摘 要：時代影響了人，人同時也創(chuàng)造了時代。在文明演進中，人始終是主角。以人物為主線構(gòu)建歷史課堂，將史實、史論圍繞人物教學展開，以人物的人生軌跡展現(xiàn)宏大的歷史背景，幫助學生構(gòu)建完整的歷史體系，歷史核心素養(yǎng)自然生成。

關(guān)鍵詞：人物教學;兩宋政治;夏金元;經(jīng)濟;文化

歷史是由人創(chuàng)造的，人在文明演進的進程中始終是主角。但在如今的高中歷史課堂中，教師往往采用背景、經(jīng)過、結(jié)果、影響的模式解析歷史事件，歷史人物成為一個可有可無的名字，使生動的歷史成為枯燥的知識點堆砌，也不利于學生構(gòu)建完整的歷史體系。

以人物為主線構(gòu)建歷史課堂，是在整合教材的基礎(chǔ)之上，選取最能代表這一時期歷史發(fā)展的一個或者幾個歷史人物，以人物的人生軌跡展現(xiàn)宏大的歷史背景，自然生成歷史教學的核心素養(yǎng)。

筆者在《遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》單元說課中，選取幾位歷史人物，以小見大，對以人物為主線的歷史課堂構(gòu)建做了一點嘗試。

一、 共治：王安石的抱負

《兩宋的政治和軍事》一課是本單元第一課，從縱向上看，兩宋上承唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面，是自秦代以來帝制時代特征進一步加強的時期，宋初確立的“祖宗之法”對后世產(chǎn)生了深遠影響，但是也帶來宋代的積貧積弱;從橫向上看，兩宋政權(quán)并沒有完成國家統(tǒng)一，始終面臨著少數(shù)民族政權(quán)的威脅，但是在多民族政權(quán)并立的局面下，各民族在戰(zhàn)爭、經(jīng)濟、政治交往過程中促進了民族交融，下啟宋遼金元時期經(jīng)濟社會與文化的發(fā)展。

本課第三子目“王安石變法”提及王安石為挽救北宋政治經(jīng)濟危機所做的努力，他主持的變法雖然最終沒有挽救北宋衰亡的命運，但是也取得了一定的成就。因此，將變法的關(guān)鍵人物王安石作為本課的主要線索，以王安石“天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”作為導入，設(shè)置問題鏈：1. 祖宗之法是什么？2. 為何祖宗不足法？3. 以什么來代替祖宗之法？4. 祖宗之法被代替了嗎？

在問題1的教學環(huán)節(jié)中，依托教材和史料，讓學生在總結(jié)教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上培育史料實證和歷史解釋能力。

分析問題2時，補充材料：

材料一：主要是因為宋代完善了文官制度，中國政府相當穩(wěn)定。趙匡胤960年的篡位是中國歷史上的最后一次，在以前，皇帝不斷被他的大將、皇后和其他有權(quán)的大臣奪去皇位，960年后，這種情況不再出現(xiàn)。

——費正清《中國：傳統(tǒng)與變革》

材料二：本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂奪盡藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財也收了，賞罰行政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過，莫不潰散。

——黎靖德編，王星賢點?！吨熳诱Z類》

設(shè)計意圖：以兩則材料營造學生的認知沖突，辯證看待宋初制度建設(shè)的影響，并對祖宗之法為何造成困弱局面這一問題產(chǎn)生探究興趣。

隨后聚焦特殊時空，教師繼續(xù)利用教材第51頁的《遼、北宋、西夏形勢圖（1111年）》地圖，請學生根據(jù)地圖概括指出北宋邊疆危機的主要表現(xiàn)。并且補充宋代官員高俸祿的史料，營造歷史情境，使學生在歷史情境中體會北宋面臨的重重危機，也更加深刻地認識到變法的重要性和必要性。

問題3涉及范仲淹慶歷新政和王安石的熙寧變法，兩場變法既有共同點也有一定的差異性，在教材的整合處理上，將兩場變法的背景、內(nèi)容、結(jié)果以及失敗原因?qū)Ρ确治?，最終得出結(jié)論，變法的失敗都受到了政治方面的阻力，而這政治阻力的來源便是家法。在變法過程中，宋神宗將維護君主專制放在首位，而王安石將改革弊端、富國強兵放在首位，王安石變法的失敗實質(zhì)上也受到了家法之困，而這進一步印證了宋代家法的本質(zhì)即是鞏固統(tǒng)治，維護君主專制。

