劉科 司瀟瀟

摘要： 人民城市重要理念不僅是新時代中國特色社會主義城市建設(shè)的重要論斷，而且也開拓了思想政治教育理論研究的新視域。人民城市重要理念融入思想政治教育研究的可能性在于，它從活動場域、政治意蘊、過程策應三個方面切合思想政治教育框架。在此基礎(chǔ)上，人民城市重要理念一方面推進了思想政治教育研究視域的前沿性和直觀性，另一方面又為思想政治教育研究提供了空間意向和實踐具象。從整體而言，人民城市理念對思想政治教育的視域創(chuàng)新體現(xiàn)在：它在經(jīng)驗層面強化了思想政治教育的人民主體性導向，并通過人民主體性優(yōu)化了思想政治教育的環(huán)體和載體，完善了思想政治教育的系統(tǒng)性思維。就未來而言，人民城市理念指導下的思想政治教育理論的視域創(chuàng)新將更有針對性地為建設(shè)有中國特色社會主義的人民城市提供思想定位和價值指引。

關(guān)鍵詞： 人民城市; 思想政治教育; 人本價值; 城市化

中圖分類號： G 41?? 文獻標志碼： A

文章編號： 1009-895X（2021）03-0263-06

DOI： 10.13256/j.cnki.jusst.sse.2021.03.010

Perspective Innovation of Ideological and Political Education under the Important Idea of “City of People”

LIU Ke， SI Xiaoxiao

（School of Marxism， University of Shanghai for Science and Technology， Shanghai 200093， China）

Abstract：

The important concept of “city of people” put forward by Xi Jinping is not only an important thesis of Chinas Socialist City Construction in the new era，but also a new perspective of theoretical research in ideological and political education.It is plausible to integrate the important concept into ideological and political education because it conforms to the framework of ideological and political education in three aspects：activity domain，political implication and process coordination.On the one hand，the concept of “city of people” promotes the frontiers and intuitiveness of the research in ideological and political education; on the other hand，it provides space intention and practical embodiment for the research.On the whole，innovation on the vision of ideological and political education is embodied in the following：strengthening at the empirical level the peoples subjectivity orientation in ideological and political education，optimizing its ring and carrier，and improving its systematic thinking.In the future，it will the broaden the horizon of ideological and political education theory，which will provide ideological orientation and value guidance for constructing the city of people with Chinese characteristics.

Keywords：

the city of people; ideological and political education; humanistic value; urbanization

隨著當前城市生活的不斷推進，城市環(huán)境、城市思潮和城市文化的各個層面都出現(xiàn)了沖突交疊的復雜局面。新時代的思想政治教育必須面對城市化背景下社會生活的巨變，只有直面現(xiàn)實生活中的沖突與矛盾，重塑公民的信念和價值共識，才能在最前沿的社會實踐中發(fā)揮意識形態(tài)建構(gòu)的主導作用。思想政治教育研究要想更好地應對時代挑戰(zhàn)，就應該時刻關(guān)注當下形勢，學習習近平新時代中國特色社會主義思想，從而展開思想政治理論研究的視域創(chuàng)新和學科跨界。

習近平總書記在2019年底考察上海時指出：“人民城市人民建，人民城市為人民……讓人民有更多獲得感，為人民創(chuàng)造更加幸福的美好生活?！盵1]2020年6月16日，《人民日報》指出，習近平總書記在上海楊浦考察時提出“人民城市重要理念”，是以新時代中國特色社會主義思想推進城市建設(shè)，營造人民美好生活的最新論斷[2]。人民城市重要理念的提出，不僅為美好生活的建構(gòu)提供了清晰的思路，而且為思想政治教育突破傳統(tǒng)研究范式提供了時代契機，成為思想政治教育的視域創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型的一個切入點。

