摘要：偉大的人民教育家陶行知是中華民族愛國主義精神的堅定弘揚(yáng)者和實踐者。他將愛國看作高尚的品德，并以此倡導(dǎo)為國為民的大愛精神和犧牲精神。陶行知將愛國落實在行動上，通過推廣平民教育、創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校、投身抗日等踐行自己的愛國情懷。陶行知對愛國主義教育有深刻的論述，強(qiáng)調(diào)愛國心和國家意識的培養(yǎng)，提出愛國主義教育的路徑和方法。新時代的愛國主義教育既要將陶行知的愛國情懷作為教育內(nèi)容，更要繼承陶行知愛國主義教育的思想和方法。

關(guān)鍵詞：陶行知;愛國情懷;愛國主義教育

作者簡介：劉霞，南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院，副教授

《新時代愛國主義教育實施綱要》明確要求發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)作用，宣傳具有愛國情懷的知名人物，以榜樣的力量激勵人、鼓舞人。陶行知先生是偉大的愛國者，是中華民族愛國主義精神堅定的弘揚(yáng)者、實踐者。他在國家遭逢內(nèi)憂外患的艱難時期，為國家、為人民不懈奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已。當(dāng)下很多陶行知紀(jì)念館被確定為師德教育館、愛國主義教育基地和示范基地。陶行知先生的愛國主義情懷和他的報國實踐，以及他作為人民教育家對愛國主義教育的高度重視和獨特看法，對新時代愛國主義教育具有重要價值。

一、陶行知的愛國情懷

（一）從小立下愛國報國的大志

陶行知生于徽州鄉(xiāng)村的一個貧民人家，面對積貧積弱的舊中國，他從小就立下為國家作貢獻(xiàn)的宏圖大志。15歲那年，在跟同學(xué)一起議論人生、抒發(fā)個人理想后，陶行知把自己的理想寫在了宿舍墻壁上：“我是中國人，要為中國做貢獻(xiàn)?！盵1]陶行知告誡國人，如果本國國民不愛國，國家就會被侵占?！胺矅叶加腥藧?，我們不愛國家，或者愛得不深，外國人就要代我們愛了。”[2]

當(dāng)時的中國內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖、千瘡百孔，陶行知深感救國報國的緊迫，將愛國志向轉(zhuǎn)為愛國的責(zé)任和使命?！拔覀兩诖藭r，有一定的使命。這使命就是運(yùn)用我們?nèi)本?，來挽回國家厄運(yùn)，并創(chuàng)造一個可以安居樂業(yè)的社會交與后代，這是我們對于千萬年來祖宗先烈的責(zé)任，也是我們對于億萬年后子子孫孫的責(zé)任?！盵3]“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。”究竟做什么大事，才能踐行愛國報國的使命呢？陶行知選擇了教育為公、教育造國。

陶行知到美國學(xué)的是政治，但他認(rèn)為提高全民素質(zhì)才能徹底改變中華民族的境遇，繼而轉(zhuǎn)去哥倫比亞大學(xué)學(xué)教育。陶行知從內(nèi)心堅定教育對國家是大有裨益的、大有可為的事業(yè)，“教育是立國的根本……共和國立國的要素，在國民有共同的目的，共同的了解，謀共同的利益”[4]。

（二）以大愛精神踐行報國使命

在陶行知看來，愛國就必須一心一意、全心全意，不帶任何個人私利?！盀槿嗣翊碚撸辉S天下為私”，陶行知愛勤勞善良的中國人民，愛一切勞苦大眾，愿意終身做人民的“老媽子”。

他到南京郊外的曉莊創(chuàng)辦鄉(xiāng)村試驗師范，為窮苦農(nóng)民“燒心香”，為人民奉獻(xiàn)自己的智慧和力量?？箲?zhàn)期間，面對日本帝國主義的侵略，他多次呼吁、奔走，一路披荊斬棘，孜孜以求，號召全體中國人真心實意去愛國，在此期間他創(chuàng)作了大量詩歌，抒發(fā)了自己炙熱而深沉的愛國主義情懷，運(yùn)用情感上的感染力和行動上的號召力激發(fā)民眾的愛國主義情感和行為。

