摘要：教育是民族發(fā)展的基礎(chǔ)，現(xiàn)代教育發(fā)展應(yīng)當(dāng)將立德樹(shù)人作為主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)育才與育德雙重目標(biāo)。而課程思政的提出，在一定程度上為思政教育創(chuàng)新教學(xué)觀念、明確教學(xué)目標(biāo)、尋找教育新渠道提供了條件。課程思政是原有思政教育的升級(jí)發(fā)展，是根據(jù)潛移默化的手段，來(lái)強(qiáng)化思政教育的深度與廣度。本文基于對(duì)課程思政時(shí)代思政教育面臨的問(wèn)題進(jìn)行解讀，而后總結(jié)出具體開(kāi)展途徑，以供參考。

關(guān)鍵詞：課程思政;思政教育;內(nèi)涵;途徑

引言

在課程思政時(shí)代下，各大院校教育應(yīng)將民族復(fù)興和社會(huì)發(fā)展作為入手點(diǎn)，將立德樹(shù)人作為主要教育任務(wù)，完善思政工作，強(qiáng)化“實(shí)踐養(yǎng)成”與“教育引導(dǎo)”，推動(dòng)高等教育得以更好發(fā)展。從本質(zhì)角度而言，課程思政主要以立德樹(shù)人為目標(biāo)，發(fā)掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)藏的育人價(jià)值，充分調(diào)動(dòng)各專(zhuān)業(yè)和思政課程存在的聯(lián)系，擴(kuò)充思政教育的深度，發(fā)揮三全育人的價(jià)值和作用，提高思政教育成效和教育質(zhì)量?；谡n程思政時(shí)代下，發(fā)掘思政教育具有的新途徑及新方法，可以貫徹落實(shí)課程思政，從而推動(dòng)學(xué)校得以健康發(fā)展。

一、課程思政時(shí)代思政教育面臨的問(wèn)題

根據(jù)相關(guān)研究得知，課程思政時(shí)代下思政教育問(wèn)題主要呈現(xiàn)在教師這一主體上，具體包含以下兩個(gè)方面：首先，認(rèn)知層面。一些教師未能明確課程思政和思政課程相互間創(chuàng)建協(xié)同育人體系具有的現(xiàn)實(shí)意義，也沒(méi)有把立德樹(shù)人作為本職工作進(jìn)行推進(jìn)，甚至一些思政任職教師存有心態(tài)浮躁和急功近利等問(wèn)題，在實(shí)際教學(xué)中選擇敷衍了事，在育人工作中經(jīng)常出現(xiàn)失職。另外，還有一些通識(shí)課程和專(zhuān)業(yè)課程教師在其思想層面上缺少對(duì)思政教育的認(rèn)可，在實(shí)踐行動(dòng)上缺少積極性，并呈現(xiàn)出思政教育與自身無(wú)關(guān)的態(tài)度，這些教師覺(jué)得思政教育工作應(yīng)當(dāng)由班級(jí)輔導(dǎo)員和思政專(zhuān)業(yè)教師來(lái)承擔(dān)，認(rèn)為課程思政不屬于本職內(nèi)工作，在一定程度上忽視了自身需要承擔(dān)的育人職責(zé)，缺少課程育人意識(shí)。其次，能力層面。不管是專(zhuān)業(yè)課程教師，又或是思政專(zhuān)業(yè)教師，均普遍存有教學(xué)能力欠缺的問(wèn)題。針對(duì)思政教師而言，主要呈現(xiàn)在教育理論薄弱，無(wú)法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，難以使學(xué)生從內(nèi)心深處信服，甚至一些教師缺少理論基礎(chǔ)，利用高深形象為大學(xué)生打造學(xué)術(shù)性語(yǔ)言，將簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化。針對(duì)專(zhuān)業(yè)課程教師來(lái)講，盡管有一些教師具備課程思政育人理念，然而其知識(shí)儲(chǔ)備量較少，即便敢于挑戰(zhàn)，但是卻因?qū)φn程思政內(nèi)涵缺少全面理解，只是將思政內(nèi)容盲目融入到課堂教學(xué)中，極易引發(fā)學(xué)生形成反感心理，從而對(duì)課程思政教育成效和教育質(zhì)量形成不利影響。

二、課程思政時(shí)代思想政治教育新途徑

（一）優(yōu)化師資力量建設(shè)