一、人民城市理念融入思想政治教育視域的可能性

人民城市重要理念何以能夠融入思想政治教育，又從何種意義上能夠為思想政治教育提供一種思想理論的視域創(chuàng)新？回答這一問題要基于我們對“人民城市”理念的全面把握，真正提取“人民”所蘊含的政治意義，就其精髓而言，恰恰對應著思想政治教育關(guān)于意識形態(tài)的理論邏輯。在思想政治教育學的范疇中，思想政治教育是以人的思想活動，尤其是主導政治意識、政治行為等思想活動為研究對象，它關(guān)注的是人的思想品性、道德習慣以及具體社會組織制度下的公共行為習慣。從對象和領(lǐng)域來說，廣義的思想政治教育包含著企業(yè)、社區(qū)等社會實體中的思想政治工作，而狹義上則指的是學校思想政治教育。本文將從廣義思政政治教育出發(fā)對二者的契合加以討論。因為在政治學的意義上，無論是狹義的學校思政還是社區(qū)思政工作，都是思想教育：“思想教育是從民眾中創(chuàng)造政權(quán)與制度的認同出發(fā)的，關(guān)注的是信仰、價值與認同……思想教育可以包含在教育中，也可以直接作為一種通知方式與手段作用于民眾和社會。從抽象意義上講，思想教育的使命就是在一定的制度體系下培養(yǎng)或塑造認同并適應國家制度的社會成員?！盵3]

（一）“城市”與思想政治教育的活動場域

作為思想政治教育的環(huán)體，城市是思想政治教育工作開展、研究、發(fā)展的重要場所，思想政治教育的學科創(chuàng)新與思想政治教育工作的穩(wěn)定開展有賴于對城市這一環(huán)體的深入理解。當代生活與傳統(tǒng)社會生活的最大區(qū)別在于，人的日常生活和行動發(fā)生在一種都市化的場域中，都市成為社會關(guān)系的構(gòu)成方式。但都市化是一種動態(tài)的進程，社會在快速轉(zhuǎn)型中對都市生活的塑造將難以避免產(chǎn)生撕裂與沖突，思想的沖突與緊張構(gòu)成了現(xiàn)代都市生活的最大困境。顯然，無論是作為物質(zhì)空間的都市，還是作為問題邏輯的都市化過程，都有足夠的理由成為思想政治教育活動不可忽視的現(xiàn)實場域。

從思想政治教育的在場方式考慮，城市作為對物質(zhì)空間不僅是背景和舞臺，本質(zhì)上更是一種獨具時代特色的關(guān)系性存在。城市也為了思政教育活動做出了關(guān)系性的解讀。城市生活之于人的關(guān)系性存在源于馬克思關(guān)于人類與自然的關(guān)系的哲學闡釋。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思談到人的意義依存于人同自然的變革性對話，人與自然的“對話”關(guān)系是人的存在論本質(zhì)[4]，并指出，資本有意識地安排、組織和生產(chǎn)了社會生活，從而人的社會存在從內(nèi)容、形式和形態(tài)上都經(jīng)歷了一種城市化的轉(zhuǎn)型。這一基本認識決定了馬克思城市理論的思想政治教育的理論淵源。

“我們大多數(shù)人生活在城市……現(xiàn)代生活本質(zhì)上是城市生活?！盵5]這意味著，城市是資本潛在地蔓延在社會生活的各個領(lǐng)域的產(chǎn)物?？臻g不僅被歷史發(fā)展和自然環(huán)境所塑造，其塑造的過程更是一個“政治”的過程，城市是表達著政治和意識形態(tài)的。正如法國哲學家亨利·列斐伏爾所說：“有關(guān)城市與城市現(xiàn)實的問題并沒有被很好地了解或認識，因為不論它是在思想（意識形態(tài)）還是在實踐中，均沒有認識到政治的重要性?！盵6]城市雖然是資本主義生產(chǎn)方式介入與引導社會發(fā)展的結(jié)果，而當代中國特色社會主義則有必要且能夠從城市理論出發(fā)，對人民生活的深度變革展開關(guān)鍵研究。