問題4的設(shè)計意圖是想通過南宋偏安，重蹈覆亡這一史實再次論證王安石等士大夫的失敗。他們幻想通過變法謀求國家的長治久安，但是由于統(tǒng)治階級自身的局限性，變法本身存在的問題，兩宋政權(quán)還是不可阻止地走向滅亡。在落實學科知識的同時，培養(yǎng)學生的家國情懷。

最后設(shè)計學生探究活動：為何宋史中的王安石和宋史專家鄧廣銘先生筆下的王安石形象差距如此之大？以此探究活動回歸教學主線：王安石的抱負，并在通過史料閱讀、信息搜集整理，提升學生的史學素養(yǎng)，認識古代士大夫的胸懷抱負。

二、 融通：耶律楚材的三重身份

遼、西夏、金、元統(tǒng)治時期是我國統(tǒng)一多民族國家歷史發(fā)展的重要階段，這一歷史時期的時代特征非常鮮明，承平與戰(zhàn)亂交互，社會環(huán)境多變，即國家從統(tǒng)一到分裂，再從局部統(tǒng)一到大一統(tǒng)。第10課《遼夏金元的統(tǒng)治》一課由于篇幅的局限，對北方少數(shù)民族在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的作用卻沒有明確闡述。

北方少數(shù)民族政權(quán)代表的游牧民族與兩宋代表的農(nóng)耕民族兩者在傳統(tǒng)文化、生活模式及政治態(tài)度上都大不相同。兩宋政權(quán)在初期確立“祖宗之法”，并對后世產(chǎn)生深遠影響，但是始終面臨周邊民族政權(quán)的軍事威脅，未能實現(xiàn)國家統(tǒng)一，影響其各方面的歷史走向。而北方的少數(shù)民族政權(quán)在政治制度上的建設(shè)也呈現(xiàn)出多元文化的特點。雙方的文化特質(zhì)成為文化流動、民族融合的源泉，這種基于文化特質(zhì)之上的民族融合特征便可以從人的身上得到體現(xiàn)。

耶律楚材雖是少數(shù)民族出身，但卻深受儒家文化影響，尤其是經(jīng)歷了金元易代，漸漸形成了他“華夷一統(tǒng)”的政治理想和“以儒治國”的治國理念，并將這一理想付諸于后半生的政治實踐中。他積極推行大一統(tǒng)思想，不僅輔佐成吉思汗父子完成了統(tǒng)一大業(yè)，更是在鞏固政權(quán)、加強中央集權(quán)的過程中發(fā)揮了重要作用。因此，筆者以耶律楚材作為貫穿本課的主線索，通過耶律楚材的身世、生平活動，整合教材，優(yōu)化內(nèi)容。

以耶律楚材的三首詩中的詩句作為切入點，依據(jù)材料設(shè)問：

材料一：“皇祖遼太祖，奕世功德積。彎弓三百鈞，天威威萬國?！?/p>

——《為子鑄作詩三十韻》

材料二：“我為北闕十年客，汝是東丹九世孫?！?/p>

——《愛子金柱索詩》

問題1：詩歌中反映出耶律楚材的祖先是什么身份？

問題2：耶律楚材的祖先如何實現(xiàn)“天威威萬國”？

問題3：耶律楚材自比北闕十年客，他的身份發(fā)生了什么變化？為何會有此變化？

設(shè)計意圖：通過3則問題，學生在閱讀分析詩句的過程中認識到耶律楚材的多重身份，既是遼朝開國皇帝的后裔，又在金滅遼之后，出仕金朝，后來又扈從成吉思汗西征，深得元朝統(tǒng)治者的信任。由個人的生平命運折射出朝代變遷的歷史，滲透遼金兩代的制度建設(shè)和文字發(fā)展。

材料三：“從今率土沾王化，禮樂車書共一天?！?/p>

——《和武川嚴亞之見寄》其四

材料四：“我本東丹八葉花，先生賢祖相林牙。而今四海歸王化，明月青天卻一家?！?/p>

——《贈遼西李郡王》

材料五：“以吾夫子之道治天下，以吾佛之教治人心?！?/p>

——《西游錄》

問題1：詩歌反映了耶律楚材怎樣的政治理想？

問題2：材料五反映了耶律楚材怎樣的治國理念？他在輔佐元朝統(tǒng)治者過程中如何實施這一理念？

設(shè)計意圖：在這一問題鏈中，學生通過分析耶律楚材的治國理念和實施過程，完成教材關(guān)于元朝制度建設(shè)的學習內(nèi)容。同時，在他個人的身上，融合著遼、金、元、漢多民族文化背景，又兼具儒學實用主義的人格特征，以耶律楚材的人格整合印證這一時期的國家整合和民族融合。