各大院校設(shè)置思政理論課程，主要是為了對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想層面的教育和引導(dǎo)，根據(jù)價(jià)值觀的正確導(dǎo)入，為現(xiàn)代學(xué)生構(gòu)建一個(gè)新型理論基礎(chǔ)，從而確保學(xué)生思想能趨于縱向拓展。教師身為思政課程教學(xué)知識(shí)的主要傳輸載體，根據(jù)理論性、標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)范性、科學(xué)性教導(dǎo)，讓學(xué)生知識(shí)體系和思政教育體系有機(jī)融合。據(jù)此，應(yīng)當(dāng)對(duì)思政教師職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行全面培育，將立德樹(shù)人作為己任，提高教師在課程教學(xué)中的使命感與責(zé)任感，使思政教師在課程教學(xué)中以真情實(shí)感的流露向?qū)W生傳輸理論化知識(shí)，從而提高思政教學(xué)的滲透性和引導(dǎo)性，確保對(duì)學(xué)生思想體系展開(kāi)規(guī)范化指導(dǎo)?；谡n程思政時(shí)代背景下，在其他課程教學(xué)中展開(kāi)思政教育，能夠確保高等院校教學(xué)體制為思政理論建設(shè)提供重要載體，從而對(duì)思政價(jià)值展開(kāi)全面滲透。基于此，必須注重提升其他專(zhuān)業(yè)任職教師思想儲(chǔ)備能力，確保思政課程和其他課程構(gòu)成一個(gè)“共生式”教學(xué)體系，使思政理論知識(shí)能夠在學(xué)生知識(shí)體系中展開(kāi)自然過(guò)渡，從而加強(qiáng)思政教育在學(xué)校教育體系中具有的耦合性?xún)r(jià)值。

（二）完善思政教育內(nèi)容

在課程思政時(shí)代下，思政教育工作應(yīng)貫穿于學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段，而且每個(gè)學(xué)習(xí)階段體現(xiàn)的滲透價(jià)值要具備過(guò)渡性特點(diǎn)，根據(jù)支持理論和實(shí)踐技能的有效延伸，讓學(xué)生對(duì)自身思想展開(kāi)正確定位，以此轉(zhuǎn)變自身價(jià)值觀。針對(duì)各大院校思政教育教學(xué)而言，一般均是將理論特性作為主導(dǎo)，根據(jù)正確的教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，從而為其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供扎實(shí)保障。為了有效強(qiáng)化學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求和思政教學(xué)內(nèi)容的銜接性，要注重對(duì)思政教學(xué)理論實(shí)行變革，根據(jù)完善課程教學(xué)環(huán)節(jié)，讓理論建立在學(xué)習(xí)導(dǎo)向上，從而豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備。另外，從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)來(lái)講，時(shí)代的改變對(duì)學(xué)生原有思想體系形成一定沖擊，尤其是外國(guó)文化囊括享樂(lè)主義、金錢(qián)主義和功利主義等，對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀形成嚴(yán)重影響。據(jù)此，思政教育內(nèi)容的制定應(yīng)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相吻合，以課程內(nèi)容導(dǎo)向?yàn)榛鶞?zhǔn)，制定出和專(zhuān)業(yè)教學(xué)相契合的教學(xué)特性，全面剖析思政課程和課程思政在實(shí)際開(kāi)展進(jìn)程中存在的差異性，保障基礎(chǔ)學(xué)科和思政思政課程在內(nèi)容與思想層面能做到有效銜接，以此提高學(xué)生思政知識(shí)儲(chǔ)備量。譬如，傳統(tǒng)理論教學(xué)逐漸向生活化和趣味化教學(xué)轉(zhuǎn)變，擺脫傳統(tǒng)單一乏味的知識(shí)教育，而是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中構(gòu)成一種自主接受知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)的思維，從而為后續(xù)思政教育內(nèi)容的合理融入提供扎實(shí)保障。

（三）合理應(yīng)用信息技術(shù)

重視價(jià)值引導(dǎo)，充分發(fā)揮課程思政在專(zhuān)業(yè)教育和思政教育中的效用和功能，以過(guò)程、目標(biāo)和源頭為基準(zhǔn)，根據(jù)教學(xué)管理、運(yùn)行、建設(shè)的手段，將立德樹(shù)人觀念滲透到專(zhuān)業(yè)任職教師、思政任職教師和輔導(dǎo)員教育思想中，讓思政教育與課程思政能夠進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而在現(xiàn)代信息技術(shù)的大力支持下，迸發(fā)出全新生機(jī)。第一，將網(wǎng)絡(luò)思政教育作為媒介，整合專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、完善思政資源，使思政教育資源變成解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題和思想問(wèn)題的主要抓手，盡最大程度降低不良言論和錯(cuò)誤價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代學(xué)生產(chǎn)生的影響。第二，將大數(shù)據(jù)技術(shù)作為抓手，明確學(xué)生思想狀況與行為規(guī)范，把思政教育領(lǐng)域擴(kuò)充到學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中，及時(shí)有效調(diào)整思政教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)、教育方式和教育體系，使課程思政更具有針對(duì)性、實(shí)效性。第三，將網(wǎng)絡(luò)文化作為外衣，將社會(huì)案例作為手段，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為媒介，使思政課程教育更具有生動(dòng)性、趣味性，以此充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與探究失重知識(shí)的熱情和興趣，從而推動(dòng)學(xué)生日后更好健康成長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，課程思政以思政課程存在的弊端及問(wèn)題為基準(zhǔn)，演化出立德育人觀念，將專(zhuān)業(yè)課程與思政教育相融合。而且，在課程思政不斷推進(jìn)中，亦為思政教育開(kāi)辟出新的育人途徑，讓思政教育更具有特色化、淺顯化，提高思政教育成效與質(zhì)量，從而推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：梁梓（1992.8.26-），女漢族，籍貫：山東東平，學(xué)歷：本科。就職單位：四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，職稱(chēng)：助教，研究方向：課程思政。