（二）“人民”與思想政治教育的政治意蘊

城市問題歸根到底是人的問題。馬克思指出：“大城市是工人運動的發(fā)源地……在這里，首先出現(xiàn)了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立……如果沒有大城市，沒有大城市推動社會智慧的發(fā)展，工人決不會進步到現(xiàn)在的水平?！盵4]馬克思既看到了城市現(xiàn)象背后的階級剝削以及人在資本掌控之下與生存本質(zhì)的背離，也看到了城市對工人的生活質(zhì)量和能力水平的促進。21世紀以來，城市化的進程不但沒有停止，還呈現(xiàn)出新的趨勢，“一方面以資本為原則組織社會生活帶來了生活的進步和社會生活的重大變化……另一方面社會生活領(lǐng)域成為資本控制與實現(xiàn)的重點領(lǐng)域?！盵7]就后者而言，這種控制呈現(xiàn)出都市化進程的本質(zhì)特征，那就是整個社會都被都市化了。

社會的都市化意味著“社會轉(zhuǎn)型中財富、信息、知識、文化等要素的高度聚集”[8]，造成都市生活的高度緊張和快速運轉(zhuǎn)，造成人的焦慮和不安，這恰恰是資本積累的內(nèi)在驅(qū)動和殘酷競爭所導致的。同時，現(xiàn)代都市生活使消費成為生活的全部，由于商品打造出來的“美好生活”幻象并沒有讓人們獲得實質(zhì)的“幸福感”，反而呈現(xiàn)出資本邏輯主宰社會生活，市場理性操控了人的生存境遇，與其說這是人的城市，不如說是“資本的城市”。因而，人民城市的發(fā)展正是通過批判這種人在城市中的異化來釋放人民的自主性，打破資本控制下被人的盤剝。

人民城市重要理念從政治定位上看，就是要讓城市生活實現(xiàn)人民美好生活，通過理論的不斷開放創(chuàng)新，適應時代發(fā)展。因而人民城市的重要理念體現(xiàn)了黨性和人民性，從政治理論的高度提出了對實現(xiàn)人民美好生活的重要引領(lǐng)。這實質(zhì)上是人民性為思想政治教育的視域創(chuàng)新提供了廣泛的政治意義和創(chuàng)新的時代機遇。

（三）“人民城市”重要理念與思想政治教育的過程策應

人民城市重要理念是在社會生活城市化的過程邏輯中與思想政治教育產(chǎn)生了動態(tài)的對應關(guān)系，因而我們將這種過程策應解釋為人民城市理念與思想政治教育二者融合互補、攜手發(fā)展的動態(tài)發(fā)展。

一方面，人民城市重要理念為思想政治教育的理論研究與實踐工作指明了發(fā)展方向。習近平總書記從人與城有機互動的視角強調(diào)：“城市是生命體、有機體，要敬畏城市、善待城市，必須認識、尊重、順應城市發(fā)展規(guī)律?！盵9]由于城市是被人類實踐活動造就的“人化”空間，城市的發(fā)展也因此表現(xiàn)為主體對象化的過程。人民城市正是在這種意義上體現(xiàn)為人民建設(shè)、為了人民的宜業(yè)宜居的樂園。因此，人民城市所蘊含的人本價值與意識形態(tài)性，既指明了思想政治教育學科研究的方向，也確證了思想政治教育工作開展的合理性，既展現(xiàn)了思想政治教育在城市空間開展的過程全貌，又對思想政治教育實踐形成了根本規(guī)定。

另一方面，人民城市的建設(shè)需要思想政治教育發(fā)揮其在城市社區(qū)治理與基層黨建中的功能作用。思想政治教育作為一種以人本價值為導向，具有意識形態(tài)功能的心靈教化活動，其在城市空間構(gòu)成中必然發(fā)揮著影響社會關(guān)系生產(chǎn)的功能。換句話說，思想政治教育不僅僅是依附于城市空間之中的流通要素，更是彌漫在城市中，無形中成為人民城市的構(gòu)成性要素。