最后設(shè)置探究環(huán)節(jié)：將遼朝統(tǒng)治者后裔耶律楚材和南宋王室后裔趙孟頫作比較。為什么趙孟頫雖然與忽必烈建立良好的個人關(guān)系，但是僅僅以書畫留名后世，沒有政治建樹，而耶律楚材可以成為“治天下匠”，為元朝政權(quán)穩(wěn)定、社會安寧做出巨大貢獻？

設(shè)計意圖：希望同學們通過對比兩位同樣深受儒家思想影響的士人的不同人生成就，認識到耶律楚材是主動的適應社會時代的變化，同時將個人理想與時代需求結(jié)合起來，最終推動了多民族歷史文化融合。

三、 游于藝：士人生活一瞥

《中外歷史綱要》將遼宋夏金元時期的經(jīng)濟社會與文化的發(fā)展分為兩節(jié)課，即第11課《遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會》與第12課《遼宋夏金元的文化》。但無論是經(jīng)濟活動還是文化成就，無不依賴于人的活動。國學大師陳寅恪有言“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。宋代在承傳前代文化的基礎(chǔ)上開拓演進，形成了別具一格的“宋型文化”，是中國歷史上經(jīng)濟、文化最繁榮的時期。因此筆者在處理兩課內(nèi)容時，選擇將其融合為其時其地士人的生活。設(shè)計意圖是通過兩宋時期士人生活的方方面面，反映這一時期經(jīng)濟文化社會的全面發(fā)展?！坝巍敝复囟ǖ奈幕罘绞?，“藝”指代士人浸潤在環(huán)境中涵泳自己多方面的修養(yǎng)。

從“環(huán)境”一詞展開環(huán)節(jié)一的教學，認識遼宋夏金元時期的經(jīng)濟發(fā)展狀況。

材料一：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。”

——晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

材料二：“今朝半醉歸草市，指點青簾上酒樓。”

——陸游《雜賦》

材料三：宋元明清賦糧南北方所占比例表

材料四：中國古代南北方人口、戶數(shù)增減演變表

問題1：根據(jù)材料結(jié)合所學知識，這一時期經(jīng)濟社會出現(xiàn)哪些新變化？

設(shè)計意圖：材料從農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)和經(jīng)濟重心的角度表明了經(jīng)濟社會發(fā)展的新變化，農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展、商業(yè)發(fā)達、城市勃興以及經(jīng)濟重心的南移，這些都為社會的發(fā)展、文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

以“游”作為關(guān)鍵詞開展環(huán)節(jié)二的教學，分析落實遼宋夏金元時期士人的生活方式。

兩宋時期，士人通過讀書、科舉、創(chuàng)作、仕宦、教學、游賞等形成不同類型不同層次的交游圈，既是這一時期“舉世重交游”的生活方式的體現(xiàn)，又是時代文化趨向平民化、世俗化和人文化的一大體現(xiàn)。通過兩則材料的閱讀分析，既落實教材相關(guān)知識，又在史料解釋的過程中生成歷史核心素養(yǎng)。

以“藝”作為環(huán)節(jié)三的關(guān)鍵詞，將教材中“儒學復興”“文學藝術(shù)”“科技成就”的相關(guān)內(nèi)容都歸于士人的多方面修養(yǎng)。這一部分教材內(nèi)容明確，邏輯清楚，學生可閱讀教材，自我整理歸納。

四、 教學反思

以人物為主線進行教學設(shè)計，選取史料、創(chuàng)設(shè)情境和設(shè)置問題是關(guān)鍵。在備課過程中，選取史料往往是最為困難的部分，史料選擇是否契合教學主題，是否典型精簡符合學生學情，都關(guān)系著整節(jié)課的生成效果。史料選取得當、歷史情境搭建適宜、問題設(shè)置精準，運用歷史人物作為主線貫穿整節(jié)課或者整個單元，使宏觀的歷史落腳于微觀的個人軌跡，既能改變高中歷史課堂教學內(nèi)容割裂化、去人物化的弊端，又能進一步培育學生的家國情懷，在個人命運起伏中感悟時代變遷，從而形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。

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作者簡介：

章馳，浙江省金華市，浙江省金華市義烏市第五中學。