趙海月 趙文京
摘 要: 中國共產(chǎn)黨能夠在篳路藍(lán)縷的百年征程中創(chuàng)造輝煌、走向未來,得益于中國共產(chǎn)黨始終進(jìn)行自我革命。在建黨百年這個(gè)特殊節(jié)點(diǎn),對(duì)自我革命精神進(jìn)行理論探析,在遵循馬克思主義理論基礎(chǔ)上挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)意,把握習(xí)近平自我革命思想的理論創(chuàng)新;對(duì)自我革命精神進(jìn)行歷史論證,回顧百年黨史,凸顯自我革命的正確性及優(yōu)越性;對(duì)自我革命精神進(jìn)行現(xiàn)實(shí)考量,表明以自我革命精神應(yīng)對(duì)新時(shí)代“趕考”的重要意義。以及在新時(shí)代的背景下,明確自我革命精神的實(shí)踐路徑,以更加徹底的自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,從而推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)蓬勃發(fā)展。
關(guān)鍵詞:建黨百年;中國共產(chǎn)黨;自我革命;黨的領(lǐng)導(dǎo);全面從嚴(yán)治黨
中圖分類號(hào):D26???? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? 文章編號(hào):1674-7356(2021)-03-0050-07
習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出:“勇于自我革命,是我們黨最鮮明的品格,也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。”[1]中國共產(chǎn)黨能夠在歷史長(zhǎng)河中保持生機(jī)活力,在與各種政治力量比較中脫穎而出,贏得世界的認(rèn)同與贊賞,正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終進(jìn)行自我革命,跟隨時(shí)代步伐,及時(shí)解決自身存在的問題,有極其強(qiáng)大的自我修復(fù)能力。自我革命精神在中國共產(chǎn)黨百年奮斗的拼搏歷程中得以形成,成為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)偉大使命”的強(qiáng)大助力。
目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)自我革命研究,大多集中于某一方面的論述。例如趙緒生從哲學(xué)角度對(duì)自我革命作出定義:自我革命的本質(zhì)是“主體在主動(dòng)意義上和自覺意義上的自我揚(yáng)棄,即事物發(fā)展過程中的‘否定之否定”[2]朱康有從理想信念的角度闡述實(shí)現(xiàn)自我革命的路徑,認(rèn)為自我革命需要加強(qiáng)共產(chǎn)黨人理想信念支撐的說法[3]。楊云成指出黨的自我革命的基本經(jīng)驗(yàn)有:正視問題,刀刃向內(nèi);完善制度,健全監(jiān)督;堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤的說法[4]。
而對(duì)自我革命精神進(jìn)行系統(tǒng)整體性思維的研究尚存不多。本文則基于整體性思維,從理論維度、歷史維度、現(xiàn)實(shí)維度以及實(shí)踐維度四個(gè)方面有機(jī)統(tǒng)一地解讀黨的自我革命精神。
一、理論維度:中國共產(chǎn)黨自我革命精神來源于馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的交相融合
理論來源于實(shí)踐。理論上而言,中國共產(chǎn)黨自我革命精神不僅忠實(shí)遵循了馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命思想,保持黨的社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想不動(dòng)搖,同時(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與升華,形成有中國特色的理論底色。深刻理解二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系,才能更好地理解中國共產(chǎn)黨自我革命精神。
(一)理論依循:馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論與哲學(xué)方法論
自我革命精神的本質(zhì)就是自我否定、自我揚(yáng)棄。即通過“否定之否定”的事物發(fā)展規(guī)律,實(shí)現(xiàn)螺旋式上升,達(dá)到自我革新的目的。唯物辯證法指出,事物是普遍聯(lián)系且不斷發(fā)展的,分析問題時(shí)要求客觀、全面。這就決定了肯定與否定是同時(shí)存在的,沒有永恒不變的事物。而事物的發(fā)展就是在舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生過程中得以實(shí)現(xiàn),包括內(nèi)因與外因的相互作用。內(nèi)因即內(nèi)在的對(duì)立,只有自我否定才是真正的矛盾,是發(fā)展的根本原因和動(dòng)力源泉。自我革命精神的原理就是通過唯物辯證法的指引,客觀地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自身,勇于承認(rèn)自身存在的問題并加以改正,以此實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。
