王宇暉 徐笑天

【摘要】高職教育作為我國(guó)高等教育的重要的一部分，為社會(huì)培養(yǎng)了許多技能型人才。然而長(zhǎng)期以來，我國(guó)多數(shù)醫(yī)學(xué)院校僅注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授，片面追求純醫(yī)學(xué)技術(shù)的提升，從而導(dǎo)致高職藥學(xué)學(xué)生逐漸成為只會(huì)專業(yè)技能的“工匠”，缺少深厚的人文內(nèi)涵和人文素養(yǎng)。目前高職藥學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)缺失的問題在醫(yī)學(xué)教育中最為突出。具體表現(xiàn)在：缺少救死扶傷的人道主義精神、溝通能力差、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、人文知識(shí)欠缺等。筆者借助詩歌的形式將人文教育融入藥理學(xué)教學(xué)中，以《藥理學(xué)》課程“抗心律失常藥”一章為例，實(shí)現(xiàn)人文教育與專業(yè)知識(shí)傳授的統(tǒng)一，使藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高，以期為同類課程教學(xué)研究與實(shí)踐提供參考。

【關(guān)鍵詞】人文教育;詩歌;藥理學(xué);抗心律失常藥

藥理學(xué)是生命科學(xué)的重要組成部分，為臨床合理用藥、防治疾病提供基本理論的藥學(xué)與醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科，也是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)之間的橋梁學(xué)科，在教學(xué)過程中，融入醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的理解、闡釋、反思等能力，是他們從理論走向?qū)嵺`，成為綜合型人才過程中重要的第一步。詩歌包含著非常豐富的人文資源：執(zhí)著精神、愛國(guó)主語、富有責(zé)任感等，大都是教師在課堂上進(jìn)行人文教育的良好素材。除了引用詩句，還可以采用講故事的形式介紹詩歌的作者，他們的經(jīng)歷本身就是豐富的人文教育資源。

一、詩歌的內(nèi)涵

詩歌是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。它具有以下四個(gè)特點(diǎn)：（1）集中反映社會(huì)生活;（2）具備豐富的感情與想象;（3）語言精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn);（4）在形式上以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏。作為一種有效的教學(xué)方式，詩歌比較容易融入藥理學(xué)課程中，例如，在關(guān)于醫(yī)療器械或者醫(yī)學(xué)發(fā)展史的課程中，可引入醫(yī)生詩人霍姆斯 （Oliver Holmes） 的《聽診器之歌》 （The Stethoscopes Song） 以及沙展 （Howard Sergeant） 的詩歌集《來自醫(yī)學(xué)世界的詩歌》 （Poems from the MedicalWorld） 。

二、以詩歌形式融入人文教育的學(xué)習(xí)模式設(shè)計(jì)

（一）課前學(xué)習(xí)

開課之前，初步引入人文教育的概念。教師要求每個(gè)學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)并查閱資料，找出與醫(yī)學(xué)人文教育相關(guān)的詩歌及其內(nèi)涵，例如周杰倫的歌曲《本草綱目》的創(chuàng)作緣由及其所表達(dá)的人文情感等。并在課堂上的分享環(huán)節(jié)由學(xué)生向大家展示或教師點(diǎn)名抽查的方式檢查是否進(jìn)行課前學(xué)習(xí)，從而更好開展教學(xué)計(jì)劃。學(xué)生帶著問題去預(yù)習(xí)，查閱資料，使學(xué)習(xí)更加具有針對(duì)性，并充滿趣味性，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率可明顯提高。

（二）課堂互動(dòng)

課堂上，按照藥理學(xué)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，適時(shí)加入人文主義教育，讓學(xué)生逐步了解人文素養(yǎng)。詩歌一般比較簡(jiǎn)短， 可在講解心律失常發(fā)生機(jī)制等相關(guān)知識(shí)之前， 閱讀和欣賞一首詩。例如宋代詩人劉克莊的《雜詠一百首·神農(nóng)》

