董若男

摘要：在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式下，教師把主要的教學(xué)精力放在了理論知識的教學(xué)指導(dǎo)上，沒有進(jìn)行教學(xué)資源的補充，教學(xué)范圍的擴大，以及小學(xué)生內(nèi)在潛能的深入挖掘，一定程度上制約著小學(xué)生的個性化發(fā)展。新課程改革背景之下，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的必要性不言而喻，美術(shù)教師應(yīng)該關(guān)于剪紙藝術(shù)的教學(xué)指導(dǎo)，制定出科學(xué)合理的教學(xué)方案，且精心設(shè)計相關(guān)活動，傳授學(xué)生剪紙技藝，使更多的學(xué)生愛上剪紙，對于剪紙藝術(shù)有著更加深入的了解。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);課堂教學(xué);剪紙藝術(shù);探討分析

引言：剪紙藝術(shù)作為最古老的中國民間藝術(shù)，可以帶給人視覺上以透空的感覺，不一樣的藝術(shù)享受，同時進(jìn)行空間、時間的物象組合，多以夸張的手法和變相的手法，改變自然原形的慣常標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)美術(shù)課上剪紙藝術(shù)的教學(xué)實踐，極大地考驗著美術(shù)教師的教學(xué)能力，通過創(chuàng)新方式方法，整體提高教學(xué)質(zhì)量，幫助小學(xué)生充分認(rèn)識這一獨具代表性的鏤空藝術(shù)，學(xué)生們熟練掌握剪紙技藝，也更容易實現(xiàn)審美水平、創(chuàng)作能力、思維活力、主體優(yōu)勢的全面提升。

1、小學(xué)美術(shù)課中剪紙藝術(shù)教學(xué)的現(xiàn)實意義

現(xiàn)階段，大多數(shù)學(xué)校都已針對剪紙藝術(shù)提出了明確的教學(xué)要求，需要美術(shù)教師摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念后，組織形式多樣且內(nèi)容豐富的課堂活動，傳授學(xué)生們更多的剪紙技藝，使他們真正體會到剪紙活動的最大樂趣。課堂實踐中，剪紙藝術(shù)的教學(xué)指導(dǎo)，必須做到以生為本、有的放矢，需要充分激發(fā)小學(xué)生的剪紙興趣，加強理論知識的概括性講解，并且解答不同學(xué)生對于傳統(tǒng)文化、剪紙藝術(shù)的疑問，形成和諧的師生關(guān)系，取得最優(yōu)化的教學(xué)效果[1]。另外，美術(shù)教師要對中國的民間藝術(shù)有著全新的認(rèn)識，善于從不同角度、新的層面出發(fā)，進(jìn)行藝術(shù)資源的整合利用，把握合適時機引導(dǎo)學(xué)生們積極的思考，讓他們對于剪紙藝術(shù)的傳承意義，傳統(tǒng)文化廣泛傳承的重要性，有著更加深刻的感悟。學(xué)生們興趣十足，實踐熱情變得高漲，進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷練習(xí)剪紙技藝，實現(xiàn)個性化發(fā)展目標(biāo)只是時間問題。

2、小學(xué)美術(shù)課中剪紙藝術(shù)教學(xué)的有效策略

2.1恰當(dāng)運用剪紙范例

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)觀念，徹底打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)，教師堅持著以生為本的原則，更好地細(xì)化教學(xué)流程，合理地安排課堂活動，顯得非常必要且關(guān)鍵。為了將剪紙藝術(shù)充分融入小學(xué)美術(shù)課中，同時保證教育教學(xué)的質(zhì)量，避免教學(xué)低效化、形式化等問題的出現(xiàn)，美術(shù)教師就必須完成以下的工作任務(wù)。首先，教師作為教學(xué)活動的主要參與者，要對剪紙技術(shù)和內(nèi)容有正確的認(rèn)知和了解，在正確認(rèn)識中國剪紙的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，將美術(shù)教學(xué)與剪紙教學(xué)有機地結(jié)合在一起，為剪紙教學(xué)的有效開展奠定基礎(chǔ)。其次，教師在開展剪紙的教學(xué)過程中，要注重范例的有效運用，以各種不同的題材、形式的剪紙作品作為范例，引導(dǎo)學(xué)生在觀察這些優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上直接講解剪紙的特點、方法以及步驟，之后教師再通過親自示范來讓學(xué)生按照教師講解的方法和步驟進(jìn)行實踐，讓學(xué)生在親手實踐的過程中加深對相關(guān)知識點的理解。例如，雙喜字不僅在古時的中國應(yīng)用廣泛，而且在現(xiàn)代社會中仍然在使用，而這個剪紙作品看似復(fù)雜，其實步驟相對簡單，教師只要將有關(guān)的兩個步驟告知學(xué)生，學(xué)生就可以按照這兩個步驟來完成這一剪紙作品，而這兩個步驟分別為首先把一張正方形的紙對折再對折，然后畫上端正的雙喜字，其次把正方形的紙對角折三至四次，按圖案折剪的方法，剪出喜字字樣。