同時(shí),馬克思主義經(jīng)典作家在無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展過程中有關(guān)革命性與批判性的論述,體現(xiàn)了馬克思主義具有自我革命意識(shí)。首先,自我革命是無產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)現(xiàn)自身使命與宗旨的先決條件?!豆伯a(chǎn)黨宣言》中提到,無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂,確保無產(chǎn)階級(jí)政黨代表的是本階級(jí)的利益。而要實(shí)現(xiàn)為絕大多數(shù)人謀利益這一偉大使命,把公共利益置于自身利益之上,共產(chǎn)黨人則不僅需要以革命改造客觀世界,同時(shí)也需要以批判精神改造自己的主觀世界。其次,自我革命是無產(chǎn)階級(jí)政黨保持純潔性與先進(jìn)性的重要武器。馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)就十分強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中的堅(jiān)定性,并以理論上的先進(jìn)性凸顯其與眾不同的特質(zhì)。他們要求黨組織成員要堅(jiān)決抵制其他各階級(jí)的誘惑,牢記無產(chǎn)階級(jí)政黨的使命與性質(zhì),同時(shí)嚴(yán)格規(guī)定群眾加入黨組織的條件。比如,他們對(duì)國際工人協(xié)會(huì)就提出這樣的要求: “每一個(gè)支部都應(yīng)對(duì)接受的會(huì)員的品質(zhì)純潔負(fù)責(zé)”[5]。正是這種對(duì)黨組織高質(zhì)量的追求,要求黨組織必須時(shí)刻進(jìn)行自我革命。
列寧延續(xù)了馬克思、恩格斯的自我革命思想,并在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命過程中加以實(shí)踐摸索,提出了自我革命理論。第一,列寧通過清黨工作的開展、嚴(yán)格對(duì)入黨條件進(jìn)行把關(guān)等一系列舉措提升黨員質(zhì)量,增強(qiáng)黨組織的戰(zhàn)斗力,保證黨組織的純潔性。第二,列寧指出“自我批評(píng)對(duì)于任何一個(gè)富有朝氣、生氣勃勃的政黨都是絕對(duì)必要的?!盵6]他提出黨組織要公開承認(rèn)錯(cuò)誤,勇于修正錯(cuò)誤,極大地發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)政黨的民主思想。第三,列寧加強(qiáng)黨的建設(shè)來推進(jìn)自我革命。要通過科學(xué)理論武裝全黨,保證黨的先進(jìn)性,同時(shí)實(shí)行民主集中制,達(dá)到組織上高度統(tǒng)一,始終保持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)。自此,自我革命精神便隨著各國無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立而發(fā)展,成為馬克思主義政黨革命、建設(shè)、改革的思想基礎(chǔ)。
(二)理論底色:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華
習(xí)近平指出: “為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢?很重要的一個(gè)原因,是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?!盵7]中國共產(chǎn)黨在中華大地上發(fā)展起來,其自我革命精神亦傳承了五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們要堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論底色,不能忘本。作為黨的思想信仰,自我革命精神促進(jìn)了革命的成功,實(shí)現(xiàn)中華民族由落后封閉向獨(dú)立富強(qiáng)進(jìn)行偉大轉(zhuǎn)折。我們要將其置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯之中,挖掘其中的價(jià)值蘊(yùn)含,更加深入了解自我革命精神建構(gòu)中凸顯的獨(dú)特精神力量,為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的自我革命提供源源不竭的精神動(dòng)力。
其一,中華民族注重自我認(rèn)知,擁有“自省”的優(yōu)良傳統(tǒng)?!耙娰t思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”是孔子對(duì)學(xué)生的要求, 《中庸》提出“故君子內(nèi)省不疚,無惡于志”,彰顯了中華文化中自我反思的優(yōu)良品德,反映了修身自律、正身清心的道德情操。中國人的自省品格不只關(guān)注于獨(dú)善其身,更包含著治國、平天下的社會(huì)責(zé)任感。老舍認(rèn)為“自勵(lì)出于自?。阂粋€(gè)衰老的國家遇到極猛烈殘暴的侵略,當(dāng)然要自省,那自居為民族的天良的文藝工作者,無疑的會(huì)首先下一番自我檢討的工夫”[8]他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)通過自省,認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)國家民族的復(fù)興。中國早期的馬克思主義者十分強(qiáng)調(diào)自我反思,自警自省的品德修養(yǎng),如毛澤東創(chuàng)辦了“新民學(xué)會(huì)”,其宗旨是“革新學(xué)術(shù),砥礪品行,改良人心風(fēng)俗”。在中國共產(chǎn)黨成立之后,將傳統(tǒng)的自省精神推升到“自我革命”的高度,形成了政黨自省機(jī)制,批評(píng)與自我批評(píng)作風(fēng)、整黨整風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