總之，思想政治教育與人民城市重要理念的過程互動，可以化約為“實踐—概念/經(jīng)驗/知識—再實踐”的過程，思想政治教育在政治層面影響著城市空間的再生產(chǎn)，為人民城市在意識形態(tài)與社會價值領(lǐng)域的建設(shè)提供一套的行之有效的導向原則與實踐手段。無論是思想政治教育還是人民城市重要理念，都強調(diào)了在固定的城市空間中打造還原人本價值的精神氣息，以及生成穩(wěn)定的思想道德的價值取向。這種兼顧流動與靜止、物質(zhì)與精神、技術(shù)與人文的動態(tài)結(jié)構(gòu)，激活了人們參與社會治理的意愿，通過社區(qū)“微治理”與基層黨建，爭取了優(yōu)化城市治理的“最后一公里”。

二、人民城市理念之于思想政治教育視域創(chuàng)新的必要性

思想政治教育視域指的是思想政治教育這門學科獨特的研究視野，包括獨特的研究對象、研究視角、研究方法等。思想政治教育雖然是以人的思想活動為研究對象，但它區(qū)別于一般意義上的知識教育和道德教育，其本質(zhì)在于思想政治教育的“學科之眼”指向了具有政治特性的思想、意識的完成，是政治思想理論的形成、發(fā)展、傳播的獨特現(xiàn)象[10]。因而，在思想政治教育的視域中，人民城市重要理念不僅直指思想政治教育“政治特性”的學科之眼，而且使得思想政治教育的研究領(lǐng)域更有前沿性，研究視角更具直觀性，最終也使長期以來思想政治教育如何關(guān)注人本價值和主體性的爭論在人民城市的現(xiàn)實改造之中收獲了答案。

（一）人民城市重要理念催生思想政治教育研究的前沿性和直觀性

習近平人民城市重要理念深刻揭示了社會主義城市的人民性，也賦予新時代人民城市以新使命。尤其從疫情的發(fā)展和控制，可以看到人民城市從人民性出發(fā)真實地表達了黨對國情的思考、對發(fā)展起點以及人權(quán)的思考，從而在這些重要主題上體現(xiàn)中國化的最新成果。人民城市的發(fā)展面向思想政治教育提出新問題和新要求。我們對人民城市的認識呈現(xiàn)了如下歷程。

第一，人民城市重要理念推動健全思想政治教育的環(huán)體。過去40年中，我國的新增建制市多由縣鎮(zhèn)發(fā)展而來，截至1998年底，中國縣級市數(shù)量達437個，其中近350個為縣改市。在撤鎮(zhèn)設(shè)市的過程中，大量農(nóng)民脫離原有的生活模式融入城市，“鄉(xiāng)土中國”下的差序格局逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉臁俺鞘兄袊毕乱云跫s精神為主導的團體格局。城市化推進了中國社會形成高效率的社會組織，生產(chǎn)更多原子化的個人，但商品化和消費主義帶來的社會焦慮、信仰迷失以及資源環(huán)境危機等現(xiàn)代性問題都讓人們發(fā)現(xiàn)其生存狀況同理想中的“田園生活”漸行漸遠。實際上，這就是當前實施思想政治教育的社會環(huán)境：社會轉(zhuǎn)型過程中的價值認同在“回歸”和“異化”之間掙扎，各種異質(zhì)思想雖然難以撼動主流話語但卻不斷制造政府與社會之間的緊張。因此，城市空間內(nèi)蘊的意識形態(tài)斗爭直接將城市空間與居民的日常生活還原為思想政治教育的環(huán)體。

