摘要：蘇霍姆林斯基認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個性全面發(fā)展主要取決于教師是否具有較高的教育素養(yǎng)，并提出教師的教育素養(yǎng)主要包括熱愛學(xué)生，較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)，具有勞動能力和高的語言素養(yǎng)等。

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基;教師素養(yǎng);教師;

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基時一位具有30多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育家，被稱為“教師的教師”，他從自己的切身體驗(yàn)中認(rèn)識到，要教育好學(xué)生，教師必須具有較高的教育素養(yǎng)，因此，他長期致力于教師教育素養(yǎng)的研究的探索，取得了顯著成績。他的教師教育素養(yǎng)對今天的教師發(fā)展教育仍然有寶貴的借鑒價值。

一.蘇霍姆林斯基關(guān)于教師的素養(yǎng)

教師素養(yǎng)是指教師養(yǎng)成了教師之一所需的各種素養(yǎng)而進(jìn)行的自覺、持續(xù)的修習(xí)涵養(yǎng)過程及其綜合發(fā)展水平。蘇霍姆林斯基說：“教育工作的目的在于使每個青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動的準(zhǔn)備，發(fā)展個人的素質(zhì)、意向和才能?！盵1] 在現(xiàn)實(shí)中，我們過多強(qiáng)調(diào)了教育的目的是要為了孩子的個性全面發(fā)展，我們要如何對孩子進(jìn)行各種教育以達(dá)到教育最終目的，但很少談?wù)摻處煈?yīng)該是什么樣的，我們要培養(yǎng)什么樣的教師，在這里，蘇霍姆林斯基認(rèn)為 “多年的經(jīng)驗(yàn)向我們證明，有效地開展學(xué)生全面發(fā)展工作的一個最重要的條件，就是教師集體要有豐富多彩的智力生活，要有多樣化的興趣、廣闊的眼界、頑強(qiáng)的鉆研精神和對科學(xué)新事物的敏感性?！盵2] ?教師是學(xué)生智力生活的第一盞、也是最主要的一盞指路燈;是他在激發(fā)學(xué)生的求知欲，教會他們尊重科學(xué)、文化和教育。他認(rèn)為，教師教育的獨(dú)特之處在于為未來而工作，今天在孩子身上所培養(yǎng)起來的，要在幾年之后、甚至是幾十年之后才會成為一個成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素?？梢姡K霍姆林斯基對教師素養(yǎng)有自己獨(dú)特的看法，他非常重視教師的素養(yǎng)，教師對學(xué)生的影響力非常大，所以，要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，首先要讓教師成為這樣的人。他認(rèn)為教師必備素養(yǎng)包括知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和情意素養(yǎng)。

二.教師應(yīng)該具備的素養(yǎng)

（一）情意素養(yǎng)

1.愛孩子

愛，是人們普遍存在著的一種心理需要。人們想得到別人的愛，又想愛別人，人的生活中充滿著愛的關(guān)系。一個好教師意味著什么？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“一個好的教師首先要熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，想想每個孩子都能成為好人，善于他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子?！盵3] 愛學(xué)生不僅包括尊重學(xué)生、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對學(xué)生寄予期望等多重含義，教師的愛是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)和做好教育教學(xué)工作的前提。他還形象將教師愛學(xué)生作了比喻，“教師不愛學(xué)生，無異于歌手沒有嗓音，樂師沒有聽覺，畫家沒有色彩感?！盵4] 當(dāng)教師無微不至關(guān)心、激勵學(xué)生時，學(xué)生就會對教師產(chǎn)生感情，進(jìn)而尊敬教師，從而樂意聽從和接受教師的教育，努力把教師的要求化為行動。反之，如果教師對學(xué)生缺乏感情，態(tài)度冷漠，傷害了學(xué)生的自尊心和自信心，就會引起學(xué)生的厭惡和反感，形成“逆反心理”。 因此，作為教師首先必須熱愛學(xué)生，喜歡和學(xué)生呆在一起，用愛對待所有的學(xué)生，才能讓學(xué)生尊重愛護(hù)你。

2.信任孩子

“相信人，相信每一個孩子”是蘇霍姆林斯基的教育信條。他認(rèn)為只有相信人的人，才可能成為真正的教育能手，他認(rèn)為只有當(dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)上時，它才會成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。如果對孩子缺乏信心，不信任他，則全部教育智謀，一切教育和教學(xué)方法手段都將像紙牌搭小房子一樣定然倒塌。