其二,中華民族堅(jiān)守自強(qiáng)不息,擁有“革新”的文化基因。革新精神是歷史發(fā)展的助推器,是傳統(tǒng)文化保持先進(jìn)性的優(yōu)化劑。 《禮記·大學(xué)》記載有: “茍日新,日日新,又日新”?!吨芤住は缔o下》有:“窮則變,變則通,通則久?!鼻貒眺弊兎?,以郡縣制取代分封制,推動(dòng)大一統(tǒng)國家形成。在西漢時(shí)期,通過反思秦滅亡原因,興起“革新”思潮,推舉察舉制,以孝廉、茂才、直言、極諫為考核標(biāo)準(zhǔn),代替了貴族世襲制,實(shí)現(xiàn)選人用人制度上的突破。到隋唐以后,又以科舉制取而代之,完善選人用人制度,延續(xù)了一千多年。唐朝韓愈、柳宗元倡導(dǎo)復(fù)興儒學(xué),提倡古文的運(yùn)動(dòng),通過復(fù)古的形式實(shí)現(xiàn)文學(xué)上的革新。這些都體現(xiàn)了中國人勇于革新的精神追求,這與中國共產(chǎn)黨自我革命的核心要旨不謀而合,成為自我革命精神得以延續(xù)發(fā)展的文化支撐。在新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨要以革新精神全面深化改革,堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論底色,對(duì)其進(jìn)行繼承與升華。
文化是一個(gè)國家、民族、政黨獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和發(fā)展的不竭動(dòng)力。習(xí)近平指出: “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?!盵9]313中國共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷程,也是中國共產(chǎn)黨基于中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展實(shí)踐,不斷推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良性互動(dòng)、由文化自覺走向文化自信的過程。建黨百年來,中國共產(chǎn)黨特別注重將傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我黨勇于自我革命不可或缺的重要精神根脈與動(dòng)力源泉。
(三)理論創(chuàng)新:習(xí)近平黨的自我革命思想
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上首次提出“自我革命”,從兩方面論述了其深刻含義:一方面強(qiáng)調(diào)“我們要以勇于自我革命的氣魄,堅(jiān)韌不拔的毅力推進(jìn)改革”[10]14改革只有進(jìn)行時(shí),沒有完成時(shí)。要勇于直面現(xiàn)實(shí)問題,通過自我革命做好全面深化改革。另一方面強(qiáng)調(diào)“全黨要以自我革命的政治勇氣,著力解決黨自身存在的突出問題,不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”[10]17“四個(gè)自我”有破有立,既固本培元,又施藥治病。
自我凈化,即過濾雜質(zhì),純潔黨的隊(duì)伍,是推進(jìn)黨自我革命的首要舉措,具有重大優(yōu)勢(shì)。通過自身力量清除弊端,要補(bǔ)足思想上的“鈣”,嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,保持黨的純潔性。以自我凈化實(shí)現(xiàn)黨的自我進(jìn)化,保持黨的生機(jī)活力。
自我完善,即補(bǔ)足短板,加強(qiáng)制度建設(shè)。要結(jié)合時(shí)代特征,增強(qiáng)自我完善能力,健全黨內(nèi)機(jī)制。推進(jìn)“把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里”,構(gòu)建“不想腐”的自律機(jī)制,增強(qiáng)黨員干部四個(gè)自信,始終做到“三嚴(yán)三實(shí)”。以自我完善實(shí)現(xiàn)自警自省,防微杜漸。
自我革新,即革故鼎新,適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境。要有時(shí)代性,不斷豐富自己,加強(qiáng)黨的先進(jìn)性。緊跟時(shí)代步伐,加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高創(chuàng)新意識(shí),善于運(yùn)用理論分析解決問題。居安思危,培養(yǎng)強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí),立足當(dāng)前,放眼未來。以自我革新實(shí)現(xiàn)求真務(wù)實(shí),埋頭苦干。
自我提高,即積極向上,增強(qiáng)各項(xiàng)能力。要將“兩個(gè)務(wù)必”牢記于心,保持不驕不躁的作風(fēng),頭腦清醒,勇往直前??吹阶陨韮?yōu)勢(shì)的同時(shí)也要清楚自身的不足之處,作出改進(jìn)與規(guī)劃。以自我提高實(shí)現(xiàn)勇于擔(dān)當(dāng),開拓創(chuàng)新。
二、歷史維度:中國共產(chǎn)黨自我革命正確性及優(yōu)越性凸顯于百年探索過程及與其他政黨的鏡鑒比較之中
百年黨史,中國共產(chǎn)黨自我革命精神在中國革命、建設(shè)和改革的探索中逐步顯現(xiàn),其優(yōu)越性及正確性也在與國外其他政黨的鏡鑒比較中脫穎而出。
(一)自我革命的傳統(tǒng)在中國革命、建設(shè)和改革中的百年探索經(jīng)驗(yàn)