第二，人民城市重要理念加速優(yōu)化思想政治教育的載體。人民城市的特征之一就在于其在城市治理各方面運用現(xiàn)代科技手段實現(xiàn)智能化、精細化的管理。例如，上海在建設(shè)人民城市的過程中，通過“城市大腦-智慧文明指揮中心”形成社區(qū)、街區(qū)內(nèi)外聯(lián)動、多元參與、全周期管理的基層治理模式，形同城市大腦的各級城市運行中心以及各類智能化手段，推動城市治理由經(jīng)驗判斷型向數(shù)據(jù)分析型轉(zhuǎn)變，由被動處置型向主動發(fā)現(xiàn)型轉(zhuǎn)變[11]。這同樣也是思想政治教育在新時期教育載體上的發(fā)展目標。在城市中相對完善的基礎(chǔ)建設(shè)和移動互聯(lián)網(wǎng)的支持下，可以合理利用民政、公安、衛(wèi)健等部門的信息系統(tǒng)，與居民展開雙向?qū)υ?，成為社區(qū)空間的意見領(lǐng)袖，實現(xiàn)社區(qū)治理的引領(lǐng)作用，還可以通過市級數(shù)據(jù)庫建設(shè)城市居民信息挖掘分析平臺，針對不同人群特點改變相應的話語體系與符號形式。可以說，人民城市傳播手段的發(fā)展不僅給思想政治教育提供了全新渠道，實現(xiàn)其在載體操作性與承載性方面的效率提升，也為主客體之間的聯(lián)系互動提供了必要保障。

第三，人民城市重要理念促進思想政治教育研究的系統(tǒng)性思維。人民城市重要理念融入思想政治教育，讓人耳目一新的是理論思考的前沿性和直觀性。從實質(zhì)而言，人民城市重要理念激發(fā)了思想政治教育研究的系統(tǒng)性思維?？v觀現(xiàn)有的思想政治教育研究成果，多是從學科內(nèi)部一些具體、分隔的議題出發(fā)，針對疑難問題進行學科的自身完善。但是，面對社會轉(zhuǎn)型，這種研究方式使得學者們流連于碎片化的問題之中，難以看到思想政治教育研究的整體面貌和學科所能承擔的社會使命，這對于思想政治教育的長遠發(fā)展是不利的。因此，人民城市重要理念提出了城市居民的現(xiàn)實生活與思想政治教育之間的有機關(guān)聯(lián)，思想政治教育不應僅尋求內(nèi)生的思維方式，而應被看作是打上了中國城市化烙印的政治思想體系，從而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N重視社會有機體的系統(tǒng)思維。

重視社會有機體的系統(tǒng)思維，就要求思想政治教育不可能單純地考察分析抽象思想教育的方式、方法和內(nèi)容，而不考慮中國特色社會主義對美好生活建設(shè)的宏旨。因而，思想政治教育的系統(tǒng)思維致力于提供一套符合當下現(xiàn)實，行之有效的方法體系。這種反抗式的創(chuàng)新是城市空間問題擠壓思想政治教育研究的結(jié)果，恰恰促成了思想政治教育的目光在城市空間轉(zhuǎn)向的社會學思維下，關(guān)注人們現(xiàn)實的城市生活和人的全面發(fā)展。

（二）人民城市重要理念對思想政治教育“以人為本”的實質(zhì)提升

人民城市重要理念是思想政治教育轉(zhuǎn)向城市空間的現(xiàn)實版本，它從空間意向和實踐具象賦予“以人為本”的抽象論述以實質(zhì)內(nèi)涵：它既通過城市空間落實了“人民”的價值意向，又從城市建設(shè)的實踐經(jīng)驗賦予思想政治教育以具象的圖景。

第一，人民城市提出思想政治教育人本價值的空間意向。思想政治教育一直以來強調(diào)“以人為本”，以理論研究是否重視人的真正發(fā)展為指標來考察理論創(chuàng)新的價值。但“以人為本”具體做何種解釋，如何才能做到以人為本，這些問題往往停留在抽象討論中。而人民城市重要理念從立體的空間思維解釋“以人為本”的內(nèi)涵，從而避免思想政治教育傳統(tǒng)的平面孤立思維可能帶來的均質(zhì)化后果。中國特色社會主義進入新時代，賦予人民城市不同于西方都市的本質(zhì)內(nèi)涵。人民城市重要理念對“以人為本”的闡釋就是要在實現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)上，關(guān)注個體的價值與尊嚴，在城市發(fā)展中克服異化，實現(xiàn)人的真實自由和全面發(fā)展。

