兒園地方文化啟蒙教育活動提供素材及職業(yè)能力做好鋪墊。在實驗幼兒園，從幼兒認知的特點，選擇能夠引發(fā)和滿足幼兒的興趣和需要、發(fā)展幼兒個性、促進幼兒學習愉悅性，與幼兒的生活經(jīng)驗相關、能夠促進幼兒在最近發(fā)展區(qū)良好發(fā)展，能夠滿足幼兒園教育活動目標要求，與幼兒園現(xiàn)有的工作條件相符及能夠家長、社區(qū)、幼兒園形成合力的內容為出發(fā)點挖掘素材。以“主題內容簡介”“主題網(wǎng)絡圖”“各領域教學活動設計”“思維導圖”的框架，把“江門知識知多少”“建筑名勝”“物產(chǎn)”“人物”“民俗”五大主題的內容分別融入幼兒園健康、語言、社會、科學、藝術等5個領域中，設計了符合大中小班幼兒特點的近50個五邑僑鄉(xiāng)文化教育活動課程內容，匯編學前教育專業(yè)僑鄉(xiāng)文化教育主題活動課程設計的園本教材;創(chuàng)設了“得邑洋洋”微信公眾號，設立了“稚童講古”欄目，讓幼兒通過聲音、圖像傳播五邑僑鄉(xiāng)文化，探索新媒體傳播五邑僑鄉(xiāng)文化的形式，創(chuàng)新學前教育五邑僑鄉(xiāng)文化教育傳承的途徑，賦予了五邑僑鄉(xiāng)文化以現(xiàn)代活動，得到更活潑、更廣闊的發(fā)展。

（四）鼓勵教師開展地方文化教育研究

擁有一支地方文化觀念強、課程開發(fā)能力強的教師隊伍是組織實施地方文化教育的關鍵因素。當前，我們的教師隊伍面臨著地方文化底蘊薄弱的問題，或對地方文化缺乏認同感，或缺乏弘揚地方文化的緊迫感和責任感，或對地方文化了解不多等。通過“走出去、請進來”等方式開展培訓學習，提升教師的地方文化素養(yǎng)，增強認同感和緊迫感、責任感;鼓勵教師成立專題工作室，并聘請一批有一定影響力的文史專家，非遺傳承人作為導師引領教師們開展地方文化教育的專題研究，開發(fā)地方文化校本課程、編寫地方文化校本教材，不斷壯大地方文化教育的師資隊伍及夯實教育的能力。

四、“知、習、傳”的融入實踐模式

學前教育專業(yè)的學生不僅要學習文化知識，還要學習專業(yè)技能，學前教育專業(yè)的學校應該成為文化傳承、文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要平臺。為了更好地學習、傳承、創(chuàng)新五邑僑鄉(xiāng)文化，我們在學前教育專業(yè)課程的教育教學活動中，形成了“知、習、傳”三位一體的全方位融入教育的實踐模式。

“知”即通過課堂融入、校園文化、社會實踐、關注新媒體等多種途徑營造和擴大五邑僑鄉(xiāng)文化教育與傳承的氛圍和普及程度，使之成為一種新興的校園文化。

知后才能言通，通后才能傳承，傳承才能傳播。讓師生知曉了解了五邑僑鄉(xiāng)文化，才能為她們熱愛五邑僑鄉(xiāng)文化奠定基礎，才能更好地傳承傳播五邑僑鄉(xiāng)文化。

除了通過基礎課程、專業(yè)課程等顯性課程推進擴大五邑僑鄉(xiāng)文化在課堂的影響外，課題組還借力校園文化這一隱性課程，通過展演、專家專題講座、環(huán)境布置、社團活動融入等活動積極普及推廣五邑僑鄉(xiāng)文化，推行“1+1+1”的五邑僑鄉(xiāng)文化推廣活動：即每學期在學?；蛴變簣@舉辦1次關于五邑僑鄉(xiāng)文化主題宣傳日活動;就學生所在家長區(qū)域進行1次五邑僑鄉(xiāng)文化調查與學習活動交流;在全校開展1次江門五邑僑鄉(xiāng)文化的知識競賽活動或幼兒園主題環(huán)境布置及師生作品展示。這樣，既使師生在思想、人文、科學、身心及職業(yè)素養(yǎng)得到全面提升，同時使五邑僑鄉(xiāng)文化在多種多樣的校園文化活動中不斷提高“知名度”。