回顧歷史,中國共產(chǎn)黨至少開展了六次具有里程碑意義的自我革命。在中國共產(chǎn)黨早期探索的民主主義革命時(shí)期,有過三次重大的自我革命。首先,在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)軍時(shí),國民黨出爾反爾、背叛革命,開始屠殺中共黨員和革命群眾。大革命失敗后,中央于湖北漢口召開了八七會(huì)議,屬于中國革命早期的一次自我革命。通過對(duì)自身工作進(jìn)行總結(jié)與檢討,確立了革命的總方針:實(shí)施土地革命以及武裝起義。這次會(huì)議通過公開承認(rèn)錯(cuò)誤,進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)的方式解決了黨內(nèi)思想混亂的問題,統(tǒng)一思想,全黨一起向前看,開啟了問責(zé)改組中央政治局從而實(shí)現(xiàn)組織上的自我革命的先例。其次,由于紅軍第五次反“圍剿”失利,中國革命陷入了生死存亡之際。在被迫長(zhǎng)征的情況下,中共中央召開了遵義會(huì)議。會(huì)上周恩來誠懇做了自我批評(píng),黨內(nèi)同志尖銳地指出博古與李德在軍事指導(dǎo)上所犯的錯(cuò)誤,結(jié)束了王明在黨中央的統(tǒng)治,確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位。這次會(huì)議是我們黨自我革命的真實(shí)寫照,鑄成了中共黨史化危為機(jī)的典型,挽救了黨和紅軍。最后,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),這是一次思想教育和思想解放的運(yùn)動(dòng),其開展是為了從思想上清算王明“左”傾錯(cuò)誤以及改正“黨八股”等的錯(cuò)誤思想。毛澤東也提出黨內(nèi)自我批評(píng)的開展會(huì)增加黨的威信,要通過自我批評(píng)來反對(duì)黨內(nèi)存在的教條主義和主觀主義,通過不斷地進(jìn)行自我批評(píng),加強(qiáng)思想理論的學(xué)習(xí)來堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的信念感、使命感。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是有很強(qiáng)自我革命意蘊(yùn)的思想運(yùn)動(dòng),樹立了黨的優(yōu)良作風(fēng),黨政軍民實(shí)現(xiàn)了空前團(tuán)結(jié),推進(jìn)黨運(yùn)用自我批評(píng)武器的廣泛化。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,探索適合本國國情的社會(huì)主義道路是我們黨執(zhí)政后的重要課題,自我革命意識(shí)也貫穿其中。首先,在新民主主義取得全面勝利前夕,毛澤東向黨提出“兩個(gè)務(wù)必”的偉大號(hào)召,為了踐行“兩個(gè)務(wù)必”思想,黨中央開始建國初期的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)。1952年初,決定開展“三反”運(yùn)動(dòng)解決在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中某些干部暴露出來的腐化墮落行為,包括貪污、受賄以及浪費(fèi)的現(xiàn)象。通過“三反”這場(chǎng)黨內(nèi)自我凈化運(yùn)動(dòng),從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起,開啟了清廉治國的好風(fēng)氣,實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治的效果。這是新中國成立后首次自我革命。其次,黨的十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的時(shí)代精神,恢復(fù)了黨內(nèi)民主集中制的原則,徹底否定“兩個(gè)凡是”,對(duì)重大冤假錯(cuò)案和重要領(lǐng)導(dǎo)人功過是非的問題組織重新審查。同時(shí)實(shí)現(xiàn)了工作重心的大轉(zhuǎn)移,做出改革開放等一系列的重大決策。最后,十八大以來,黨中央堅(jiān)決從嚴(yán)管黨治黨,通過貫徹“八項(xiàng)規(guī)定”,糾正“四風(fēng)”不良影響;通過落實(shí)“拍蠅打虎”,保持反腐高壓態(tài)勢(shì),成果顯著。歷史充分表明,我們黨正是在一次次自我革命,一次次刮骨療毒,一次次持鏡自檢中成為最大的執(zhí)政黨。自我革命是中國共產(chǎn)黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),是永葆青春的重要法寶。
(二)中國共產(chǎn)黨自我革命優(yōu)越性凸顯于與蘇共的鏡鑒比較中
在全世界接近5 000個(gè)政黨中,能夠像中國共產(chǎn)黨這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持、一路向前、堅(jiān)守初心、勇于自我革命的大黨老黨已經(jīng)是鳳毛麟角。中國共產(chǎn)黨自我革命的優(yōu)越性不僅在體現(xiàn)在自身百年奮斗史的縱向?qū)嵺`中也彰顯于與其他政黨鏡鑒的橫向比較中。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是第一個(gè)馬克思主義政黨,從十月革命到蘇聯(lián)解體,執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng)達(dá)74年。蘇聯(lián)曾以超級(jí)大國身份在冷戰(zhàn)時(shí)期與美國相互抗衡,但卻在1991年突然垮臺(tái)。從自我革命的角度來看,蘇共實(shí)行個(gè)人工作責(zé)任制,通過機(jī)構(gòu)進(jìn)行精簡(jiǎn)的方法來克服官僚主義的不良風(fēng)氣;通過創(chuàng)立黨內(nèi)監(jiān)察制度來確保監(jiān)察機(jī)關(guān)的相對(duì)獨(dú)立性,這些都是其進(jìn)行自我革命過程中的有益嘗試。然而隨著時(shí)代的發(fā)展,領(lǐng)導(dǎo)人的更迭,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨自我革命精神一步步被遮蔽和淹沒。其蛻變首先始于思想上,缺乏理論上的與時(shí)俱進(jìn),而且黨內(nèi)教條主義和修正主義導(dǎo)致思想僵化、西化。尤其在戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時(shí)期,為追求“人道的、民主的社會(huì)主義”而放棄了馬克思主義,蘇共的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂的狀態(tài),出現(xiàn)了放任化、無序化發(fā)展。