2.2重視學(xué)生實踐操作

剪紙盡管從理論上來講是較為容易的，但是空有理論而無實際操作是毫無作用的，而且剪紙總體來說并不像想象中的那么簡單，畢竟剪紙技術(shù)所包含的空間很大，如果能夠通過剪紙可以反映民族特色以及現(xiàn)實生活的話，那么剪紙作品必然是佳品。而在小學(xué)美術(shù)課的剪紙藝術(shù)教學(xué)中，對小學(xué)生的要求并不需要達(dá)到那么深的層次，但是還是要強調(diào)學(xué)生的動手操作能力遠(yuǎn)比理論知識的講解更為重要[2]。因此，在剪紙藝術(shù)的教學(xué)過程中，教師就要采用以學(xué)生練習(xí)為主、教師輔導(dǎo)為輔的教學(xué)模式，教師在學(xué)生剪紙的過程中對于那些需要裁剪或者是連接的部分予以正確的指導(dǎo)，糾正學(xué)生在剪紙的過程中出現(xiàn)的錯誤，同時對于好的剪紙要給予表揚，激勵學(xué)生勇于學(xué)習(xí)，而對于差的剪紙同樣也要給予鼓勵，鼓勵學(xué)生敢于想象和創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2.3培養(yǎng)學(xué)生審美能力

社會學(xué)三巨頭之一卡爾·馬克思曾經(jīng)指出：社會的進(jìn)步是人類對美的追求的結(jié)晶。在現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們對美的需求越來越高，美術(shù)教育的審美教育功能也越來越受到人們的關(guān)注。小學(xué)美術(shù)教育的審美教育作用，主要是指學(xué)生通過美術(shù)教育活動，受到真、善、美的感染與熏陶，思想上深受其影響，道德與智慧得到提升，在潛移默化的作用下，引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識自我，樹立正確的人生觀與價值觀[3]。同時，小學(xué)美術(shù)教育又不同于其類型的教育形式，它是以審美價值為基礎(chǔ)的教育形式，它具有自己鮮明的特色。小學(xué)美術(shù)教育作用絕不是干巴巴的道德說教，而是通過美術(shù)教育強烈的感染性吸引小學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程。例如，在民間藝術(shù)的教學(xué)中，教師即可展示作品《臥冰求鯉》，然后對《臥冰求鯉》的內(nèi)容、技巧、大小等進(jìn)行深層解析，引導(dǎo)班級學(xué)生構(gòu)思出場景——雪花紛飛的寒冷時節(jié)晉人王祥臥在寒冰之上為繼母捕魚，使學(xué)生感受到“孝”之道的重要魅力，生動的述說或是音頻的放映，加深學(xué)生多大紅色《臥冰求鯉》作品的印象，使學(xué)生潛移默化的受到“孝”的影響，并在日常生活中實踐與發(fā)揚。

結(jié)束語

總而言之，在小學(xué)美術(shù)課中實施剪紙藝術(shù)的有效教學(xué)，實質(zhì)上是繼承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動。每一位美術(shù)教育工作者都有義務(wù)有責(zé)任將民族之“根”保留，讓傳統(tǒng)文化滲透到新一代國人的生活之中。作為站在教育第一戰(zhàn)線的美術(shù)教育工作者，為研究與傳授更好的剪紙技藝的方法，為促進(jìn)小學(xué)生德智體全面發(fā)展，有能力各承擔(dān)一份責(zé)任，也必須讓中華民族智慧之結(jié)晶更好地傳承下去，共同推動剪紙藝術(shù)的全面普及與繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張靈語.小學(xué)美術(shù)課堂的剪紙藝術(shù)教學(xué)之我見[J].學(xué)周刊，2020（35）171-172.

[2]沈春偉，楊娟.剪紙藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透研究[J].新課程·小學(xué)，2020（07）28-29.

[3]方月微.小學(xué)美術(shù)課中的剪紙藝術(shù)[J].遼寧師專學(xué)報，2019（12）54-55.