引導師生關注五邑僑鄉(xiāng)文化大師工作室或社會團體以文字、圖片、聲視頻等形式建立的關于五邑僑鄉(xiāng)文化的微信公眾號等新媒體;借助現(xiàn)代化媒體，通過圖、音、像結合，通過講故事的方式傳播江門五邑僑鄉(xiāng)文化，在師生心中播下傳承江門五邑僑鄉(xiāng)文化的希望，使僑鄉(xiāng)文化在學前教育專業(yè)得以接續(xù)傳承，進而保護五邑僑鄉(xiāng)文化本土文化資源。

“習”即以師生親身體驗或“拜師”學藝的方式，在各種實踐活動中習得江門五邑僑鄉(xiāng)文化的傳統(tǒng)技藝、文體活動技能等，達到傳承性的學習。

通過邀請五邑僑鄉(xiāng)文化相關的傳承人進入校園在校園進行表演和傳授，指導學生編排舞蹈、美術、體育、民俗等關于五邑僑鄉(xiāng)文化的節(jié)目或動作設計;學生親身參與演練節(jié)目，由觀眾變成演員，更具有吸引力和成就感。向學生傳授茅龍筆、外海面等僑鄉(xiāng)文化制作技藝，讓師生對五邑僑鄉(xiāng)文化有“在場”的直接了解，技藝傳承人的親手調教讓學生親身參與了五邑僑鄉(xiāng)文化的延續(xù)。

“傳”即以師生感興趣的僑鄉(xiāng)文化為切入點，實現(xiàn)技能培養(yǎng)和社會實踐與學生日常生活合而為一，在提升學生實踐能力的同時，增進學生對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，進而增進對民族和國家的認同，實現(xiàn)生活化實踐。

讓幼專生根據(jù)自己對五邑僑鄉(xiāng)文化的把握，立足學前教育專業(yè)，開展“一次家鄉(xiāng)文化民俗的社會調查、一次交流分享、一個活動方案”的“三個一”傳承學習活動，實現(xiàn)幼專生對五邑僑鄉(xiāng)文化的了解逐漸深化;創(chuàng)編包含僑鄉(xiāng)文化因素的節(jié)目，鼓勵學生參與僑鄉(xiāng)文化的拯救與傳承，提出對僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新的建議，創(chuàng)造性傳承僑鄉(xiāng)文化，從而更好地發(fā)揮僑鄉(xiāng)文化融入學前教育實踐的作用。

傳承與保護，創(chuàng)新與發(fā)展，是五邑僑鄉(xiāng)文化面臨的迫切課題。五邑僑鄉(xiāng)文化融入學前教育專業(yè)還有待更深入、全面、具體的研究和實踐。期待更多的同道之人參與到五邑僑鄉(xiāng)文化的保護與傳承來，讓五邑僑鄉(xiāng)文化在學前教育人手中得到更活潑、更廣闊的發(fā)展。

參考文獻：

[1]張國雄.僑鄉(xiāng)文化與僑鄉(xiāng)文化研究[J].五邑大學學報（社會科學版），2015（4）.

[2]張國雄，張運華.五邑文化源流[M].廣州：廣東高等教育出版社，1998.

[3]王克.傳承僑鄉(xiāng)文化構建先進文化育人體系[J].五邑大學學報（社會科學版），2008（11）.

[4]楊堅飛.融地方非物質文化遺產(chǎn)入中職校園文化建設的實踐[J].職業(yè)教育，2017（11）.

[5]張?zhí)┏?，龔奎?非物質文化遺產(chǎn)融入高校教育教學的方式研究[J].中國大學教學，2013（2）.

[6]張廣琴.非物質文化融入學前教育專業(yè)的策略研究[J].江蘇教育研究，2017（12）.

責任編輯 朱守鋰