放棄了馬克思主義的指導(dǎo),共產(chǎn)黨就喪失了自我革命的精神。正所謂基礎(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖。其次,自列寧之后的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人都未能貫徹好民主集中制的根本原則。在斯大林時(shí)期,高度集中的領(lǐng)導(dǎo)體制使領(lǐng)導(dǎo)人獨(dú)斷專行,黨員的積極主動(dòng)性受到嚴(yán)重影響。在戈?duì)柊蛦谭蚋母飼r(shí)期,蘇共徹底放棄了民主集中制,黨內(nèi)高層出現(xiàn)了“主流派” “保守派”以及“激進(jìn)派”,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨出現(xiàn)了黨內(nèi)有派、黨外有黨以及舊黨復(fù)辟的現(xiàn)象。黨內(nèi)缺乏權(quán)威領(lǐng)導(dǎo),黨員失去了堅(jiān)持的理由。缺乏堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心以及組織路線的偏差。且缺乏自我革命精神解決這些重大問題,使得蘇共走向了亡黨亡國的結(jié)局。再次,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政過程中,黨內(nèi)特權(quán)思想與行為嚴(yán)重影響黨的公信力,黨內(nèi)大肆彌漫“四風(fēng)”。斯大林時(shí)期形成了官員名冊(cè)制,黨員干部在政治和生活中都享有特殊待遇。在勃列日涅夫時(shí)期,這種特權(quán)現(xiàn)象大肆蔓延,出現(xiàn)了干部享受免費(fèi)食堂、豪華汽車等的特權(quán)。他本人及其家屬濫用特權(quán),一度奢靡,在群眾中影響惡劣。蘇共執(zhí)政后期日盛的不正之風(fēng)使其脫離人民群眾,失去了人民的信任和支持,失去了執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。最后,貪污腐化問題叢生,得不到有效解決。在勃列日涅夫執(zhí)政后期, “漁業(yè)案件” “海洋案件”等黨內(nèi)貪污腐敗案件損害了共產(chǎn)黨的權(quán)威,在黨員及群眾中產(chǎn)生了惡劣影響。安德羅波夫在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人期間,雖曾整肅黨風(fēng)黨紀(jì)、打擊貪污受賄行為,解決群眾反映的問題,然而他的反腐措施隨著他的去世而終止??傊K聯(lián)共產(chǎn)黨未能以自我革命精神有效防范化解黨內(nèi)腐敗問題,成為亡黨亡國的致命一擊。
自我革命精神中革命是必經(jīng)之路,但其核心要義乃自我革命過程中自身能力的提高以及自我完善。通過歷史視角,我們能夠發(fā)現(xiàn),中國共產(chǎn)黨的自我革命精神不僅立足于自身的實(shí)踐探索,而且借鑒于國外經(jīng)驗(yàn)并吸取教訓(xùn),從而不斷保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力。
三、現(xiàn)實(shí)維度:中國共產(chǎn)黨自我革命是有效應(yīng)對(duì)新時(shí)代“趕考”命題的必然選擇
“趕考”命題由1949年黨中央離開西柏坡之際提出。2013年,習(xí)近平踏上西柏坡時(shí)指出, “黨面臨的‘趕考還遠(yuǎn)未結(jié)束?!盵11]在這個(gè)時(shí)代性命題中,中國共產(chǎn)黨是答卷人。以自我革命精神應(yīng)對(duì)“趕考”命題,是馬克思主義執(zhí)政黨發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力,同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)代有效應(yīng)對(duì)“趕考”命題的必然選擇。每個(gè)時(shí)代都賦予了新的“趕考”命題,要接續(xù)完成和發(fā)展,是馬克思主義執(zhí)政黨規(guī)避危機(jī)的必要前提,也是中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的生動(dòng)體現(xiàn)。
(一)目標(biāo)指向:自我革命是中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性的重要法寶
先進(jìn)性是馬克思主義執(zhí)政黨的政治要求,關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的生命活力以及前途命運(yùn)。只有始終保持先進(jìn)性,共產(chǎn)黨才能體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì),帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)。一方面,共產(chǎn)黨人有科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo),他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)以及所處境域。另一方面共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人階級(jí)革命愿望最強(qiáng)烈,有最堅(jiān)決的革命意志。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是歷史的、具體的,過去的先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn),更不等于永遠(yuǎn)先進(jìn),是會(huì)隨著局勢(shì)的發(fā)展變化不斷進(jìn)行動(dòng)態(tài)的變化。始終保持先進(jìn)性是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政過程中常抓常新的追求。只有高揚(yáng)自我革命精神,不斷進(jìn)行自我革命,才能不斷革除黨內(nèi)的各種弊病,不斷革故鼎新,守正創(chuàng)新,使其符合新時(shí)代發(fā)展的要求,順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的潮流,增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力。習(xí)近平指出自我革命應(yīng)通過“不斷檢視自己、不掩飾缺點(diǎn),不文過飾非,堅(jiān)決同一切弱化黨的先進(jìn)性和純潔性、危害黨的肌體健康的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)?!盵12]4以此提高執(zhí)政水平,才能保持黨組織的純潔性和先進(jìn)性永遠(yuǎn)在路上。