盡識(shí)葠無毒，明知堇有災(zāi)。

安知嘗試者，百死百生來。

歌頌神農(nóng)嘗百草，以身試毒，熟悉百草寒、溫、平、熱的藥性，告知人們?nèi)绾伪鎰e草藥和毒物，解救于水火中的病患。課堂上分享這首古詩，包含豐富的人文精神與語言情感，富有極強(qiáng)的語言魅力，同時(shí)體現(xiàn)了我國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。將知識(shí)與藝術(shù)融合在一起，讓更多學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，提升學(xué)生的共情能力。

通常教師可以將每一節(jié)課程分為三個(gè)階段。在第一階段，部分學(xué)生學(xué)生因?yàn)闆]有做好預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備，且大部分學(xué)生傾向于堅(jiān)持死記硬背，缺少主動(dòng)和自主發(fā)現(xiàn)問題的能力。在這一階段，教師應(yīng)向?qū)W生提出準(zhǔn)備充分的問題，并演示如何提出問題。在第二階段，大多數(shù)學(xué)生可能會(huì)模仿教師提出問題并結(jié)合自己的思路去發(fā)現(xiàn)問題。在此階段，老師可以進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生弄清楚并練習(xí)一些基本的思維方式，擴(kuò)大學(xué)生思維的靈活性和敏捷性。在最后階段，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣并在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)就能夠運(yùn)用詩歌將它們串聯(lián)在一起進(jìn)行思考記憶。學(xué)生甚至可能會(huì)進(jìn)行一些非常有建設(shè)性的分析和推測(cè)。通過這種方式幫助學(xué)生建立一個(gè)整體開放的思維模式。

（三）課后復(fù)習(xí)及整合

根據(jù)課前預(yù)習(xí)和課堂上教師分享的詩歌形式，讓學(xué)生將課堂知識(shí)點(diǎn)編成詩歌來整理課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以進(jìn)一步完善他們的個(gè)人知識(shí)框架。例如歸納鈉通道阻滯藥：利卡因、苯妥英，適度阻鈉奎尼丁。明顯阻鈉普羅帕，普萘二類抗貝塔。胺碘酮，鉀不通;鈣過多，遇見維拉帕米直哆嗦。這些口訣和詩歌朗朗上口且通俗易懂，將復(fù)雜難懂的知識(shí)變得通俗易懂，學(xué)生更容易理解和記憶，同時(shí)，也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)習(xí)思維。

（四）學(xué)習(xí)考核評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)教學(xué)模式下課程考核通常以期中、期末考試為主，注重終結(jié)性評(píng)價(jià)。然而在藥理學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，即要求注重結(jié)果，又重視過程，教師要靈活運(yùn)用各種科學(xué)有效的評(píng)價(jià)手段，對(duì)學(xué)生的知識(shí)與能力、過程和方法做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。課堂上教師列舉相關(guān)詩歌，起拋磚引玉作用，把藥理學(xué)知識(shí)編成口訣或詩歌還需依靠學(xué)生個(gè)人，且最終目的是提高人文素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，除閉卷考試以外，還應(yīng)增加學(xué)生自評(píng)和他人評(píng)價(jià)，評(píng)判學(xué)生自編的口訣或詩歌是否得到認(rèn)可、有助于記憶和運(yùn)用。讓學(xué)生通過教師、同學(xué)的即時(shí)評(píng)價(jià)，感受到自己身上的閃光點(diǎn)，聽到贊美之聲。讓學(xué)生在快樂中獲得知識(shí)，提高能力;在歡樂中促進(jìn)情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成，在快樂中提高人文素養(yǎng)。

三、總結(jié)

長(zhǎng)期以來，我校過度強(qiáng)化知識(shí)教育、專業(yè)教育，忽略了人文教育給學(xué)生帶來的意識(shí)能動(dòng)性。在此教學(xué)環(huán)境下多數(shù)學(xué)生缺乏對(duì)知識(shí)接受的主動(dòng)性，而積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如以詩歌形式將人文教育融入藥理學(xué)教學(xué)中，使藥理學(xué)的內(nèi)容更生動(dòng)有趣，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，在學(xué)習(xí)過程中增加了學(xué)生的成就感。

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項(xiàng)目來源：2021年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目（GXGZJG2021B176）