對于思想政治教育提出要實現(xiàn)的人本價值的問題，人民城市給出的回答是從城市化發(fā)展中的社會關(guān)系出發(fā)來實現(xiàn)人本價值。馬克思曾指出：“應當避免重新把‘社會當作抽象的東西同個人對立起來。”[12]換言之，“現(xiàn)實的人”是社會關(guān)系的總和，思想政治教育要關(guān)注的個體生命正是通過城市中的社會活動實現(xiàn)自身價值的。因此，思想政治教育的價值體現(xiàn)在“現(xiàn)實的人”上，就是要抓住現(xiàn)實的社會關(guān)系——既包含社會關(guān)系主要表現(xiàn)為城市生活的建設(shè)，又包含城市生活構(gòu)成人與人之間的新型關(guān)系。

第二，人民城市重要理念為深化思想政治教育的主體性提供實踐具象。這里回答怎樣實現(xiàn)思想政治教育中的人本價值的問題，就是要進一步發(fā)揮和提升思想政治教育中人的主體性，人民城市重要理念給出了具體的實踐操作。人民城市的建設(shè)需要把握人民城市的主體力量，依靠激發(fā)人民群眾的主人翁精神，加強人民群眾參與的制度化保障，讓人民成為城市發(fā)展的積極參與者、最大受益者、最終評判者。習近平總書記說過：“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。”對思想政治教育來說，主體性就是人在思想政治教育過程中所表現(xiàn)出的自主性、能動性、創(chuàng)造性。通過培養(yǎng)個體的主體性意識、人格、能力、素質(zhì)，以達到“主體對事物合規(guī)律性與合目的性的理論自覺、思想認同與行為信奉狀態(tài)的思想政治教育”[13]。在思想政治教育的實踐過程中，鼓勵個體的主觀能動性，激活個體的參與積極性，使個體一方面在思想上接納思想政治教育，另一方面將教育內(nèi)容內(nèi)化于心從而應用在日常生活之中，是思想政治教育的重要原則和目標。

三、人民城市理念與思想政治教育的視域創(chuàng)新

當代思想政治教育學研究從狹義理解到有機系統(tǒng)的變化過程，可以說是城市空間理論不斷融入、協(xié)同共生的結(jié)果。從今天中國城市化現(xiàn)狀與正在展開的人民城市建設(shè)來看，人民城市重要理念能夠整合出思想政治教育學理論發(fā)展的全新要素，通過將其轉(zhuǎn)換為哲學高度的理論成果，進一步指導思想政治教育的實踐工作，從而推動人民城市建設(shè)與發(fā)展，對城市空間意識形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生更積極有效的功能。具體來說：通過黨建引領(lǐng)，形成城市治理工作能力提升;堅持以人民為中心的發(fā)展思想，凸顯城市建設(shè)中的人民主體力量;加速思想政治教育的技術(shù)建構(gòu)，建設(shè)城市空間的意識形態(tài)高地。

（一）人民城市理念推進思想政治教育活動融入城市基層治理

人民城市重要理念的貫徹落實需要堅持和加強黨對城市工作的全面領(lǐng)導，發(fā)揮基層黨組織的組織領(lǐng)導作用。思想政治教育是基層黨建的主要渠道，是城市社區(qū)治理中基層黨組織發(fā)揮作用的重要精神和價值的傳播路徑。人民城市理念在貫徹落實的過程中，推進思想政治教育在形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新，從而有效增強后者的建設(shè)手段與建設(shè)效果。在實踐中，通過黨課培訓、思想政治理論課教學、社區(qū)宣講、黨群活動等教育手段，建設(shè)經(jīng)常性學習教育體系，做好黨員發(fā)展和黨員教育管理服務(wù)工作，構(gòu)建多主體參與的基層黨建工作。也就是說，思想政治教育融入城市基層治理本身即是基層黨組織在充分發(fā)揮黨在城市的各個毛細血管中的領(lǐng)導作用，人民城市重要理念擴展了基層黨組織的能力空間，突出黨建引領(lǐng)下的城市治理工作新優(yōu)勢。

（二）人民城市理念思想政治教育凸顯人民主體的城市性質(zhì)