(二)政治要求:自我革命是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的政治宣言
中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)一脈相通,黨興則國興。辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神,需要解放思想,革故鼎新,在推進(jìn)政黨治理現(xiàn)代化過程中激發(fā)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)能。自黨誕生之日起,其政治目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命,而新時(shí)代中國特色社會(huì)主義就是偉大社會(huì)革命的成果及延續(xù)。
中國共產(chǎn)黨百年實(shí)踐蘊(yùn)含著一個(gè)不滅的真理,就是習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的: “‘我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁,始終成為馬克思主義執(zhí)政黨,自身必須始終過硬。怎樣才算過硬,就是要敢于進(jìn)行自我革命,敢于刀刃向內(nèi),敢于刮骨療傷,敢于壯士斷腕,防止禍起蕭墻。這就是為什么我們黨要不斷進(jìn)行自我革命的根本意義所在。”[13]由此可知,自我革命是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨偉大的政治宣言,是跳出歷史周期率的可靠路徑。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下,我們黨要深化黨的制度改革,提高國家治理能力和水平,堅(jiān)持正風(fēng)肅紀(jì)凝聚黨心民心,清除一切“毒瘤”,把黨建設(shè)成為經(jīng)得起各種時(shí)代難題,始終保持生機(jī)活力、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。
(三)問題意識(shí):自我革命是中國共產(chǎn)黨克服自身問題的必然選擇
在中國共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政下,黨內(nèi)難以避免出現(xiàn)各種動(dòng)搖黨執(zhí)政根基的要素,這是黨自身建設(shè)過程中不可避免的問題。歷史表明,政黨如果輕視自身存在的問題,長(zhǎng)此以往,必然積習(xí)難改,會(huì)造成影響全局的危害。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自身革命已經(jīng)取得了顯著成效,但與此同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到,自我革命是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù),黨內(nèi)仍然存在思想、作風(fēng)等方面不純潔的問題,一些解決掉的問題也面臨著反彈的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí),新一輪科技革命重塑世界,國際環(huán)境空前嚴(yán)峻,全球治理面臨復(fù)雜形勢(shì),針對(duì)中國的貿(mào)易保護(hù)主義方興未艾。因此,中國共產(chǎn)黨只有以自我革命精神應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),掃除可能阻擋黨的事業(yè)發(fā)展的問題,充分進(jìn)行黨的自我提高、自我革新,才能為我國創(chuàng)造安全穩(wěn)定的環(huán)境?!耙獔?jiān)持問題導(dǎo)向,真刀真槍解決問題?!盵12]7只有始終堅(jiān)持問題意識(shí),針對(duì)自身問題建立起相應(yīng)的防范機(jī)制,以此強(qiáng)化黨的自我革命,著力探求解決問題的機(jī)制,不斷打造治黨治國的結(jié)合點(diǎn),才能實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)與國家治理的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,鞏固黨和國家治理的實(shí)效性。
四、實(shí)踐維度:中國共產(chǎn)黨自我革命精神助力新時(shí)代黨的建設(shè)蓬勃發(fā)展
黨的十九大報(bào)告指出新時(shí)代黨的建設(shè)重大課題就是要提高黨的建設(shè)質(zhì)量,為此要求中國共產(chǎn)黨始終保持自我革命精神,才能推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)蓬勃發(fā)展。
(一)根深固本:堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守初心使命