“如果你懷疑某件事，你就直說，不要把疑團(tuán)，特別是對孩子的不信任放在心里，對教師來說是一種十分有害的負(fù)擔(dān)?！盵5] 他說，由于戰(zhàn)爭給孩子們帶來了極大的不幸，他們懷有戒心，不相信人，有些孩子還懷有怨恨情緒，而教師們只有懷著人道精神才能克服這些困難，即教師當(dāng)面臨這些孩子的時候，仍然抱有相信孩子本質(zhì)是一個孩子時，給予他們幫助，那么就能改變孩子身上不好的行為。

（二）能力素養(yǎng)

1.勞動技能

蘇霍姆林斯基主張讓學(xué)生動手實(shí)踐，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，他提倡學(xué)校要開展豐富多彩的興趣小組活動，所以教師要具備多方面的勞動技能，這也是一名教師必備的基本素質(zhì)。他說：“一個好教師要精通某些勞動技能，并且是這項(xiàng)工作的能手。十分重要的是，學(xué)校里要有出色的園藝家，有醉心于機(jī)器的人，有電工技術(shù)專家，有細(xì)木工，有喜歡教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地作業(yè)的植物栽培家。一所好學(xué)校里，每個教師都應(yīng)當(dāng)有從事某些勞動的熱情。”[6] 在帕夫雷什中學(xué)，每一名教師都有自己領(lǐng)導(dǎo)的興趣小組，有的教師指導(dǎo)的興趣小組多大3、4個，包括文學(xué)、木工、電氣化、園藝、探險(xiǎn)等，孩子在這些小組的學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)了自我需求、自我發(fā)展，激發(fā)了學(xué)習(xí)欲望，確立奮斗目標(biāo)。而教師也在教學(xué)相長中不斷充實(shí)、完善、提高自我，成為相應(yīng)方面的專家、能手。

2.語言能力

蘇霍姆林斯基十分重視教師的語言素養(yǎng)。他認(rèn)為教師口中的語言是一個有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕刻家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂趣就沒有音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的、深入人心的動人語言就沒有學(xué)習(xí)，沒有教育。比如，在教學(xué)方面，蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師的語言修養(yǎng)對學(xué)生在課堂上的腦力勞動起著決定性作用。高度的語言修養(yǎng)是合理利用教學(xué)時間的重要條件。只有當(dāng)教師具備了高度的語言素養(yǎng)，才能用語言勾畫出看到的以及不能直接看到的鮮明表象，并且在此基礎(chǔ)上形成清晰的概念，從而使學(xué)生能夠順利有形象思維轉(zhuǎn)化為抽象思維。

（三）知識素養(yǎng)

1.精通專業(yè)知識

“其次，一個好教師應(yīng)該精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況----最新的發(fā)現(xiàn)，正在進(jìn)行的研究及最近取得的研究成果?！盵7] ?他認(rèn)為，教師只有對本門學(xué)科的基礎(chǔ)知識十分精通，才能使他們在課堂上、在講授教材的過程中，可以不把注意的中心放在所教的知識上，而是放在學(xué)生身上，放在學(xué)生的腦力勞動、思維活動以及他們在腦力勞動中所遇到的困難上。教師越是熟練自如地掌握教材，他講課時的感情色彩就越鮮明，學(xué)生課后在教科書上花的時間就越少。

2.廣博的科學(xué)文化知識

只有教師具備淵博的知識，才能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，從而發(fā)掘?qū)W生的天資。蘇霍姆林斯基認(rèn)為如果教師只局限于教科書，而不在乎孩子面前打開科學(xué)的視野，不指出哪些地方是尚未被研究的領(lǐng)域，從而引導(dǎo)孩子們用好奇的頭腦和勤勞的雙手去探索各種奧秘，那我們就只會使孩子們厭惡日復(fù)一日地消化知識的“份飯”，會使孩子們失去任何求知欲，扼殺他們智力上的素質(zhì)和才能。教師的知識越多，他的學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識就越容易，他在學(xué)生和家長中的信譽(yù)就越高，孩子們就會把他當(dāng)作知識之源而被他深深吸引，教師的知識越豐富，他越能開闊學(xué)生的科學(xué)視野，學(xué)生就會表現(xiàn)出探索的興趣和求知欲望。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)習(xí)教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。

3.教育學(xué)和心理學(xué)知識

教育學(xué)和心理學(xué)知識是教師進(jìn)行教育教學(xué)工作的一個重要條件。蘇霍姆林斯基說：“一個好教師要使個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人，懂得并且能體會到缺乏教育科學(xué)知識，就無法做好孩子們的工作。”[8] 他認(rèn)為，不掌握這些知識，教師在教育工作中就會像在黑夜里走路一樣，不掌握這些知識，就如同一個心臟病專科醫(yī)生不了解心臟的構(gòu)造，眼科醫(yī)生不懂得研究和腦半球皮層的神經(jīng)練習(xí)的最細(xì)微的機(jī)制一樣。因此，在實(shí)際工作中，他經(jīng)常在校務(wù)委員的會議上介紹教育學(xué)家、心理學(xué)家的研究成果，在教室休息室的“新書陳列架”上陳列教育學(xué)心理學(xué)書籍，讓教師去閱讀、思考和研究。此外，還在校內(nèi)成立了一個“心理學(xué)研究小組”。