“生為民有，死作國魂”，是陶行知寫給孫中山先生的挽聯(lián)，也是他本人愛國愛民思想的體現(xiàn)。陶行知去世后，郭沫若在其靈前宣讀的長詩《祭陶行知先生》中高度贊揚(yáng)陶行知愛滿天下的偉大人格，“兩千年前孔仲尼，兩千年后陶行知，你是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，要受人紀(jì)念”。

（三）終身以國家立場從事愛國報國實踐

早在金陵大學(xué)讀書的時候，陶行知就在《教育精義》中寫道：“人民貧，非教育莫與富之;人民愚，非教育莫與智之;黨見，非教育不除;精忠，非教育不出?！盵5]要讓國家富強(qiáng)，必需人民智慧。1923年，在經(jīng)過大量調(diào)查后，陶行知撰寫了《學(xué)生與平民教育》一文，提出了平民教育問題是當(dāng)下中國最重大的問題，“中國四萬萬人，內(nèi)有三萬萬二千萬不識字的。這三萬萬二千萬沒有受過教育，是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民”。因此，陶行知將平民教育運(yùn)動定位為“到鄉(xiāng)下去的運(yùn)動”。1926年12月，陶行知發(fā)表《中國鄉(xiāng)村教育改造宣言書》，表示要“招募一百萬基金，征集一百萬位同志，創(chuàng)辦一百萬個學(xué)校，改造一百萬個鄉(xiāng)村”。于是，他放棄留洋博士、大學(xué)教授、教務(wù)長、中華教育改進(jìn)社總干事的光環(huán)，布衣草鞋來到了南京郊外，創(chuàng)辦了南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范。

陶行知國家至上的道德品格不僅體現(xiàn)在抗日救國、與反動派斗爭等大是大非上，在面對微小的選擇時，他也能站在國家的立場，考慮國家的利益。1920年，陶行知任南京高等師范學(xué)校代理教務(wù)主任，郭秉文先生任校長。11月26日，陶行知在校行政會議上得知郭秉文決定聘南開大學(xué)教員鐘心暄先生為南高師教員一事，“仔細(xì)思量，頗有不安于心”，因而第二天寫信給郭秉文商榷此事。整封信僅302個字，字字鏗鏘、句句明理，誠懇質(zhì)樸。信中寫道：“吾輩為國家造就人才而辦高師，伯苓先生亦為國家造就人才而設(shè)南開，同一為國植才，則得于本校而失于南開，故以全國目光觀察，此舉實屬無補(bǔ)?！盵6]在陶行知看來，教育是為國家培養(yǎng)人才的工作，哪怕是一個人事變動，都應(yīng)該以國家的視野、格局和情懷來作出判斷。

二、陶行知的愛國主義教育思想

作為偉大的人民教育家，陶行知一生從事人民的教育事業(yè)。他非常關(guān)注對民眾的愛國主義教育，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以“培養(yǎng)國家觀念、愛國實力及大國民之氣概”為根本宗旨。[7]

（一）高度重視愛國主義教育

陶行知深受傳統(tǒng)儒家文化的影響，將愛國報國作為個人德行的最高實現(xiàn)，當(dāng)作最高尚的品格。沈鈞儒等為了國家利益而勇敢奮斗的愛國志士，都被陶行知譽(yù)為“道德的楷?！?。陶行知還特別看重一個人是否具有民族自尊心，并且認(rèn)為民族自尊心尤其體現(xiàn)在當(dāng)民族面臨外敵入侵，都應(yīng)當(dāng)“爭氣”。只有具備了愛國愛民的道德品格，愛國才能成為自覺行為，正如在抗戰(zhàn)中陶行知提出：“使人人都愿為中國死，知為中國死，能為中國死，則中國自然活起來”[8]。