思想是行動(dòng)的先導(dǎo),信念是精神的動(dòng)力,共同引領(lǐng)人生前行方向。十九大報(bào)告指出“以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基”,表明堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人堅(jiān)守使命的根本。新時(shí)代推進(jìn)自我革命,首要環(huán)節(jié)就是把好思想之舵,要解決思想不純、信念不堅(jiān)定的問題,始終以崇高的革命理想保持旺盛的革命斗志。在自我革命過程中,要堅(jiān)持馬克思主義唯物論和辯證法,改造客觀世界同時(shí)改造主觀世界。每個(gè)黨組織都要做到敢于擔(dān)當(dāng),積極推進(jìn)自我改善、自我提高、自我凈化,每個(gè)黨員也要將自我改革精神落到實(shí)處,在批評(píng)與自我批評(píng)中成長(zhǎng),不斷改善和提高自己。同時(shí)也要堅(jiān)持組織推動(dòng)和個(gè)人自覺的統(tǒng)一。把發(fā)揮組織的作用與黨員自覺聯(lián)系起來,抓“關(guān)鍵少數(shù)”和帶“絕大多數(shù)”相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)兩者同頻增效。
解決思想方面的問題,需要多方面措施,筑牢黨員干部的理想信念,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。目前全黨開展的黨史主題教育活動(dòng),即是中國共產(chǎn)黨深化自我革命的生動(dòng)實(shí)踐。既要通過“回頭看”,實(shí)現(xiàn)自我審視和自我反思,更要通過“向前看”,錘煉自身,守正創(chuàng)新。總之,廣大黨員要透徹理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,激發(fā)自我提高的熱情,還要在大是大非面前保持清醒的政治頭腦,增強(qiáng)自身革命定力,不斷錘煉對(duì)黨忠誠的政治品格。
(二) “靶標(biāo)”定位:站穩(wěn)人民立場(chǎng),踐行為民服務(wù)宗旨
中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就確立了為人民服務(wù)的初心,切實(shí)發(fā)展好、維護(hù)好人民群眾的根本利益是我們黨的價(jià)值和使命所在?!爸挥形覀儼讶罕姺旁谛纳希罕姴艜?huì)把我們放在心上。”[14]進(jìn)入新時(shí)代,黨中央提出了以人民為中心的思想,其內(nèi)涵集中于兩個(gè)方面,一是思想文化領(lǐng)域要求文藝創(chuàng)作立足人民需要,以人民為創(chuàng)作主體及評(píng)價(jià)主體;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要將學(xué)術(shù)研究與造福人民良好地結(jié)合起來;新聞?shì)浾摴ぷ髡咭谜_輿論導(dǎo)向引導(dǎo)人民,提高群眾素養(yǎng)水平。二是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域要求以保障和改善民生為重點(diǎn),加大收入分配調(diào)節(jié)力度,保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利,使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)[10]15。
2020年以來,在新冠肺炎疫情的“大考”面前,中國共產(chǎn)黨生動(dòng)闡釋了“以人民為中心”的崇高理念。疫情來臨之際,我們黨始終將價(jià)值主體基于人民立場(chǎng)之上,堅(jiān)持人民群眾生命至上、健康第一的理念。在防控措施規(guī)模之大效率之高這一點(diǎn)上,除了中國,世界上再無第二個(gè)國家可以做到。
事實(shí)證明,中國共產(chǎn)黨只有始終堅(jiān)守以人民為中心的政治立場(chǎng),真正獲得了人民群眾的支持與擁護(hù),才能始終立于不敗之地。
(三)持鏡自檢:強(qiáng)化自我改革,續(xù)寫從嚴(yán)治黨華章
全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的自我革命,關(guān)乎黨和國家事業(yè)的成敗,關(guān)乎能不能跳出歷史周期率。中國共產(chǎn)黨要始終以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨縱深發(fā)展。
首先,要從組織建設(shè)上推進(jìn)自我改革。習(xí)近平總書記針對(duì)組織建設(shè)提出要求,在選人用人上強(qiáng)調(diào)“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過”[9]412,使評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格具體,形成科學(xué)高效的選人用人機(jī)制。在基層黨組織方面要密切聯(lián)系群眾,做好“抓基層、打基礎(chǔ)”的工作。其次,要從制度建設(shè)上推進(jìn)自我改革。十八大以來,黨中央開展“搜狐” “打虎”以及“滅蠅”的行動(dòng),加強(qiáng)同其他國家的反腐合作,搭建國際合作平臺(tái),有效凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督,要實(shí)行權(quán)責(zé)對(duì)應(yīng),反對(duì)特權(quán),防止職權(quán)濫用。切實(shí)加強(qiáng)民主監(jiān)督、黨內(nèi)自我監(jiān)督,讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。最后,要從作風(fēng)建設(shè)上推進(jìn)自我改革。受益于良好家風(fēng)的影響,習(xí)近平倡導(dǎo)將家風(fēng)建設(shè)規(guī)制于黨的紀(jì)律約束范圍,提倡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)良好家風(fēng),提升社會(huì)風(fēng)氣,這屬于黨自身建設(shè)的理論創(chuàng)新之處。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀,重視將這種觀念滲透在生活中,加強(qiáng)對(duì)家庭成員權(quán)力觀的教育。同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化家規(guī)約束,與家庭成員攜手共建優(yōu)良家風(fēng),將廉政作風(fēng)建設(shè)落到實(shí)處。正如習(xí)近平同志指出: “抓作風(fēng)問題要積小勝為大勝,不以惡小而為之,不以善小而不為,通過抓黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng),努力營造廉潔從政的政治生態(tài)”[15]。