三.如何培養(yǎng)這種教師素養(yǎng)

（一）教師自我教育

蘇霍姆林斯基特別重視讀書對培養(yǎng)教師教育素養(yǎng)的作用。他說：“真正的教師必是讀書愛好者，這是我校集體生活的一條金科玉律，而且意見成為傳統(tǒng)。一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在?！盵9] 教師的全部素養(yǎng)的形成和提高，都跟讀書分不開，都要從書籍這個豐富的源泉中吸收養(yǎng)料。 教師若不讀書，若沒有在書海中的精神生活，那么提高他的教育技能的一切措施就都失去意義了。在帕夫雷什中學(xué)，圖書館藏書1.8萬冊，教師們的私人藏書有4.9萬冊，每個教師都定有幾種雜志和幾份報(bào)紙，教員室里設(shè)有陳列櫥，各種書籍和雜志彼此間還進(jìn)行呼吸換閱，對某些書還開展集體討論，有時組織一些報(bào)告或?qū)ｎ}報(bào)告會，介紹國家社會乃至全人類都在關(guān)心的重大問題，其中包括社會、政治、到的、教育、美學(xué)、自然科學(xué)等各方面的問題。

（二）教師集體教育

帕夫雷什中學(xué)里面的教師集體是一個志同道合的創(chuàng)造性友好群體，這個群體中每個人都為集體的創(chuàng)造作出個人貢獻(xiàn);每個人借助于集體的創(chuàng)造性在精神上得到充實(shí)。學(xué)校每周會舉行一次關(guān)于教育與個性全面發(fā)展的某一方面的理論報(bào)告，每篇報(bào)告都建立在集體教育工作的事實(shí)基礎(chǔ)上，目的在于改進(jìn)工作，報(bào)告后，教師們都要進(jìn)行展開熱烈的討論，發(fā)表關(guān)于教育和教學(xué)改進(jìn)辦法的想法和建議，由于爭論的中心都是兒童的前途，是兒童智力和道德上的發(fā)展，因此，這種研究討論會讓集體教育信念明確起來。當(dāng)每個教師都日益深入地研究教育過程的細(xì)節(jié)和奧秘，分析自己的工作和學(xué)生的腦力勞動的時候，形象地說，集體里便燃燒起活躍的思想之火來，集體便共同努力為教育教學(xué)提出的種種問題尋找答案，這是學(xué)校生活中最有意義和不可缺少的事情，是提高教師教育素養(yǎng)的重要途徑。

（三）校長組織培訓(xùn)

蘇霍姆林斯基對于新教師上任之前會進(jìn)行一次無拘無束地談話，盡可能了解他是什么樣的人，做到對他的興趣、眼界和精神生活心中有數(shù)，“我們談雙方都很關(guān)心的話題，陳述自己的觀點(diǎn)和信念，這樣，總是可以清楚地了解這個人的生活中心是什么，是什么東西促使他產(chǎn)生了現(xiàn)身教育事業(yè)的念頭，受到最高評價的是那些既熱愛孩子又具有對科學(xué)問題的創(chuàng)造性志趣的教師?！盵9] 他認(rèn)為新手教師需要了解學(xué)校的教育觀點(diǎn)和信念，只有當(dāng)教師有了跟孩子們共同的精神生活，有了共同的智力興趣，勞動興趣和創(chuàng)造興趣的條件下，才能成為教育工作能手。接下來就是對新手教師的入職培訓(xùn)，以菲利波夫教師為例子，校長會幫助他鉆研基本教育學(xué)著作，對所教科目的教科書進(jìn)行教學(xué)論分析，幫護(hù)照他準(zhǔn)備頭幾節(jié)的課，一起去聽其他教師的課和互相聽課， 在他上課的一段時期內(nèi)，校長每天都會跟他討論和分析課程，分析他的問題和面臨的困難，給予指正和幫助。第二年、第三年還是如此，三年之后菲利波夫就能經(jīng)常做報(bào)告，在討論會上提出教育問題，給教師們介紹工作經(jīng)驗(yàn)，參加區(qū)聯(lián)合教學(xué)小組的工作了。

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作者簡介：曾麗嬌（1995--）女，漢族，廣東省梅州人，教育史碩士，單位：上海師范大學(xué)教育史專業(yè)，研究方向：西方教育思想史。