“人民城市人民建、人民城市為人民”這一重要論斷所蘊含的精神實質(zhì)在于，將城市治理中人民的具體向往、需求和痛點梳理清、分析透。城市建設(shè)的變化就充分體現(xiàn)了城市發(fā)展的旨歸聚焦于“人民”，聚焦于“人心”。人民城市理念體現(xiàn)著黨中央心系群眾、關(guān)注民生的實踐邏輯。上海楊浦濱江城市建設(shè)的典型范例引導我們思考如下的理論關(guān)聯(lián)：人民城市重要理念不僅是建設(shè)理念，而且是明確的價值導向和對象化的深刻思考，它指導了思想政治教育在城市空間里積極考量人文關(guān)懷和人本價值，不單單將城市視為鋼鐵水泥堆砌而成的物理空間聚合體，更是考察“人”這一維度在城市空間中的日常生活與思想狀態(tài)，強調(diào)思想政治教育也應該將“人”的幸福感和滿足感作為思想政治教育路徑創(chuàng)新的思路。正是在這種意義上，關(guān)注城市發(fā)展的現(xiàn)實問題才能反哺思想政治教育方法與思路，在打造人性化城市的實踐中，思想政治教育的理論創(chuàng)新將更具有溫度，更具時代特色。

（三）思想政治教育營建城市意識形態(tài)新高地

城市作為一個有機體，只有其內(nèi)部各個“器官”有效運轉(zhuǎn)，城市自身才會呈現(xiàn)出健康的發(fā)展態(tài)勢。而一個城市中開放的公園、博物館、“市民驛站”、“睦鄰中心”等各類向市民免費開放的公共空間直接抗衡著資本的占地與開發(fā)。新時代的思想政治教育以這種扎根城市的方式，通過基層黨組織活動，通過移動互聯(lián)網(wǎng)帶來便利的傳播手段，把握遍布城市的“大屏小屏”組建全新的場域與空間，提升思想政治教育的構(gòu)建城市意識形態(tài)新高地的有機整合能力。具體做法是，通過城市居民在網(wǎng)絡(luò)中留下的海量信息碎片，經(jīng)由大數(shù)據(jù)技術(shù)的加工，描繪出經(jīng)過后臺加密用戶畫像，一定程度上定量分析城市居民的思想、行為、情感，提升決策質(zhì)量與教育效果[14]。可以看到，人民城市理念對思想政治教育的啟發(fā)在于：首先占領(lǐng)城市毛細血管;其次有效把握住城市生活的數(shù)據(jù)化優(yōu)勢;最終將城市實體建構(gòu)作用于城市的意識形態(tài)建構(gòu)，體現(xiàn)“一切為了人民”的核心內(nèi)涵。思想政治教育的視域創(chuàng)新在于“道”與“術(shù)”的結(jié)合，借鑒城市治理的數(shù)字技術(shù)為術(shù)，人民城市理念下政治組織的人民民主和實現(xiàn)共同利益為道，在新時代思想政治教育活動中二者合一彼此推進。

四、結(jié)束語

習近平人民城市重要理念與思想政治教育研究融合交匯，有利于思想政治教育立足自身邏輯建立起現(xiàn)實性與開拓性兼具的研究視野，有效形成新的研究思路和工作方法。全新的思想政治教育研究應從政治引領(lǐng)和價值引領(lǐng)的高度，通過基層黨建將“人民”理念滲入每一個城市細胞，對焦城市細節(jié)中的人文關(guān)懷，加強人民在城市生活中的參與感與認同感，從而更加精準地為中國特色社會主義建設(shè)提供思想定位和價值指引。

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（編輯： 朱渭波）

收稿日期： 2021-04-07

基金項目： 上海市馬克思主義教學中青年拔尖人才獎勵項目;國家社會科學基金后期資助項目（20FZXB052）

作者簡介： 劉 科（1977-），女，教授。

研究方向： 馬克思主義倫理學、應用倫理學、思想政治教育。

E-mail：forgeting13@163.com