五、結(jié)語
當(dāng)前,我國正處于現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵階段,面臨國內(nèi)外許多挑戰(zhàn)。國內(nèi)包括經(jīng)濟(jì)體制改革、利益格局變動(dòng)等問題,國際中隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的發(fā)展,國際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在這樣的環(huán)境下,要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),必須堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,始終高舉新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟,以自我革命精神推動(dòng)社會(huì)革命,通過全面從嚴(yán)治黨的偉大自我革命,不斷提升黨的執(zhí)政能力,解決黨和國家發(fā)展過程中全局性、根本性的問題,為我們黨統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)保障。正如習(xí)近平所言: “我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中失去了革命精神,逐漸進(jìn)入一種安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、不敢斗爭(zhēng)、貪圖享樂的狀態(tài)。如果那樣,對(duì)我們黨來說就是極大的危險(xiǎn)?!盵16]回顧中國共產(chǎn)黨所走過的百年歷程,不斷進(jìn)行自我革命是其不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。無論是理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯,還是歷史邏輯、實(shí)踐邏輯,都證明了中國共產(chǎn)黨自我革命精神是一種合規(guī)律性與合目的性的存在,保持和發(fā)揚(yáng)這一自我革命的主體尺度,就會(huì)使“革命人永遠(yuǎn)是年輕”穩(wěn)定化、常態(tài)化,就會(huì)在百年未有之大變局下開新局、育先機(jī),就能在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的征程中譜新篇、續(xù)華章。
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Four Aspects of the Communist Party of China's Centennial Self-Revolution Spirit
ZHAO Haiyue, ZHAO Wenjing
(School of Marxism, Jilin University, Changchun, Jilin 130012, China)
Abstract: The century has seen the Communist Party of China (CPC), starting from a humble beginning, gradually accomplishing brilliant achievements and attaining a bright future. It is benefited from the CPC's self-revolution. At the 100th anniversary of the founding of the CPC, we theoretically analyze the spirit of self-revolution, sharpen the understanding of the Chinese traditional culture with respect to the Marxism foundation; we adhere to Xin Jinping's theoretical innovation on self-revolutionary thoughts and validate the spirit of self-revolution from a historical point of view by looking back at a century of the Party's revolution, which highlights? the historical righteousness and superiority of this spirit. Under the circumstance of the new era, we should fully understand the growth of this spirit to exercise full and strict governance over the Party, thus making the Party even more prosperous.
Key words: the 100th anniversary of the founding of the CPC; the Communist Party of China(CPC) self-revolution; leadership of the CPC; exercise of full and strict governance over the Party